老實(shí)說(shuō)，探知人心的想法或者說(shuō)影響人類的心情,，這種靈力并不是我們火族人的強(qiáng)項(xiàng),。土族人在這方面要厲害得多，但老大不靈,，沒(méi)轍,，只能是我這半瓶醋出來(lái)使招了。
我還記得,，在創(chuàng)世之初,，涅母為五仆積聚靈力時(shí)，特意告訴我們五個(gè),，不要隨便用靈力去影響人類的心意,，雖然不禁止我們這么干，但前提是不能傷害到人類,，而且只能是誘導(dǎo)性的影響,，不能利用靈力去徹頭徹尾扭曲人類的想法，更不能去強(qiáng)迫人類改變想法,。
涅母說(shuō),，五仆身具靈力，勢(shì)必具備影響人類心意的能量,，這就好象力氣大的人類自然具備能制服對(duì)方的能量一樣,，但五仆的靈力絕對(duì)不能用來(lái)制服人類，只可以在必要的時(shí)候，幫助人類克服一些天生的恐懼和猶疑,，以便誘導(dǎo)他們走上利用資源的文明進(jìn)化之路……涅母說(shuō)在這方面做得最好的就是我,，如果我不巧用我的靈力去影響那些原始人，他們恐怕永遠(yuǎn)學(xué)不會(huì)用火,，更談不上利用五大資源,。要知道，所有的動(dòng)物天生本能都怕火,，若是我不誘導(dǎo)他們,，人類根本不可能進(jìn)化成智慧生物，頂多也就是一種比較聰明的猴子,。
只不過(guò)我并沒(méi)有想到,，我開(kāi)啟了人類的智慧之門(mén)，人類具備了利用資源的能量,，卻絲毫沒(méi)有學(xué)會(huì)節(jié)制和自律,，人類的文明進(jìn)化史很象是一個(gè)力氣大的傻瓜在到處搞破壞，把這個(gè)世間一次又一次搞得亂糟糟,。
具備了能量,，而沒(méi)有敬畏，結(jié)局大概率會(huì)是災(zāi)難,。
在我記憶里,，過(guò)去那些遙遠(yuǎn)的時(shí)代，無(wú)論原始的人類怎么折騰,，都與大自然的平衡沒(méi)多大關(guān)系,，能量不夠嘛，破壞力極為有限,。而且人類的足跡到不了世界上的很多地方,，許多資源根本發(fā)現(xiàn)不了，所以我們五仆從沒(méi)管過(guò)人類怎么利用資源,，任由人類自行發(fā)展未予影響,。我們忙忙碌碌行走在這世間，努力催生護(hù)佑資源,，保證整個(gè)大自然欣欣向榮,，同時(shí)建立我們自己的族群。
建立族群的主意是土老大提的,，土老大說(shuō)把這世間的規(guī)矩打理順了,，我們五個(gè)就該陪著涅母去休息，剩下的事交由族群來(lái)做,，沒(méi)必要由我們自己一直停留在這世界上,，永恒跑斷腿操碎心,。
土老大當(dāng)時(shí)對(duì)我們五個(gè)說(shuō)了一句話，我至今記憶猶新,，他說(shuō)：“無(wú)論是誰(shuí)，做完該做的事情,，還留下不走,，就會(huì)覺(jué)得沒(méi)什么意思?！?p> 我楞楞地問(wèn)了一句：“什么叫……沒(méi)什么意思,？”
土老大沒(méi)有回答我。
那個(gè)時(shí)候,，涅母已不知所蹤,，我們都唯土老大是尊，他說(shuō)干啥就干啥,。
于是,，我們五仆分別建立了自己的族群，并且依照土老大教的法子,，把我們的靈力一點(diǎn)一點(diǎn)復(fù)制到族人身上,，這活兒其實(shí)非常累：嗯，打個(gè)比方,，你試過(guò)抄書(shū)么,？試試抄成百上千遍？
給新生的族人復(fù)制靈力,，可比人類的復(fù)印機(jī)復(fù)雜多了,，且沒(méi)有捷徑，得用笨辦法,，就比如描紅吧,，總得一字一句的描，一團(tuán)墨滴上去啥字也看不出來(lái),，對(duì)我們的族人而言,，就等于沒(méi)有靈力可用，所以非得描出字樣兒來(lái),，還得成一篇有條理的文章,，描得越清晰越準(zhǔn)確，靈力才越好用,。
另外,，我們這種描法，描出來(lái)的每個(gè)字肯定不會(huì)完全一樣,，如果描累了或者狀態(tài)不好,，或者墨水不夠（指新生族人化形出的身體質(zhì)量不太好），那么描出來(lái)的文章丟三落四，缺字少行更在所難免,。與此同時(shí),，囿于化形身體材質(zhì)，絕無(wú)任何一個(gè)新生族人能描出與我們五仆靈力相當(dāng)?shù)恼恼隆?p> 我們五仆的身體涅母親手化形,，所以積聚每一個(gè)仆人積聚的靈力都如同一本厚厚的字典,，全抄下來(lái)給某個(gè)新生族人根本不可能，亦沒(méi)有必要和浪費(fèi)時(shí)間,，土老大建議我們只選擇一些對(duì)本族護(hù)佑資源最有用的靈力復(fù)制下去,，不相干的就別復(fù)制了。
按照這種方法,，也為了大家都能省些精力,，當(dāng)年我們五仆把靈力歸總，定下一個(gè)大約的復(fù)制章法：基本上,，繁衍出來(lái)的各族群都保有瞬移,、療愈及攻擊防御的技能。而預(yù)知未來(lái)的技能只有土老大的族群有,，不過(guò)似乎非常有限,，且一直在減弱，據(jù)我所知,，現(xiàn)任的土族族長(zhǎng)幾乎就看不出還有什么預(yù)知的技能,，一個(gè)明顯的跡象就是土呆在族里混了三十二年，族長(zhǎng)都沒(méi)能認(rèn)出來(lái)他是誰(shuí),。
仆族人的催生力不是由五仆復(fù)制出來(lái)的,，催生力給出去了，五仆自己也就沒(méi)有了,。催生力與資源相合,，五仆只能將自己的催生力分散，按照新生仆族人的身體承受度和資源所在之處計(jì)算設(shè)定分配方式,，在繁衍仆族人的過(guò)程中分別傳承給他們,，新生族人化形的身體能承受多少催生力，五仆自身就會(huì)消失多少催生力,，待得族群建成后,，五仆自己便不會(huì)再有催生力，不再能夠催生新的資源護(hù)佑,，從這個(gè)角度來(lái)講,，似乎應(yīng)了土老大說(shuō)的那句“沒(méi)什么意思了”，所以我們都同意從這個(gè)世界上消失,。
我在繁衍族群的時(shí)候,，并沒(méi)有催生力能傳承給族人,，所以我的族人都無(wú)法在已有的火脈資源耗盡后設(shè)法催生。不過(guò),，五仆不使用自身靈力,，用休眠狀態(tài)修煉，經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的時(shí)間后可以把催生修煉回來(lái),。我最早化作煤球去休眠,，就是想重新把催生力修煉回來(lái)，以便解救火族的困境,。可惜的是,，我這次覺(jué)醒后發(fā)現(xiàn),，時(shí)間根本不夠，我重新修煉回來(lái)的催生力少的可憐……當(dāng)然,，鑒于我對(duì)人類濫用火脈資源十分生氣,，有沒(méi)有足以讓族群傳承的催生力已經(jīng)無(wú)關(guān)緊要了，我不想在這個(gè)世界上再催生出任何火脈資源,。
至于其它四仆后來(lái)是怎么從這個(gè)世界上消失的,，我并不太清楚……我猜土老大應(yīng)該是最后散形離世的那一個(gè)，因?yàn)槲以偈烙X(jué)醒后不久,，就發(fā)現(xiàn)五仆的巫具和圣卷筒,，全都保留在土族族群里，這只能說(shuō)明金,、木,、水三仆都象我一樣，散形離世前把自己的巫具留給了土老大保管,。
我這次覺(jué)醒后還發(fā)現(xiàn)一件事,，那就是五個(gè)仆族族群的技能，經(jīng)過(guò)這千萬(wàn)年的發(fā)展演化后,，并不似最初那樣基本均衡,，而是明顯變成了各有所長(zhǎng)，不知道是不是因?yàn)槲覀兾鍌€(gè)當(dāng)初在復(fù)制靈力的選擇和偏好不同,，描字的方式不一樣,，結(jié)果現(xiàn)在形成了整個(gè)族群的不同。