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中醫(yī)指導(dǎo)修仙

第十一章 修行體系的缺陷

中醫(yī)指導(dǎo)修仙 混吃等死 2951 2021-12-10 11:35:00

  石樂至給吳悠購置的房產(chǎn),,位于楚丘城的東南角,,那里是楚丘城的富人區(qū),。兩進(jìn)的獨(dú)院,與周邊房舍都有一定距離,,而且四周種滿了各種樹木,環(huán)境很是幽靜,。

  房子買下來了,,還要在人市上買來幾個婢女下人,還得雇傭廚子,,鍋碗瓢盆什么也得添置,,真要完全理順,沒有十天半個月是不行的,。不過這些事情吳悠就不管了:石大管家這會兒已經(jīng)走馬上任,,瑣碎的事情,交給他便是,。

  吳悠自己要做的,,就是讓他們把最里面的院子先收拾了一間靜室出來,然后把自己關(guān)在了里面,。

  意念一動,,聯(lián)系上了附著在自己體內(nèi)的仙劍,然后他右手的中沖穴就冒出了一團(tuán)清幽的光芒,。之后吳悠把吳笛留下的紅色戒指放到了這團(tuán)青光處。兩者接觸后,,吳悠的神魂毫無阻礙的進(jìn)入了這枚戒指,。

  這次這枚戒指里到?jīng)]有吳笛的影像了,有的只是一本厚厚的書籍,。

  “我兒阿完,,沒想到你真的在最后時(shí)刻得到了仙劍的認(rèn)可,為父為你感到驕傲,。接下來,,為父會完整的給你講解我們劍修的修行之路……”

  從早到晚、從晚到早,,整整一天的時(shí)間,,吳悠中途只是出來吃了一次飯,去了一次五谷輪回之所,,其他的時(shí)間,,都耗在了靜室里。

  在把這本名為《劍經(jīng)》的書籍看了個七七八八后,,吳悠結(jié)合這十八年里他在玉石里感應(yīng)到外界的零碎消息,,終于對中洲的劍修,甚至整個中洲的修行體系,都有了一個大致的了解,。

  在一方天地里想要修行,,首先一個先決條件是,這方天地得有靈氣,。很顯然的,,若是在一個靈氣枯竭、充斥著工業(yè)廢氣的環(huán)境里,,不管你有多高的天資,,多好的功法,都是沒法修行的,。

  在這一點(diǎn)上,,這顆被吳悠命名為五行星的星球算得上得天獨(dú)厚:大氣成分里約有一半屬于靈氣,這靈氣程度實(shí)在是太充沛了,。

  外界靈氣有保障后,,還要看個人資質(zhì)。現(xiàn)在的中洲,,上億平方公里的土地,,六七億凡人之上才二三十萬修士。即便扣除掉那些有修行體質(zhì)但是因?yàn)榉N種原因沒有找到仙緣,,沒能踏上修行之路的,。能夠修行的凡人,至少也是千里挑一,。

  而踏上修行路后,,雖說這個東大陸有諸如劍修、符箓,、道法,、御獸、佛法,、蠱術(shù),、巫術(shù)、控尸等很多的修行體系,。但是這些體系,,只是靈氣應(yīng)用方式的不同,其本質(zhì)都是一樣的:吸納靈氣入體,,不斷強(qiáng)大自身以及自己的各種武器(其實(shí)還是在強(qiáng)大自身),。

  但是在吳笛的描述中,中洲修士在引導(dǎo)靈氣入體后,,其修行方式有些奇怪,。

  以劍修為例,,在得到仙劍認(rèn)可后,這名劍修首先要做的就是引導(dǎo)靈氣進(jìn)入自己全身的絡(luò)脈(絡(luò)脈可以理解為全身氣血運(yùn)輸管道里的支路),,這一期的修士,,被稱為絡(luò)脈境。絡(luò)脈境分為十五層,,隨著修士的修行,,遍布于全身的十五絡(luò)脈逐漸被靈氣充實(shí)后。修士再引導(dǎo)靈氣進(jìn)入十二經(jīng)脈(十二經(jīng)脈可以理解為全身氣血運(yùn)輸管道里的主干道),,從而跨入經(jīng)脈境,。

  毫無疑問,經(jīng)脈境這個大境界分為十二層,。這個境界的修煉對于大宗門弟子來說還好,。對于小宗門或者一些散修來說,光是這里就成了一道攔路虎:因?yàn)槭?jīng)脈的氣血循環(huán)是有一定規(guī)律的,。如果不知道這個規(guī)律胡亂修煉,,輕則經(jīng)脈錯亂修為盡廢。重者走火入魔身死道消……

  而如果有名師指導(dǎo),,在諸如手太陰肺經(jīng),、手陽明大腸經(jīng)……這十二條經(jīng)脈按著相互循行的順序依次被靈氣充實(shí)、融會貫通后,。修士們再引導(dǎo)靈氣進(jìn)入任脈,、督脈、沖脈,、代脈等奇經(jīng)八脈,,至此,修士就算是進(jìn)入了奇經(jīng)境,。

  奇經(jīng)八脈可以理解為人體氣血運(yùn)輸?shù)目焖偻ǖ馈_@個大境界理所當(dāng)然的被分為了八層,。在奇經(jīng)八脈被靈氣充實(shí),、貫通后。修士們開始引導(dǎo)靈氣進(jìn)入腦,、髓,、骨、女子胞(男修為精室)等奇恒之腑,。

  到了這個階段,,修士們的身體機(jī)能會和凡人拉開本質(zhì)的區(qū)別。比如神魂之力特別強(qiáng)大,,可以單獨(dú)用神魂進(jìn)行戰(zhàn)斗,。以及身體機(jī)能的極度強(qiáng)化,,可以扛住強(qiáng)大的打擊:如袁慶民發(fā)明的仙靈槍、仙石炮等武器,,面對奇恒境的修士,,特別是修完了骨骼的修士,基本上就無能為力了,。

  奇恒境之上,,是六腑境。修士們要引導(dǎo)靈氣進(jìn)入小腸,、大腸,、膽、胃,、膀胱,、三焦這六腑。在這個境界,,前面五腑的修煉不算太難,,基本是水磨工夫。而且修完這五腑后,,修士可以實(shí)現(xiàn)辟谷,,只需要吸食靈氣就可以實(shí)現(xiàn)長生。

  但是唯獨(dú)最后一個三焦,,因?yàn)檫@個東西是一個沒有具體位置,,但又真實(shí)存在的一個腑。所以到了這里,,大約九成以上的修士,,終身被卡在這里無法繼續(xù)前進(jìn)。

  只有那些極少數(shù)的天才,,能夠找到自己的三焦所在,,從而完成六腑的修煉,進(jìn)入修煉五臟的藏象境,。

  所謂五臟,,便是肝心脾肺腎這五大臟器。到了這個境界,,修士們要從斑雜的靈氣中,,提取出純粹的木靈氣供養(yǎng)肝臟,火靈氣供養(yǎng)心臟,,土靈氣供養(yǎng)脾臟,、金靈氣供養(yǎng)肺臟、水靈氣供養(yǎng)腎臟,。一旦有一個臟器被純粹的相應(yīng)靈氣充滿,,修士便可實(shí)現(xiàn)飛天遁地,,出手便可天崩地裂,令天地為之變色,。而每多修滿一個臟器,,修士的能力便會往上躍升一個極大的臺階。若是五臟修滿,,便可實(shí)現(xiàn)木生火,、火生土、土生金,、金生水,、水生木這一五行相生的閉環(huán)。從而達(dá)到靈氣供應(yīng)源源不絕,,各種大招可以近乎無限制施展的境界——到了這里,,那就是中洲無敵,也達(dá)到這個世界修行的頂端了,。

  劍圣吳笛,,就是四臟圓滿,第五臟也即將圓滿,。目前中洲無可爭議的第一修士,。

  這一套修行體系,是中洲目前主流的修行體系,。如鬼修,、控尸什么的,雖然與這套體系有一定差異,,但是萬變不離其宗,,大同小異罷了。

  而在聽完吳笛的介紹后,,吳悠起初是欣喜:這套修行體系,,雖然以前在起點(diǎn)的仙俠文里貌似沒有看到過,對一般人而言有些陌生,。但是對于他這個中醫(yī)師來說,,實(shí)在是太熟悉了:這不就是嚴(yán)格按照中醫(yī)對人體的認(rèn)識,來逐步改造,、修煉嘛,?

  絡(luò)脈,、經(jīng)脈,、奇經(jīng)八脈、奇恒之腑,、六腑,、五臟,,一層一層的修煉上去,從細(xì)微的氣血通道逐步深入,,最后到人體核心臟器,。這一套東西,對于中醫(yī)來說,,實(shí)在是太簡單了,。如果按照這套修行體系按部就班的修行下去,他有信心獲得極快的速度:至少,,十二經(jīng)脈循行規(guī)律如何,,三焦如何尋找定位,一點(diǎn)都難不倒他,。

  但是欣喜之后,,仔細(xì)再一想,他就發(fā)現(xiàn):不對,!從絡(luò)脈境到最后的藏象境,,從頭到尾,進(jìn)入修士體內(nèi)的靈氣,,始終都是靈氣,。即便在藏象境有個提純,但還是靈氣——概而言之,,這里的修士,,體內(nèi)的靈力形態(tài),始終都是氣體,!

  乖乖,,這個世界的高等級修士,說白了不就是起點(diǎn)仙俠網(wǎng)文里的練氣期二百五十層大圓滿嘛,?

  但是,,管你幾百層的練氣期,你還是練氣期,。

  地球是不能修仙的,,但是地球上的修仙理論,尤其是起點(diǎn)網(wǎng)上的修仙理論,,那可是極大豐富,,學(xué)術(shù)研究成果豐碩的。

  按照最主流,,或者說最老土的起點(diǎn)修仙理論來說,,練氣期,是引導(dǎo)靈氣入體,,此時(shí),,修士的體內(nèi)靈力,,是氣體形態(tài)。之后,,當(dāng)修士體內(nèi)靈氣充盈稠密到一定程度后,,將其壓縮,使得靈力的形態(tài)成為液體,,這便是筑基,。

  毫無疑問,在人體經(jīng)脈裝載靈力的總體積不變的情況下,,同等體積的液體靈力和氣體靈力相比,,液體靈力包含的能量,肯定比同體積的氣體靈力多得多,!

  也就是說,,地球上存在于紙面的修仙理論,是在人體經(jīng)脈承載靈力總體積基本不變的前提下,,通過改變靈力的形態(tài),,使得修士能夠擁有更多的靈力。

  想想地球上的LNG船吧,,如果只是裝載一船天然氣氣體,,恐怕從出產(chǎn)地運(yùn)到卸貨港口后,這箱貨物的利潤還不夠運(yùn)輸途中的燃油錢,。但若是運(yùn)輸一船天然氣冷凝液回來,,那就會大賺特賺了。

  所以,,將靈氣引導(dǎo)入體后,,改變靈氣的形態(tài),由單純的氣體到液體再到固體(金丹期),,這明顯更加的科學(xué)和合理,。

  但是,為什么中洲的修士們沒有想到這一點(diǎn)呢,?

  說起來,,中洲的人族修行歷史,有史可查的都超過了三千年,,為什么這么多年下來,,就沒有一個修士想到改變體內(nèi)的靈力形態(tài),使得修士們更加強(qiáng)大呢,?

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