隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，村里的大小寺廟也都一座座地進(jìn)行翻新擴(kuò)建,。在村子的新中心位置新蓋了一座寺廟，據(jù)說(shuō)廟里的神龕原先是供奉在某一戶人家家里的,。新建的寺廟圍起了一個(gè)大院子,，儼然成了一個(gè)像模像樣的寺院了,，也成了村里人節(jié)日廟會(huì)的活動(dòng)場(chǎng)所。

　　寺廟建好之后,，不知道是通過(guò)什么渠道請(qǐng)來(lái)了一位尼姑,，年齡約三四十歲，后來(lái)聽(tīng)說(shuō)好像和南普陀有淵源,。尼姑在新建的寺廟一住就是二三十年,。中間也撫養(yǎng)過(guò)幾個(gè)女棄嬰。記得有一次上學(xué)穿過(guò)寺廟,，偶然看到寺廟里多了一個(gè)小尼姑,，非常可愛(ài),，和當(dāng)年《青青河邊草》里的小女孩很是神似,，只是小尼姑真的剃成了光頭。

　　等我上了中學(xué)之后,，小尼姑也進(jìn)入村里的學(xué)校去上學(xué)了,，不過(guò)據(jù)說(shuō)她以后是要去上佛學(xué)院的。而后幾年,，小尼姑就很少出現(xiàn)在寺廟里了,，可能是畢業(yè)后去了佛學(xué)院了吧。

　　寺廟里又剩下原來(lái)的尼姑主持,。中間來(lái)來(lái)回回有好幾個(gè)尼姑出現(xiàn)在寺廟,，可能是尼姑的實(shí)習(xí)期吧，她們經(jīng)常沒(méi)呆多久就又走了,。

　　再后來(lái),，母親去寺院勤了，竟然和老尼姑熟稔起來(lái)了,。原來(lái)主老尼姑是隔壁城市的,，算是半路出家。皈依佛門后和俗家親人也還有聯(lián)系,。她在寺院對(duì)面的院子里開(kāi)辟了一個(gè)菜園子,，每次母親去上香的時(shí)候,，尼姑都會(huì)拿一些自己種的蔬菜給母親，母親也時(shí)常把供奉的齋果留在寺廟,。幾次以后兩人才漸漸熟識(shí)起來(lái),。

　　母親每次去寺廟上香其實(shí)都是帶著心事或者對(duì)某件事情有疑問(wèn)才去的。得到神明的啟示后,，也經(jīng)常能從尼姑那里得到一些生活上的開(kāi)導(dǎo),。從母親轉(zhuǎn)述過(guò)的幾次來(lái)看，尼姑某種意義上說(shuō),，其實(shí)相當(dāng)于擔(dān)任了村里心理咨詢師的角色,，勸人向善，疏導(dǎo)心結(jié),。

　　去寺廟里的大多是農(nóng)村婦女,，大多沒(méi)有知識(shí)，只是在家做農(nóng)活,，相夫教子,，偶爾也有一些出外打工的。她們到寺廟的行為更多地是人云亦云,，很少是真正所謂的信仰佛教的,，而她們從廟里神明那祈求的也無(wú)非是小孩的求學(xué)和平安富貴。

　　母親沒(méi)有閑情像其他人那樣每天也披著袈裟跟著尼姑做早晚課,。不過(guò)每次去上香時(shí),，母親都會(huì)在上香后跟尼姑聊天。那段時(shí)間,，母親的性情也變得溫和起來(lái),，不再事事糾結(jié)。

　　出家人能夠舍棄世俗的追求,，遁入佛門,，舍小我，為眾人,，期間的思想斗爭(zhēng)想來(lái)也是一個(gè)艱苦的蛻變過(guò)程吧,。

　　想起前不久看到的一個(gè)故居主人,，當(dāng)年落難時(shí)曾被寺院的主持救起,，而后經(jīng)商發(fā)達(dá)后回報(bào)社會(huì)。最特別的是故居主人當(dāng)年曾創(chuàng)辦多所慈兒院,，收留抗日軍屬子弟,、陣亡將士遺孤和部分淪陷區(qū)孤兒以及一些地區(qū)的貧困兒童?？吹降竭@一介紹,，讓我聯(lián)想到鄰鎮(zhèn)有一個(gè)育嬰堂的事。那所育嬰堂是本地最早的慈善機(jī)構(gòu)。從成立以來(lái)的一百多年,，累計(jì)收養(yǎng)了棄嬰兩萬(wàn)多名,。在清末民初，因?yàn)楦鞣N原因,，其他育嬰堂先后停辦,，只有那一所育嬰堂艱難支撐下來(lái)，直到現(xiàn)在仍然持續(xù)運(yùn)營(yíng)中,。

　　不論是育嬰院還是寺廟收養(yǎng)的孤兒,，有一個(gè)特點(diǎn)就是大部分是女嬰或者是身體殘疾、有問(wèn)題的,。之所以出現(xiàn)（棄嬰）這種現(xiàn)象,，跟社會(huì)上重男輕女的觀念有很大的關(guān)系。

　　所以當(dāng)年在寺廟里看到小尼姑的時(shí)候,，我的第一反應(yīng)是小尼姑可能也是個(gè)棄嬰,，還好因?yàn)樗辛四峁玫酿B(yǎng)育，可以像普通小孩那樣去上學(xué),。

　　附錄:

　　新聞：“和尚”給20多個(gè)棄嬰當(dāng)“爸爸”