?。ǚ钦?，錯過火車了，這兩天都沒法正常更新,，為防止斷更,，介紹一些關(guān)于維京人的事情,。過了十二點再發(fā)一下維京雇傭兵團。

　　后續(xù)則可能會介紹維京社會富人的葬禮,，如果你看過維京傳奇,，是的，那個劇里面的船葬的流程是真實的,，也是有被記錄過的,。）

　　在異教徒時代，也就是斯堪的納維亞人被轉(zhuǎn)化為基督教徒以前,，熊皮戰(zhàn)士被看成擁有來自維京人的主神奧丁神的超自然力量,。

　　《伊林格薩迦》( Ynglinga Saga )記載，熊皮戰(zhàn)士在作戰(zhàn)中,，“沖鋒時不披掛護甲,，瘋狂得猶如狗或者狼一樣撕咬盾牌，像熊或者野豬一樣強壯,，一箭就能射殺敵人,，沒有任何火或者鐵器能傷害得了他們。這就是所謂的熊皮戰(zhàn)士的‘狂暴之怒’( berserk fury )”,。

　　在現(xiàn)代英語中,，人們在說到某人陷入了極度憤怒狀態(tài)時，還會說那人是“ gone berserk ”,。

　　在現(xiàn)實中,，這種狂暴之怒可能屬于某種形式的狂想癥發(fā)作，與對于變狼的信仰（相信人能變成狼）有關(guān),，在有些情況下,，則可能是某種癲癇病人發(fā)動的攻擊。

　　不管熊皮戰(zhàn)士的本質(zhì)到底是什么,，很清楚的是,，熊皮戰(zhàn)士屬于某種遺傳性勝過可學(xué)習(xí)性的人物。

　　在《沃爾松格薩迦》( Volsunga Saga ）中,，我們得知,，西格蒙德和他的兒子辛弗喬特利( Sinfjotli ）在身上披掛狼皮，使用狼的語言,；在向敵人發(fā)動進攻時像狼一樣嗥叫,。

　　在《赫拉夫，克拉吉薩迦》（Legend of Hrolf Kraki )中,，熊皮戰(zhàn)士波瑟瓦·博賈吉( Bothvar Bjarki ）據(jù)說在戰(zhàn)斗時就像一只大熊,。

　　能皮戰(zhàn)士，有時也被稱為狼皮戰(zhàn)士（ ulfhednar ),，跟他們聯(lián)系在一起的最常見的動物是狼和熊,。

　　這種情形看起來無疑驗證了“ berserkir ”（熊皮戰(zhàn)士）一詞的本源是“ bear - shirt ”（熊皮衣），而不是很多人經(jīng)常認為的“ bareshirt ”（不穿衣服）,。

　　9世紀的古代斯堪的納維亞詩歌《烏鴉之歌》( Hrafnsmal ）將熊皮戰(zhàn)士描述成一種具有巨大勇氣的人,，他們從來不會在任何戰(zhàn)斗中退縮。

　　這個說法,，加上據(jù)說奧丁神顯然非常喜愛熊皮戰(zhàn)士,，意味著他們屬于大多數(shù)異教徒維京國王的衛(wèi)隊的一部分，在古代維京文獻中經(jīng)常能見到對這支部隊的描述,。

　　在陸戰(zhàn)時,，熊皮戰(zhàn)士戰(zhàn)斗在隊伍的前列；在海戰(zhàn)時,，他們則挺立在國王坐船的前甲板上,。

　　挪威王哈拉爾德在872年的哈伏斯峽灣之戰(zhàn)中，《埃吉爾薩迦》就記錄著他擁有十二名熊皮狂戰(zhàn)士,。

　　在古代斯堪的納維亞文學(xué)中,，這種特異的戰(zhàn)士集團只要出現(xiàn)，往往就是這個數(shù)量,。

　　這一戰(zhàn)中,，這些熊皮狂戰(zhàn)士是一些連鋼鐵都咬的勇士，他們的的沖鋒自然無人能夠抵抗,。

　　敵人的首領(lǐng)‘長下巴’道爾被砍倒,，他的追隨者也四散而逃，哈拉爾王就這樣贏得了勝利,。

　　但可惜,，在后來信仰基督教的冰島，“狂暴之怒”實際上是為法律所禁止的,，而且,，熊皮戰(zhàn)士被當(dāng)成某種惡魔，薩迦類作品亦將他們描述為愚蠢的惡棍,，只配由合乎基督教標(biāo)準(zhǔn)的英雄人物砍殺,。

　　很可能,，在基督教化后的斯堪的納維亞半島，人們看待熊皮戰(zhàn)士也是這樣的態(tài)度,。