凜遵土老大的規(guī)矩,，我們五仆開始用各自不同的方式,，繁衍自己的族群，也教會(huì)我們的族親使用巫具,，這世間的任何東西都可以被仆族選擇來做巫具,，只是有一個(gè)前提,，必須要由我們五仆為巫具開光。
制造巫具的方式,，是由我們繁衍出來的第一代仆族人,，取心頭血滴在所選用的物體上，念動(dòng)連心咒,，即成這位仆族人專用的巫具,，在念咒之前，族人可以保留物體的原樣,，也可以加以打磨修飾,，可一旦念完連心咒，巫具的樣子就會(huì)固定下來,，再不變化,。
而所謂由我們五仆開光，就是我們五仆用靈力給巫具打上印記,，族人的靈力也是由我們復(fù)制生成的,，再加上巫具的靈力呼應(yīng),，相當(dāng)于族人的靈力翻倍，所以每個(gè)成年的仆族人都會(huì)找到專屬自己的巫具,，憑借巫具幫助,，護(hù)佑資源時(shí)就能事半功倍。由于族人的靈力不足以再給巫具打上印記,，所以,，這個(gè)世間的仆族人巫具都是從第一代傳承下來的，除了被我們五仆開光過的巫具之外,，再無(wú)任何新的巫具,。
不能使用巫具的仆族人自然就是廢物。我們繁衍在世上的仆族人,，身體素質(zhì)比我們五個(gè)差得太遠(yuǎn),，本身可承繼的靈力十分有限，基本上無(wú)法滿足護(hù)佑資源的需求,，僅能自保生存,，除非加上巫具，才可以完成護(hù)佑資源的任務(wù),。
喏,，不用看別個(gè)，土呆就是最典型的例子,，他在沒有巫具的時(shí)候,，完全被土族人當(dāng)成一個(gè)廢物。
至于我的水族更是給我丟人,，到現(xiàn)在僅剩一個(gè)族人,，那些美人魚女兒根本不會(huì)使用巫具，現(xiàn)如今這世間的水資源,，基本可算是在自生自滅,，談不上被護(hù)佑。好在木族親水,，有時(shí)候木族人會(huì)搭把手看顧附近的水資源,。
講到這里，我需要約略給你們?cè)僦v一下,，前世的水仆繁衍第一位水族族人的情況,。
五仆族群,，各自按照五仆不同的方式而繁衍,，土族的第一代全是土仆親手從米契谷種出來的，并逐一撫育至成年,；火仆非常隨意,，揀到什么，就丟進(jìn)靈火里去煉化成新族人，由其自生自長(zhǎng),；木仆是借草木孕胎化形新族人,，原無(wú)兩性繁衍方式，據(jù)我所知,，在他離去之后,，過了好幾代，才開始有木族族人用兩性媾和的方式繁衍,；金仆是取血凝胎,，第一代金族人全來源于他自己的血。
只有我,，水仆繁衍族群的方式,，一開始用的方式，就是兩性媾和生育,。
我是怎么做到的呢,？
我請(qǐng)土老大用圣卷筒為我加持，用他的頭發(fā)催生化育出一顆種子,，在深海最底處的泥土中,，種出了一大片暗綠巨藻，經(jīng)過十個(gè)月時(shí)間,，化形出胎兒,，長(zhǎng)成了一個(gè)以土老大的形象為藍(lán)本，可以在水里自由生存的水族男性,。他的身體非常獨(dú)特,，除了材質(zhì)比人類男性優(yōu)良許多之外，還多了一項(xiàng)關(guān)鍵的功能：可以用皮膚在水中呼吸,。
等這位水族男性成年后,，我又以他的身體為藍(lán)本，復(fù)制出了第一位水族女性,，你們可以這么理解,，如果把男性基因定為XY，我只取了其中的一條X,，復(fù)制成XX,，男性也就變成了女性。
聽起來,，這是不是有點(diǎn)耳熟呢,？呵，對(duì)啦,，神取亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨,，造出了夏娃,。
不過當(dāng)年，在水族聚集地深水陵里,，并沒有什么果子和蛇,，前世的水仆刻意造出來男性女性，目的是為了要繁衍族群,，不是為了在深水陵吃果子,。
第一代的仆族人，都是由五仆按資源分布推算,，設(shè)定好數(shù)目后才繁衍出生的,。前世水仆自然也不例外，第一對(duì)水族的男性女性,，在成年后隨即開始按計(jì)劃繁衍族群,，第一代族群里的水族人，全由水仆親自撫育至成年,。
我記得,，我造出來的第一對(duì)水族男女，存在了兩百年后,，同時(shí)散形離世,，那時(shí)我還沒有離開呢。直到我定下了水族的族長(zhǎng),，族群開始自行繁衍下一代時(shí),，我才散形離世，并隨機(jī)選了個(gè)靈力復(fù)集的定點(diǎn),，為自己的催生力設(shè)下了強(qiáng)大引咒,，開始我的落凡輪回之旅。
我以為,，我再也不用覺醒,，再也不用回來當(dāng)涅母的仆人。
你們是不是想問,，我為什么一定要采取兩性媾和的方式繁衍族群,？
呃，這個(gè)問題,，除非是涅母來問我,，我不得不回答時(shí)，我才會(huì)回答,。你們想問,，我也不想回答……你們就當(dāng)作，這是我的執(zhí)念吧,。
來,，還是繼續(xù)說巫具的事，五仆族群建立,，以后每代仍需族長(zhǎng)推算好需求,，方可再次繁衍新族人，而散形離世的族人則會(huì)將自己使用過的巫具留在族群聚集地,，由新出世的仆族人成年后再去尋找屬于自己的巫具,，就這樣代代相傳。
巫具經(jīng)由一代一代仆族人使用,，會(huì)吸咐過往經(jīng)驗(yàn)和有用的記憶,，這樣新的族人尋找到屬于自己的巫具后，就能更快更好的使用靈力,，所以巫具的功能是一代一代迭加升級(jí)的,，仆族人把巫具看得比什么都重要。
我們五仆的巫具由涅母開光,，威力過于巨大,，繁衍下來的仆族人都無(wú)法控制使用，只能留存供奉著,。而第一代仆族人由我們五仆親自教導(dǎo)如何護(hù)佑資源,，常常眼見我們?nèi)绾问褂梦拙撸膊]有在意過會(huì)否無(wú)意中被凡人看見,。
遙想當(dāng)初,，凡人先民對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知尚淺，即使偶有所遇,，也看不明白是怎么回事,，更加記不住，所以在當(dāng)年,，并沒有仆族人把“會(huì)不會(huì)被凡人看見我們使用巫具”放在心上,。
忽有一天，意外發(fā)生了,。
那時(shí),，五仆都尚在世間，只是各自族群已初步成形,，所以五仆基本不再相聚,，都是各忙各的。我守在東海深水陵專心養(yǎng)育和教導(dǎo)著未成年族人,，成年的就放他們出去自行完成任務(wù),，不理他們具體怎么行事。
五仆族群從建立伊始,，就沒什么集中制管理權(quán)的概念,，仆族人自行護(hù)佑對(duì)應(yīng)資源,，更無(wú)需向誰(shuí)匯報(bào)負(fù)責(zé)，當(dāng)時(shí),，水族族群中有一位獨(dú)自在世間行走的仆族男性,，不知道怎么一來，竟同一位人類男性成了至交好友,。