潘宇高坐山頂已然一日有余,，作為少有的能登頂者，享受了這劍山修行的最大好處。

　　由于山頂靈氣匯聚之地,，只能容得一人獨(dú)坐,，許靈蘊(yùn)只能屈居999階。

　　待到許靈蘊(yùn)盤(pán)膝修行之時(shí),，一把靈劍自山體而出,，落于許靈蘊(yùn)膝上。

　　趙人杰依舊蹣跚而行,，已逼近950階,，只是腳步越發(fā)艱難。

　　劍閣傳聞,，劍山“登天路”,，踏上950階以上，才有機(jī)會(huì)獲得108柄靈劍當(dāng)中的至強(qiáng)10劍之一,。

　　潘宇,、許靈蘊(yùn)幾乎必得至強(qiáng)靈劍。

　　趙人杰可以容忍同齡人超過(guò)自己,?？墒侨绻B對(duì)手的車(chē)尾燈都看不到，趙人杰覺(jué)得自己愧對(duì)“人杰”二字,。

　　距離950階還有三步，趙人杰體力已經(jīng)瀕臨極點(diǎn),。

　　三步,！

　　兩步！,！

　　最后一步?。?！

　　趙人杰踏上950階,，那一刻趙人杰突然心有所感，好似原本朦朦朧朧的劍道之心扯掉了那層包裹著的細(xì)紗,。

　　苦思冥想了一夜的劍道追求,，似乎還不敵剛剛那三步之遙。

　　那三步,，每一步趙人杰都是憑借著不服輸?shù)男拍畈拍軋?jiān)持下來(lái),。

　　縱然趙人杰以前說(shuō)過(guò)，想過(guò)很多次,。

　　但是這一刻,，他清晰的感受到，自己一生的追求不過(guò)八個(gè)字：

　　“人杰一生，不弱于人”,。

　　趙人杰用盡全身力氣,，飛身一躍，連上三步,。

　　953階,！

　　趙人杰力竭跪地，再難起身,。

　　劉利嘴一直緊緊跟在趙人杰身后,，慢他幾階。

　　趙人杰提速,，劉利嘴便提速,。

　　趙人杰蹣跚，劉利嘴便慢慢散步,，順便看看風(fēng)景,，雖說(shuō)劍山四周寸草不生，可劉利嘴就是看的津津有味,。

　　趙人杰在953階盤(pán)膝而坐,，不再前行。劉利嘴便停在951階,，同樣盤(pán)膝修行,。

　　二人修行不多時(shí)，同樣有靈劍自周?chē)襟w破山而出,，落于二人身旁,。

　　整個(gè)劍山此刻只有余行劍還在獨(dú)行，余行劍一步一劍,，劍身已經(jīng)遍布裂痕,，隨時(shí)都可能碎成一堆碎鐵。

　　可是劍的主人卻恍若不知,。

　　799階

　　余行劍意識(shí)早已不再清晰,，他也不知自己走到了多少階。

　　也沒(méi)有奮力一躍,，就那么直挺挺的倒在了799階,，不是力竭，而是昏迷不醒,。

　　潘宇許靈蘊(yùn)等人皆是在相應(yīng)的臺(tái)階周?chē)玫搅遂`劍的認(rèn)可,。

　　可當(dāng)余行劍倒地之時(shí)，周?chē)鷽](méi)有一柄靈劍與其契合,。

　　反而599階余行劍斬壁千次的那個(gè)地方,，一柄利劍自破碎的石壁之中直直射出，一路沿著余行劍滴落的鮮血飛到他的身旁。

　　靈劍之所以被稱(chēng)之為靈劍,，不僅是因?yàn)橥Ω訌?qiáng)大,，附帶各種屬性，特效,。

　　更是因?yàn)殪`劍具有靈性,，常常能與主人心意相通。

　　而利劍即使材料再好,，再鋒利無(wú)比,，也不過(guò)是一件死物。

　　劍閣記載,，600階以下沒(méi)有靈器,，可是這自599階山體中飛出的利劍分明和普通利劍不太相同，朦朧朧中似乎有著一絲絲靈性在其中,。

　　……

　　距離劍山大陣開(kāi)啟還有半個(gè)時(shí)辰的時(shí)候,，山上眾人開(kāi)始紛紛下山。

　　潘宇和許靈蘊(yùn),、趙人杰,、劉利嘴等人也從修行入定中醒轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。

　　四人相距較近,，又扶上剛剛從昏迷中醒來(lái)不久的余行劍,，五人攜劍下山。

　　在劍山腳下,，已陸續(xù)歸來(lái)的劍閣弟子開(kāi)始三三兩兩成群,，說(shuō)著此次劍山之行。

　　更有好事者將最后下山的潘宇五人稱(chēng)之為“劍閣五子”,。

　　此五人皆是突破600大關(guān)，取得靈劍認(rèn)主,。于普通弟子眼中,，這五人只要不夭折于江湖，將來(lái)成為宗師強(qiáng)者的可能性已有七八分,。

　　宗師強(qiáng)者和養(yǎng)氣期的江湖新秀相較,，一在平地一在天。若能提前交好此等人物,，日后定是好處多多,。

　　待潘宇五人下山之后，山腳下已有幾個(gè)眼疾手快的弟子上前攙扶余行劍,，并且與這“劍閣五子”攀談,。

　　即使有那些不善言辭者，看見(jiàn)“劍閣五子”走過(guò)，亦是點(diǎn)頭一禮,，相互見(jiàn)過(guò),。

　　一行人將余行劍送至住所，相互約定下山后再一起行走江湖,。

　　潘宇本有心拒絕,，可是想想自己人生地不熟，再加上劍山之上另外幾人的強(qiáng)力表現(xiàn),，潘宇早已在周?chē)茏拥拇蹬踔杏兴私?，便答?yīng)了幾人。

　　五人各自回到住處修整,，晚間潘宇還要再去一次藏經(jīng)閣,，將自己在劍山上所取劍器登記在冊(cè)。這是劍山傳統(tǒng),。

　　劍山師門(mén)長(zhǎng)輩雖然對(duì)于此次劍山出了五名“靈劍之主”大為開(kāi)懷,。

　　但是幾十年前都有過(guò)“七劍下劍山”的壯舉。此次雖然收獲頗豐,，倒也不至于太過(guò)激動(dòng),。

　　只是在潘宇登記靈劍之時(shí)，師門(mén)曾獎(jiǎng)勵(lì)了一枚符篆,，叫做“小挪移符”,。

　　詢(xún)問(wèn)具體功效時(shí)方知此符篆出自道門(mén)四觀中的太平觀。

　　太平觀在道門(mén)之中以制符出名,，不少名門(mén)大派都會(huì)向太平觀購(gòu)買(mǎi)這些符篆,，將其分與行走江湖的小輩，以做保命之用,。

　　這“小挪移符”在養(yǎng)氣期弟子中也是較為出名的,。

　　以?xún)?nèi)氣激發(fā)，一瞬可至百里之外,，實(shí)在是居家旅行,，江湖逃命的必備法寶。

　　只是這符篆涉及空間,，造價(jià)太高,。據(jù)登記弟子說(shuō)，只有得到靈劍認(rèn)主的劍閣弟子方能領(lǐng)取一枚,。

　　潘宇直到登記之時(shí),，方才知曉他所取靈劍之名。

　　劍名“生死無(wú)?！?。

　　劍身黑白交錯(cuò),，似用兩種不同的金屬打造而成，劍在陽(yáng)光之下,，不時(shí)有靈光閃過(guò),，即使是不識(shí)貨之人，也定能看出是個(gè)寶貝,。

　　劍柄之處,，兩面各有一個(gè)符號(hào)，根據(jù)原主潘宇的記憶,，當(dāng)是一種古字,。

　　根據(jù)劍名“生死無(wú)常”,，潘宇猜測(cè)可能一面為“生”字,，另一面為“死”

　　字。

　　“生死無(wú)常劍”乃極品靈劍,，也的確是劍山十大至強(qiáng)靈劍之一,。

　　只是養(yǎng)氣期之人無(wú)法發(fā)揮靈劍的全部威力，須得劍主入宗師之境后,，方能發(fā)揮此劍全部威力,。

　　如前世劍仙一般，御劍飛行,，一劍斷山,，一劍開(kāi)海。

　　不過(guò)作為極品靈劍,，在劍主遇到生命危險(xiǎn)之時(shí),，靈劍自御，也可短暫激發(fā)宗師之能,。

　　只是一旦激發(fā),，劍的靈性有極大可能慢慢流逝，甚至有可能靈性消散,，變?yōu)橐话牙麆Α?p>　　潘宇與靈劍互相感應(yīng),，通過(guò)反饋得知，如今養(yǎng)氣五階的自己,，最多能夠激發(fā)一道劍氣作為殺手锏。

　　這道劍氣的具體威力還不得知,，比起普通養(yǎng)氣期招式自是威力大很多,。

　　不過(guò)若想如那“九劫劍君”一般，兩道劍氣滅殺兩位養(yǎng)氣九階,，當(dāng)是不大可能,。

　　潘宇將下山要帶的物品收拾齊備,。

　　“靈劍一柄”

　　“小挪移符一枚”

　　“功法三本，《劍心訣》《弈劍術(shù)》《劍氣縱橫訣》”

　　“碎銀三十兩,，銀票若干”

　　“換洗衣物幾身”

　　“三天的干糧飲水備用”

　　……

　　少年劍已配妥,，下山即是江湖。