四百九十章,,朝聞道,,夕可死也
旱神,只要存在,便是對(duì)文明和弱小生命的褻瀆,。魔波旬,放縱世間欲望,,是為延續(xù)獸性本性,,也是和現(xiàn)代人道文明最為契合的存在。
道門佛門,則是以克制欲望,,延續(xù)知性,,以知性理解世間之道為本真之意愿。
而人道,,則是包容萬千,,除了旱神所代表的道路之外,基本都能夠共存...
李衛(wèi)環(huán)顧四周,,每個(gè)人身上都代表著文明形態(tài)的本真本質(zhì),。
也只有這樣,互相代表的本質(zhì),,才有資格,,去往那...