浩瀚華夏,，地廣人杰,，自西出昆侖山，連綿幾千里,，山連山,，水連水，天地靈秀之氣纏綿于山體脈絡(luò)之間,，更傳言有人于此修道成仙,，留下衣蛻遺骨，實(shí)教人向而往之,。
故古人稱昆侖山為中華第一龍脈山之祖,。
話說(shuō)昆侖山脈于數(shù)百年以前，天地之間突然紫氣環(huán)繞,，靈氣迸發(fā),，多有異禽怪獸，化作妖獸,，隱藏山林,。
而人類生為萬(wàn)靈之長(zhǎng)，兼有少數(shù)遁隱修士,，感悟靈氣之無(wú)窮變化,，生生不息，竟悟得仙術(shù)神通,，如御器飛行,，操控法器、呼風(fēng)喚雨,，甚至于攝魂取念,，奪舍軀體等邪法妖術(shù)。
自從那次靈潮過(guò)后,，修仙人士便如雨后春筍般的冒了出來(lái),，以致神州大陸門(mén)派林立。正如神通有正邪之爭(zhēng),，門(mén)派間亦有正邪之別,。
位于昆侖山脈龍頭山麓之間坐落著正派領(lǐng)袖——昆侖宮。
昆侖宮坐擁天地靈脈樞紐,，以精進(jìn)功力,，參悟天地為門(mén)派主旨，門(mén)人數(shù)目不多,，但修為大多高深精妙,。
昆侖宮后山有一垂天瀑布,，湍急水流的下方有一古臺(tái)：登仙臺(tái)，臺(tái)上有四根石碑,，上刻上古功法,，文字晦澀難讀，隱隱世間萬(wàn)象之術(shù),，盡載其中,。
昆侖山脈脊骨位處中原，在其上方為龍虎山,，山峰直插云端,，于其上駐扎著教派玄一道，為正道翹楚,，亦是當(dāng)今俗世國(guó)教,，教派中人主修輔助功法，能招云布雨,，會(huì)托山倒海之術(shù),。
國(guó)廷常常祈助于玄一道，以解決百姓農(nóng)業(yè)干旱以及水澇之災(zāi)等,，因此玄一道深得國(guó)廷的信任,。
昆侖山脈尾骨處南面為蜀山，駐扎著正道砥柱青蓮宗,，教中人物主修御器殺敵之術(shù)，亦精通煉器之法,，傳言天下神兵十之八九,，出自青蓮宗。
掌門(mén)懷容更是修為高深,，離在世真仙只有一步之遙,。
而在山脈的北面雪原，南面大漠和東北島嶼之上,，則坐落著邪派三大教派,，七殺宮、百蠻山和合歡宗,。
七殺宮,，修行之術(shù)為七殺劍訣，殺伐果決,，一念七殺,，霸道無(wú)比，為邪道至尊,。
但由于修習(xí)之法殺氣過(guò)重,，會(huì)損害修習(xí)者的神智,，故七殺宮的人皆學(xué)得奪舍之術(shù)，遇到體質(zhì),、神識(shí)資質(zhì)高的凡人,，則會(huì)奪取其身體，來(lái)對(duì)抗自身功法的弊處,。
百蠻山里面的修士則主修肉體強(qiáng)度,，不擅長(zhǎng)法寶駕馭，且成員大都由邊荒蠻族人員組成,，虜毛飲血,，暴戾異常，世人皆懼之,。
合歡宗里成員則全由女性構(gòu)成,，修行之法以采陽(yáng)補(bǔ)陰之術(shù)為主，成員大多面容姣麗,，身材曼妙,，尤其擅長(zhǎng)魅惑、攝魂取念之術(shù),。
在中原以南百里,，稱為嶺南，此地常年以耕植礦采為業(yè),，民風(fēng)淳樸,。
中心城鎮(zhèn)上供奉著不同正教的香火，善男善女絡(luò)繹不絕,，燒香拜神,，求得一己平安。
鎮(zhèn)上交通疏達(dá),，人口混雜,，多有名門(mén)正教派遣代理人于此開(kāi)私塾、藥館,、客樓以關(guān)照周邊的平凡百姓,。
周邊百姓也可向代理人出售自己所種莊稼、礦石亦或打獵所得,，獲取銀兩,。
坐落于嶺南北面為一座盆山，稱為小蒼山,，這里群山環(huán)繞,，內(nèi)里卻如平原，常年風(fēng)調(diào)雨順,，環(huán)境清幽,。
嶺南農(nóng)民便以此地開(kāi)發(fā)農(nóng)業(yè),，種植水稻與棉花，因氣候相宜,，降雨適中,，常年收獲頗豐。
嶺南以東,，有一陡峭山勢(shì),，奇巖林立，稱為月俞山,。
原本此處山蒼林茂,，礦產(chǎn)豐富，其間亦眾多野獸盤(pán)踞此地,，故而人煙罕至,。直至某月圓之夜，天降隕石砸出大坑,，方圓十里以內(nèi)樹(shù)木野獸盡皆泯滅,。
是夜狂風(fēng)大作，電閃雷鳴,，周邊百姓感此天之異象,，前往查探，發(fā)現(xiàn)山腰大坑之上,，出現(xiàn)一洞穴,，隱隱有兇煞之聲傳出，眾人異焉,，便欲以土埋之,，洞口忽然傳來(lái)陣陣寒風(fēng)，又伴隨地動(dòng)山搖,，天降大雨，連下七天七夜,，毀壞農(nóng)物無(wú)數(shù),，眾人便覺(jué)此洞大兇至煞，無(wú)人靠近,，只在離洞數(shù)里之外開(kāi)采礦石,。
后有一風(fēng)水之士路經(jīng)此處，察覺(jué)此洞兇險(xiǎn)異常,，告知當(dāng)?shù)鼐用?，此兇穴如長(zhǎng)期置之不理，定有天災(zāi)橫禍降臨,。
眾人聽(tīng)之惶惶,，風(fēng)水師感嘆之余,，便從礦戶家收得一玄鐵礦石，鑄成太清,、玉清,、上清三尊天尊之像，開(kāi)辟一處水塘,，以像為金,，以塘為水，五行金利水的方式,，將三像立于金之上位,，形成吉位，鎮(zhèn)壓兇穴,，并告知：洞內(nèi)煞氣只會(huì)越盛,，今以五行相生之吉鎮(zhèn)壓，若有異變,，則兇矣,，爾等好自為之。
于嶺南附近一座山峰之上,，有一座道門(mén),，名號(hào)太初門(mén)。
開(kāi)山掌門(mén)葉玄,，原為一風(fēng)流浪子,，加之人有姿顏，常惹得情債連連,。但百花叢中過(guò),，焉能片葉不沾身。然而某一次邂逅中,，葉玄動(dòng)情于一女子,，欲與該女子攜手人生。
不料,，在新婚之日,，該女子不辭而別，葉玄花了兩年遍尋該女子,，結(jié)果都毫無(wú)音訊,。
葉玄因情而傷，頹廢幾年,，郁郁寡歡,。在情海中相愛(ài)相離，幾番沉淪之后,，得高人指點(diǎn),，明了風(fēng)流情債終須還,。
于是收斂?jī)?nèi)心，廣讀書(shū),，常助人,，于嶺南名聲漸傳。
嶺南民眾深感其人情之深厚,，其一老者將一本《太上三陽(yáng)丙丁真決》交托給葉玄,，叮囑此卷乃他年輕時(shí)入山采藥得一仙長(zhǎng)所賜，但老者自身學(xué)識(shí)不高,，無(wú)法領(lǐng)悟其中奧妙,，又擔(dān)心誤入心術(shù)不正之人之手，現(xiàn)在能交給葉玄,，可謂天賜良緣,，了卻一樁心愿。
葉玄拜謝接過(guò)秘籍,，于是日夜參悟真決,。
葉玄雖然之前放蕩生涯，但其悟性卻是甚高,，僅一月有余,，便有所參悟。
原來(lái)這三陽(yáng)丙丁真決在乎于陽(yáng)字,，丙丁二字表明功法五行屬火,，需要在正午時(shí)分，靜坐吐納天地靈力精華,，提煉內(nèi)丹,，形成真陽(yáng)之軀，而后擴(kuò)充靜脈,，使靈氣能源源不斷從內(nèi)丹處穿流全身,。
僅僅數(shù)月，葉玄已能讓靈氣流淌全身,，同時(shí)學(xué)會(huì)御器飛劍之術(shù),。于是在本地開(kāi)宗立派，建派太初門(mén),，太初一詞取自道家思想，意為道之本源,，太初門(mén)亦以求道求本為門(mén)派宗旨,。
門(mén)派中人常常施助于嶺南人民，于地震蝗災(zāi)時(shí)施法協(xié)助嶺南人民,，于是嶺南百姓自興建筑太初門(mén)駐扎地,，供奉香火,，兩方之間甚為和諧。
時(shí)至如今,，太初門(mén)已歷三代,，現(xiàn)任掌門(mén)為玄清子。
門(mén)徒包括外門(mén)弟子,，約三十來(lái)人,，加上名聲漸傳，修仙界總有強(qiáng)盜匪徒想來(lái)?yè)屝┬逕拰毼?，但凡人之軀哪能與修仙人士相比,，御劍飛行，操縱法器,，只一擊,，便將冒犯者擊得脊骨斷裂，一命嗚呼,。
然而,，冒犯之人并非都是凡人之軀，亦有些許正邪末派的修仙人世來(lái)惹事,。
太初門(mén)深知自身發(fā)展有限,，便以不傷性命為前提，以葉玄祖師流傳下的強(qiáng)力陣法并陣合擊,，驅(qū)趕外敵,。
如此幾番，倒也限制了自身的發(fā)展,。
玄清子知道自身門(mén)派勢(shì)單力薄,，各大門(mén)派高手只是顧及自身修為身份，只派遣些道行低微的修士來(lái)打探較量下太初門(mén)的實(shí)力,，長(zhǎng)此以往太初門(mén)岌岌可危矣,。
于是派遣三位內(nèi)門(mén)弟子與一位外門(mén)弟子前去蜀山青蓮宗打通門(mén)派交情，以此威懾來(lái)犯者,，使其顧及青蓮宗的實(shí)力,，減少來(lái)犯。