李治見過數(shù)值超過九十的人。

　　要說最近見到的,，祖軒皓就是其中一個(gè),。

　　可他到目前為止，就沒見過有兩個(gè)以上的數(shù)值,，能超過九十的妖怪。

　　這家伙倒好,，5個(gè)九十以上的評(píng)分,！

　　這不是神仙，還能是什么,？

　　有這個(gè)數(shù)值,，不去入朝為官，當(dāng)個(gè)錘子的道士?。?p>　　當(dāng)個(gè)大唐的國(guó)師當(dāng)當(dāng),，難道就不香嗎,？

　　這人已經(jīng)不能稱之為人才了，該說人家是天人才對(duì),。

　　“這位居士,，不知怎么稱呼？”

　　李治越看老道就越是驚訝,，說話的語氣中,，不免帶了些許的恭敬。

　　老道頗為驚訝地看了他一眼，笑著回答：“貧道李淳罡,，只是一介閑云野鶴,，不過殿下興許聽過老道師弟，李淳風(fēng)的名號(hào),?！?p>　　李淳風(fēng)，李治當(dāng)然知道這人,。

　　李淳風(fēng)可稱得上是太史局里的風(fēng)云人物了,。

　　在數(shù)理學(xué)、天文學(xué)等方面,，有著獨(dú)到之處,。

　　本以為道家有李淳風(fēng)這一個(gè)人物，就已經(jīng)算是非常了不起了,。

　　但看到李淳罡,，李治頓時(shí)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)道家的了解還是欠缺了少許。

　　這里之所以用道家,，而不是用道教,。

　　是因?yàn)檫@人跟老子一樣，其實(shí)是一名哲學(xué)家,，而非是傳統(tǒng)意義上的神仙,。

　　這不是專職坑蒙拐騙，而是實(shí)打?qū)嵉牡兰胰恕?p>　　可能會(huì)有人提出疑惑,，道家和道教有什么區(qū)別,？

　　實(shí)際上，兩者的區(qū)別很大,。

　　正一教,，也就是當(dāng)世道教的主流，出自東漢的五斗米道,。

　　其最初的掌門,，就是東漢人士張陵，也稱張道陵,。

　　而張道陵又是如何開創(chuàng)正一教的,，那就要追述到更早之前的一本書《太平清領(lǐng)書》。

　　原本,，太平清領(lǐng)書是道家式微的情況下,，為了跟儒家博弈，打出的一張博弈牌,。

　　希望以此來獲得皇室的支持,，希望博得讓道家成為當(dāng)世顯學(xué)的機(jī)會(huì)。

　　但當(dāng)世的皇帝沒有搭理道家，這件事也就不了了之了,。

　　結(jié)果機(jī)緣巧合下,，《太平清領(lǐng)書》分隔成了幾部分，被張道陵和張角拿到其中的一部分,，分別創(chuàng)建了五斗米道和太平道,。

　　關(guān)于后者的事跡，想來不必過多的介紹了,，這是一個(gè)非常著名的故事,。

　　而前者張道陵，則是借著這本書,，成功創(chuàng)造出了道教的原身,，五斗米教。

　　自此開始,，道教就拿這本玄學(xué)奉為瑰寶,，在玄學(xué)的路上越走越遠(yuǎn)。

　　到了貞觀時(shí)期,，道教其實(shí)跟道家已經(jīng)沒多大的關(guān)系了,。

　　道教只是脫胎于道家的一個(gè)教派罷了，傳承上并沒有像道家那么齊全,。

　　而且從很大程度上來說,，已經(jīng)走上了歪路。

　　想要了解兩者之間的區(qū)別,，可以用一個(gè)簡(jiǎn)單的方式來概括,。

　　就跟神仙與老子之間的區(qū)別一樣。

　　道家是真實(shí)存在的先秦諸子百家,，而道教則是一個(gè)被虛構(gòu)出來的存在。

　　前者有跡可循,，后者虛無縹緲,，只要當(dāng)兩者不是一個(gè)概念就完事了。

　　至于李淳罡一個(gè)純正的道家人,，是怎么當(dāng)上一個(gè)道士的,，那就不得而知了。

　　不過這其實(shí)也很正常,。

　　雖然道家與道教并非一家,，但兩者之間存在千絲萬縷的關(guān)系。

　　其實(shí)他們相互之間串門,，應(yīng)該是一件稀松平常的事情,。

　　嗯，應(yīng)該。

　　書歸正題,。

　　當(dāng)李治發(fā)現(xiàn)這老頭不是招搖撞騙的騙子之后,，不由得非常恭敬。

　　對(duì)于有本事的人,，李治向來是敬重的,。

　　因此，這也算不得什么特例,。

　　躬身行禮過后,，李治問：“這位道長(zhǎng)，我從您的談吐來看,，并非是尋常之人,，為何您的名號(hào)，從未廣為流傳,？是有什么難言之隱嗎,？”

　　就李淳罡這個(gè)數(shù)值，按照常理來講,，他的名氣應(yīng)該早就傳開了才是,。

　　可是李治從未聽過李淳罡的名號(hào)，這就不由有些奇了怪了,。

　　難道說,，這老道是得罪了什么人，被人給針對(duì)了,？

　　許是看出了李治心中的疑惑,，李淳罡微笑著說道：“殿下您想多了，老道只是閑云野鶴,，松散慣了,，人也懶散，懶得去寫一些誤人子弟的東西,，所以沒有名氣,，也是理所當(dāng)然的事情，因?yàn)槔系辣緛砭蜎]有什么能耐嘛,?！?p>　　說著，他咧嘴笑了出來,。

　　就跟個(gè)憨厚的老農(nóng)一樣,，李淳罡這一笑，仙風(fēng)道骨的形象頓時(shí)蕩然無存,。

　　誤人子弟嗎,？

　　李治并沒有被他的外表所迷惑,，而是把關(guān)注點(diǎn)放在誤人子弟這四個(gè)字上。

　　這老頭是學(xué)哲學(xué),，學(xué)到最后,，看透了世間的人情世故，覺得沒什么可留念的,，這可是開始躺平,、擺爛了？

　　仔細(xì)想想,，好像還真有這個(gè)可能,。

　　一般來說，哲學(xué)領(lǐng)悟到深層次的,，要么是豁達(dá)了,，開始玩起了玩世不恭的人生。

　　要么就跟絕大多數(shù)的哲學(xué)家那樣,，最后全都跑去自殺了,。

　　以李淳罡高達(dá)98的哲學(xué)來看，很像是前者,。

　　這是看開了,，不糾結(jié)人類社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)的邏輯了，直接開擺,！

　　然后把注意力集中到自然的客觀規(guī)律上面,，開始追求天理循環(huán)的規(guī)律。

　　不過他就算是看出了什么,，也懶得記錄下來,，發(fā)表出來。

　　換而言之,，這類人不想把自己學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí),，給世間留下寶貴的財(cái)富。

　　用比較新的概念來講,，這人已經(jīng)打算脫離“人籍”了,，不想跟世界上的人有任何的交集，全然開始過遺世獨(dú)立的人生,。

　　如果真的是這樣的，李淳罡沒有在歷史上留下姓名,，那也挺正常的,。

　　尤其是當(dāng)他說出“誤人子弟”這四個(gè)字的時(shí)候，那坦然的表情,。

　　顯然是不想給這個(gè)世界留下點(diǎn)什么,，打算抱著自己的畢生所學(xué),，一起離開這個(gè)世界。

　　說起來,，這事兒挺荒唐的,。

　　追求真理的人，最后放棄了人類,，這事兒怎么看都有種黑色幽默的味道,。

　　只能說這個(gè)世界本身，就已經(jīng)夠幽默的了,。

　　出現(xiàn)這么魔幻的事情,，其實(shí)也沒什么可大驚小怪的。

　　不過既然碰到了,，那還是得交流兩句的,。

　　鬼知道會(huì)不會(huì)聊得投機(jī)，能問出點(diǎn)具有哲學(xué)意義的問題,。

　　要是能從這個(gè)老頭身上,，挖掘到一些具有價(jià)值的知識(shí)，這波絕對(duì)是血賺不虧,。

　　這可是活著的老妖怪啊,，就這么放棄那太可惜了。