師行論

　　吾自幼習書法，至今時七年,。后雖走上歪路,，幸及時察之,，于歲年者重拾,。為至此,，嘗練之于各處,，作業(yè),，字帖皆可見其影。時而久之,，遂成慣事,。然吾常無心書于作業(yè)之上，有損時間之意,。故嘗被師長訓,。前日遇一師，不僅批我,，更看不起吾字所練,！心不平，有感于師者行道,。遂作此,，命曰《師行論》。

　　自古師者,，授識他人也。因師在,，文化興而薪火相傳,。假無師，怕天下無學識之傳矣,，無論文化,！然則天下之師衹身位上門乎？

　　師者，功為二,，一曰育人,，二曰傳識。育人為先,，而傳識為后者也,。

　　育人者，育其德行,，煉其心志,，塑其人生也。識或無為伴平生,，凡人者,，識皆順長河而逝。然德者,，內(nèi)化于心,，刻之于骨中，外顯于行,。德,，或異前者，德可伴永生,，甚傳聞于世,。淺顯可知，育人固重于傳識,。

　　育人因其德,，傳識以其業(yè)，故曰“進德修業(yè)”,。以是師者乃大德淵識人也,。

　　外此，擇師亦無異否,？不然,，擇師以其德識過己。能者為師,，凡其一勝己,，皆可稱師?？扇耸郎n茫,，何處覓，德識洋采之師,？人道是,，三人出我?guī)煛Ｈ藘?nèi)出師，以其德識僅已,？嗟乎,！育人之途乎！

　　師者乃勝己者,，而或則以其凌于門下之上,。常輕門下不及其者，或辱門下之所愛,。

　　此者哪堪稱師,？循其本不過以此高人一等耳。未久,，則門下無生也,，皆厭之。故上之所言者,，有識而無德也,，不足稱師矣！其門下固有德行高于其之人,，何不足稱其師以育其道行耶,！

　　故師者非處上門而高門下者也，育人先于傳識,。然育人之先為何物,？噫！何物豈堪先于師之德興耶,！良師者,，善察門下言色，伴門下于其愁,，尊門下于其愛,，亦或厲于門下之錯。師者應(yīng)知何處勝門下,，亦應(yīng)知何處門下勝己,。及此，可常與門下交,。

　　吾嘗書法練字于作業(yè)之旁,，非有心之舉，但思索無心所隨耳,。書于作業(yè)而有亂卷面,，亦浪費時間，嘗批判于師,。此行固有錯，然吾有一師竟輕視吾之字耶！此人之字甚不及我三分,，何為如此輕我七年字,？以其為師耳？噫,！世間何事勝此之可笑乎,！吾不嘗聞一人為師便可辱其門下之所愛矣。正以其為吾師,，吾敬其如父,；而其輕我所愛，何其配尊乎,！

　　良師者,，久而成益友，煮新茶,，賞舊燕,。互論天下事,，不犯各自心,。既為師，須知門下更有他處勝己也,。勿妒他人力,。故曰“為師不以地位之上，育人不以博識之淵”,。

　　有識而無德,，亦如暗鼠過街；有大德,，縱無識,，亦可為師，眾人所崇,。為師以前,，是大德。為師者,，無有妒人之小心,，唯有虛謙之胸襟。

　　故亦曰“世間為師者,，皆有‘憂人之憂,，愛人所愛’之情，亦或有‘寧天下負己,，毋我負天下’之寬仁也,！”