深宮之內(nèi),，秋意蕭索,。宮墻之外，吳歌短笛,。
伯嚭奉命來勸降范蠡,，范蠡以不能與伍子胥共立于朝辭之。
范蠡說罷,，施禮轉(zhuǎn)身離去,，但其話音尚在深秋的空氣中飄蕩,。伯嚭無言以對，眼前卻浮現(xiàn)出伍子胥對自己陰鷙恨毒的眼神,，不由打一下寒戰(zhàn),。
于是還于宮中，將范蠡之語回報吳王,。
夫差良久無語,，然后道：如此，則休矣,。
伯嚭：子胥不能容天下之士,，臣與大王皆為深知者。猶恐為臣,，亦不見容共存也,。
夫差：寡人既不疑卿，其又能奈何,？以后在朝堂相會或議事,，卿其讓之。以卿觀察,，勾踐君臣夫婦,，言語舉止如何？
伯嚭：臣入其院,，見勾踐服犢鼻,，著樵頭，斫銼養(yǎng)馬,；夫人衣無緣之裳,，施左關(guān)之襦，汲水除糞灑掃,；范蠡拾薪炊爨,，面目枯槁。君臣力作,，絕無怨恨之色,，亦無愁嘆之聲。
夫差：卿其懷憐,，為其君臣夫婦美言以飾乎,？
伯嚭：為臣怎敢！
夫差不信伯嚭之言,，乃與其同登姑蘇臺上,，往下俯視。卻正好望見越王及夫人端坐于馬糞之旁，范蠡操楱立于左,，君臣之禮猶存,，夫婦之儀且具。
伯嚭：主公,，臣之所言如何,？
夫差：彼小國之君，一介寒士,，雖在窮厄之地,，不失君臣之禮，寡人心甚敬之,。
伯嚭：臣聞無德不復(fù),。主公若以圣王之心，哀孤窮之士,，加恩于越,，勾踐豈無厚報？
夫差點頭：可即赦越王歸國,。
伯嚭領(lǐng)諾,，辭王還于己府，遂遣家人將此喜信報知范蠡,。
伍子胥聞?wù)f吳王將赦越王歸國,，火冒頂梁，急來入見,，不顧君臣禮數(shù),。
夫差：寒風(fēng)凜冽，相父不在府中納福,，今來入宮何事,？
伍員：昔桀囚湯不誅，紂囚文王不殺,，故桀為湯所放,，商為周所滅。今大王既囚越君,，而不行誅,，誠恐夏,、殷之患,，旋踵便至矣！
夫差聞言失驚,，忽改容相謝：相父之言甚為有理,，是我聽信伯嚭，以至心懷婦人之仁，幾忘祖父大仇,。相父且回,，來日早朝，必殺勾踐,。
伍員登時心平氣和,，反覺自己失禮，于是謝罪而出,。
次日早朝,，吳差坐殿，未議政事,，先喚承旨官,，欲使召勾踐夫婦殺之。
承旨官：大王,，未知有何吩咐,？
夫差：你帶人前去，將勾踐夫婦……
承旨官：怎樣,？
夫差：啊也,！
忽覺天旋地轉(zhuǎn)，倒于座上,，人事不醒,。殿上諸臣見此，一陣大亂,。伯嚭首先越眾而出,，止住眾臣噪亂，繼命內(nèi)侍將吳王扶入內(nèi)室,，傳喚太醫(yī),。
夫差入內(nèi)，稍時醒轉(zhuǎn),，見太醫(yī)在側(cè),，便問：寡人何疾？
太醫(yī)答道：煞是奇怪,，臣經(jīng)詳察,，大王無疾。
吳王命喚伯嚭入內(nèi)：醫(yī)者說寡人無疾,，卿以為何故,？
伯嚭：此必是大王惑于子胥之言，欲誅勾踐,。其怨苦之氣上干于天,，故上天警示大王,，暫不可為此有干天和之事，亦未可知,。
夫差聞奏,，半信半疑。于是傳令,，命今日罷朝,，眾臣且散。
伯嚭還歸府中,，立命家臣潛至勾踐所居石室,，將吳王臥病之事告知，命其如此如彼,，以消吳王殺機(jī),。
勾踐再三致謝，親送伯府家臣出門,，回身便使范蠡擲卦卜吉,。
范蠡觀其卦象，喜道：大吉,！吳王無甚疾病,，至壬申日必得痊愈。且大王能得歸國,，全在侍疾一事,，亦在此月內(nèi)。怎奈辱甚,，臣不敢言,。
勾踐聞?wù)f能得歸國，欣喜若狂：但得還國,，便受辱何妨,？賢卿盡管言之可也。
范蠡：人生至辱,，不過于嘗食他人糞便,，況一國之主哉？愿大王請求問疾,，倘得入見,，因求其糞而嘗之，觀其顏色,，再拜稱賀,，告以病起之期。至期若愈,，夫差必然心感大王,。臣再請伯嚭進(jìn)以說辭，則大王必可赦歸矣,。
勾踐聞而垂淚：孤雖不肖,，亦曾南面為君，奈何含污忍辱,，為人嘗其泄便乎,？且使諸侯得知，寧不遺笑天下,，遺臭萬年,！
范蠡再拜：主公恕罪，臣該萬死,！然昔日殷紂囚西伯于羑里,，曾殺其子伯邑考，烹而饗之,，西伯忍痛而食子肉,，然后得以歸國，翦商滅崇,，終遺武王伐紂成功,，締就至今五百余年基業(yè)。夫欲成大事者,，不矜細(xì)行,，吳王有婦人之仁，而無丈夫之決,，已欲赦越,，忽又中變，此必是伍子胥進(jìn)言以阻,，使其猶豫,。王不如此，何以激其婦人之仁,，取其倨傲之憐,？
勾踐聞言，毅然拭淚,，咬牙意決,。范蠡便即來至太宰府中，求見伯嚭,。
范蠡：今聞主公抱疴不瘳,，我主勾踐寢食不安，愿從太宰問疾,，以伸臣子之情,。
伯嚭：越君有此美意,，明日可隨我入宮。
范蠡大喜,，回報勾踐,，當(dāng)夜一宿無話。來日一早,，伯嚭果帶勾踐入見問疾,。
夫差便問勾踐：卿來見孤，只為問疾耶,？
勾踐叩首奏道：囚臣聽聞龍體失調(diào),，如摧肝肺，欲探望君父顏色,，更無別由,。
言罷淚下，發(fā)乎衷腸,。便在此時,，夫差覺到腹?jié)q，說要出恭,，揮令眾人出室,。
勾踐隨伯嚭出外，低聲說道：臣在東海,，曾事醫(yī)師,，觀人泄便，能知疾之瘥劇,。
伯嚭聞言甚為驚奇,，但未答言，只快步出室,，拱立廊下,。未至片刻，內(nèi)侍即將便桶提出,，將要提往后院,，傾倒洗涮。
勾踐急上前止住,，揭開桶蓋,，手取其糞，跪而嘗之,。左右見此,，皆都掩鼻。
伯嚭緊皺眉頭,，暗道：此人如此隱忍,！
勾踐嘗罷,，討水嗽口，復(fù)入室內(nèi),，叩首奏道：囚臣拜賀大王,，恭喜大王！王之疾患無憂,，至三月壬申日必得痊愈,。
夫差：卿何以知之,？
勾踐：糞者,，谷味也，順時氣則生,，逆時氣則死,。今囚臣竊嘗大王之便，味苦且酸,，正應(yīng)春夏發(fā)生之氣,，是以知之。
夫差聞言大為驚奇,，命人復(fù)喚入伯嚭：勾踐適才,，果然親嘗寡人之便耶？
伯嚭：正是,。勾踐對主公忠心,，既便為臣亦自愧不如。
夫差大為感動,，竟至淚水盈眶,，贊嘆道：為人臣者，至此為極矣,。仁哉,，勾踐也！臣子之事君父,，孰肯嘗糞而決疾者,！
勾踐再拜：王對臣有再生之德，臣即萬死,，亦不能報,。
夫差：卿君臣夫婦，可離石室,，暫助太宰府中,。待孤疾瘳，便遣送卿等還國,。
勾踐再拜,，謝恩而出,。
光陰如梭，轉(zhuǎn)眼便至范蠡所卜之期,，夫差頭暈?zāi)垦Ｖ」?，更無不適之感。
夫差感念勾踐之忠,，即令其夫婦改換諸侯衣冠,，范蠡復(fù)其大夫服飾，就宮中設(shè)宴,，為其君臣餞行,。勾踐更換冠帶入席，再三拜謝,，欲赴臣位,，夫差不許。
伯嚭將勾踐引至上座客位,，吳國諸大夫皆都列坐相陪,。
伍子胥見吳王忘仇待敵，當(dāng)即火冒三丈,，遂不肯入坐,，拂衣而出。
伯嚭道：相國剛勇,，其不入坐,，殆自慚乎？
夫差笑道：太宰之言甚當(dāng),！
君臣二人,，由此深惡伍子胥。勾踐進(jìn)觴為吳王壽,，夫差許以三日后啟行,，賓主盡歡。
來日一早,，伍子胥復(fù)又入見吳王,，私下諫道：勾踐內(nèi)懷虎狼之心，外飾溫恭之貌,，大王愛須臾之諛,，不慮后日之患，棄忠直而聽讒言,，溺小仁而養(yǎng)大仇,。夫虎卑其勢，將有擊也；貍縮其身,，將有取也,。越王入臣于吳，怨恨在心,，大王何得知之,？其下嘗大王之糞，實上食大王之心,。王若不察,，中其奸謀，吳必為擒矣,！
吳王不悅：寡人有疾,，相國不聞不問，亦不許他人盡忠乎,？寡人已許釋其還國,，豈可朝令夕改,，輕諾寡信,？卿置之勿言！
子胥聞此,，便知不可再諫,，恨恨而退。
吳王親送越王出城,，謂勾踐道：寡人赦君返國,，君當(dāng)念恩，休要記怨,。
勾踐稽首再拜：大王赦臣生還故國,，天高地厚之恩，如同再造,。臣必生生世世,，竭力報效。蒼天在上,，實鑒臣心,，如若負(fù)吳，皇天不佑,！
再拜跪伏,，流涕滿面，竟似不舍,。終命范蠡執(zhí)御,，與夫人登車升輦，望越國而去,。
勾踐回至浙江之上,，文種早率群臣具舟過江,，拜迎主公，并與范蠡相見,，如獲重生,。
由是簇?fù)硐麓刂羾?，國人皆都遠(yuǎn)出城外迎接,，舉國歡聲動地。
勾踐淚流不止,，又喜又悲,，還入都城，祭告太廟,，臨朝視事,，群臣拜賀問安。
越王：只因寡人不智,，未聽范蠡,、文種二卿忠言，致有夫椒之?dāng)?，會稽之恥,。我欲立城于會稽，遷都于此,，以自警惕,，亦使諸卿與我共勉，不忘此奇恥大辱,，眾卿以為如何,？
眾官聞言，皆稱遵命,。勾踐大慰,，乃專委范蠡前往會稽山下，修城建都,。
范蠡乃運(yùn)用道家妙術(shù),，仰觀天文，俯察地理,，規(guī)造新城,，將會稽山整個包圍在內(nèi)。西北立飛翼樓于臥龍山,，以象天門,；東南伏漏石竇，以象地戶。內(nèi)城建筑已畢,，修建外郭,，獨缺西北不圍，揚(yáng)言既已臣服吳國,，不敢壅塞貢獻(xiàn)之道,，實圖進(jìn)取之便。
筑城已畢,，還報越王,。勾踐引眾臣來觀，看罷大喜,。當(dāng)轉(zhuǎn)至龜山,，忽靈機(jī)一動。
吳王：范卿奇才,，真乃鬼斧神工,，固若金湯?？捎诖松街畮p再筑一臺,，名曰靈臺；在臺上建三層樓,，以望吳國,，志我不忘吳王之賜,。
范蠡應(yīng)諾,，旬日建成，制度俱備,。
勾踐率領(lǐng)百官國人,，自諸暨遷都會稽，并將王宮設(shè)于靈臺,。于是便升范蠡為相國,，文種為副，皆予重賞,。二卿再拜固辭,，越王不許。
越王：孤實不德,，以至失國亡家,，身為奴隸，遺羞先祖,，兼愧對國人,。茍非二位相國，及諸大夫極力襄助，寡人焉有今日,？
文種：此乃先王神靈護(hù)佑,，大王之福，臣等何功之有,？愿大王勿忘姑蘇石室之苦,，則越國可興，吳仇可報,。
勾踐聞此,，忽想到嘗糞之辱，深望文種一眼：賢卿教誨,，勾踐敢不敬受,！
當(dāng)時文種正在稽首，未嘗察覺,；范蠡在旁,，卻將此頗含深意盯視看在眼中，不由心內(nèi)打一個突,，感到一陣寒意襲身,。
越王遷都已畢，諸事皆備,，乃以文種治理國政,，范蠡治軍；又尊賢禮士,，敬老恤貧,，與民生聚養(yǎng)息。期年下來,，物阜民豐,，百姓大悅。
畫外音：自從文種提起在吳都受苦之事,，越王勾踐時思嘗糞之事,，便覺口臭不堪，于是言于夫人,，請其制作長柄毛刷,，每日清晨醮鹽水以刷口齒，便是如今牙刷前身,。
范蠡聞?wù)f此事,，猜中越王隱疾，便與師妹越盈親往城北山上,，采來蕺菜以獻(xiàn),。越王食之,，果覺口臭之感漸消，于是大喜,，乃使人采蕺入宮,，賜給百官皆食。
自此之后,，越人喜食蕺菜成風(fēng),，因名其山曰蕺山。蕺菜者,，亦即魚腥草也,。
于是文種為政，十年生聚,，十年教訓(xùn),；范蠡練兵，水陸戰(zhàn)陣皆都訓(xùn)練精熟,；又命師妹越盈,，教給軍士劍術(shù)。又奏請越王,，開鐵礦以鑄利劍,，重金聘請歐冶子以為監(jiān)工。
三年之后,，得利劍五萬口,，皆配給將士，人手一口,。于是越國軍中,，每人除干戈戟矛在手，并皆肋下佩劍,，且都劍術(shù)精湛,。又憑越女劍法，越人由此近身作戰(zhàn),，天下無敵。
勾踐為報奇恥深恨,，帶頭苦身勞心,，冬常抱冰，夏還擁爐,，累薪而臥,，不用床褥。又懸苦膽于坐臥之所,，每日早起晏臥,，臨睡之前必以舌舔嘗之,，謂曰“臥薪嘗膽”。
又常于中夜暗泣,，口念夫差之名不止,。
鑒于越國喪敗之余，生齒人口大減,，勾踐制定法令,，傳檄全國：
禁止少夫長婦，或老夫少妻,。女子十五不嫁,，男子十七不娶，父母俱都問罪,。
孕婦生男,，賜壺酒及一犬，若是生女,，賜壺酒及一豚,。
生子三人，官養(yǎng)其二,；生子二人,，官養(yǎng)其一。
國有死者,，越王必親為哭吊,。出游必載飯羹于車，遇童子及少年,，餔而啜之,。
檄令即下，行之?dāng)?shù)載,，國內(nèi)人口大增,，重現(xiàn)舊觀。又積草囤糧,，充實國庫軍需,。若遇農(nóng)耕之時，越王勾踐必率群臣,，至田中躬身秉耒,。
越王夫人親自織績，與民間女子同勞共苦,。七年免稅,，食不加肉，衣不重采,。
十余年間,，越國問候貢獻(xiàn)之使,，無一月不至吳國。吳王夫差嘉許勾踐之順,，便命增加越國封土,，縱橫八百余里，盡為越壤,。勾踐治葛布十萬匹,，甘蜜百壇，狐皮五雙,，晉竹十艘,，以答封地之禮；夫差大悅,，更賜越王羽毛之飾,。吳越兩國之親，甚過父子兄弟之邦,。
鏡頭轉(zhuǎn)換,，按下越王臥薪嘗膽，矢志報仇,，復(fù)說在此期間,，列國發(fā)生之事。
周敬王二十九年,，楚昭王使單浮于為將,，領(lǐng)兵攻打梁邑及霍陽山（今峴山）戎蠻國。
戎蠻不敵楚兵,，三戰(zhàn)皆敗,，國君蠻子赤率其殘部奔晉。楚王遣使至?xí)x,，索取亡國之君,。晉國正卿趙鞅不欲得罪楚國，遂擒蠻子赤及其國五名大夫,，送交楚國,，戎蠻子國遂滅。
同年吳國攻陳,，楚國派兵援救,，吳國因而退兵。
楚昭王引軍屯于城父,，聞?wù)f孔子在陳，因而大喜,，急使人往聘孔子,，請其至楚,。
孔子亦早有周游楚國之意，得楚王聘書,，便欲前往城父拜禮,。因命眾徒，分向陳,、蔡國君告辭,，來日啟行。
陳,、蔡二國大夫聞?wù)f孔子欲往楚國,，皆都失驚。
陳大夫：孔子乃世之大賢,，當(dāng)初為魯國代相,，只半年魯國便即大治。今若受楚王之聘,，為其令尹,，則我淮上諸國，再無寧日矣,。
蔡大夫：其周游列國,，所刺譏之言，又皆中諸侯之疾,。今若受楚國之聘,，是龍入大海，虎入深山,，必大展其才,，勸說楚王伐我陳、蔡二國,，如此大事不妙矣,！
陳大夫：留之不住，又不能殺卻,，如此奈何,？
蔡大夫：可以兵阻之，只需不使其向南至楚,，便曰大吉,。
商議已定，于是便趁孔子未及出發(fā),，各發(fā)徒役前往邊境,，圍困孔子于野?？鬃佑墒遣坏们靶?，繼而絕糧,，七日之久。
眾徒皆都餓病,，甚至大半不能站立,。孔子卻安之若素,，每日在帳中撫琴自娛,。
眾徒餓甚，見師如此,，皆懷抱怨,。
子路慍怒入見，當(dāng)面嗘落道：夫子,，君子亦有窮乎,？
孔子：君子固窮，小人窮斯濫矣,。詩云,，匪兕匪虎，率彼曠野,。吾道非耶,？吾何為于此？
子路：意者吾未仁耶,？人之不我信也,；意者吾未知耶？人之不我行也,。
孔子：仲由,，譬使仁者而必信，安有伯夷,、叔齊,？使智者而必行，安有王子比干,？
子路愧不能答,，只得施禮退下。
子貢侍立在側(cè),，隨口答道：夫子之道至大也,，故天下莫能容夫子。夫子蓋少貶焉,！
孔子：端木賜,！良農(nóng)能稼而不能為穡，良工能巧而不能為順。君子能修其道,，綱而紀(jì)之,，統(tǒng)而理之,，而不能為其容,。今爾不修爾道，而求為容,。賜,，而志不遠(yuǎn)矣！
子貢再拜受教,，退而侍立如初,。
顏回上前施禮：夫子之道至大，故天下莫能容,。雖然,，夫子推而行之，不容何病,，不容然后見君子,。夫道之不修也，是吾丑也,。夫道既已大修而不用,，是有國者之丑也。不容何病,，不容然后見君子,。
孔子欣然笑道：有是哉！顏氏之子,。使?fàn)柖嘭?，吾為爾宰?p> 子路聞之，自感慚愧,。
七日之后,，陳、蔡諸大夫手下徒役,，見孔無有突圍南下之意,，便即漸漸懈怠?？鬃右姶?，遂派子貢趁夜?jié)撔校柚f稼遮擋,，躲過徒役監(jiān)視,，前至城父，去搬楚兵。
楚昭王聞報,，立即興師,，前往陳蔡邊境，迎接孔子,。二國徒役見楚國兵至,，一哄而散，于是孔子與眾弟子脫困得免,。
孔子前至城父,，與楚昭王相聚十?dāng)?shù)日，復(fù)與談?wù)摗熬?、臣臣,、父父、子子”,，老調(diào)重彈,。楚昭王聞此，以為聞名不如見面,，唯唯而已,，并無興趣。
孔子見此,，遂婉拒其聘,，與眾弟子踏上返魯之路。
自此之后,，孔子正式結(jié)束列國之游,，潛心治學(xué)修書，終成六經(jīng),，傳于后世,。
鏡頭轉(zhuǎn)換，復(fù)說老子李耳,。
老聃隱居宋國沛地,，自耕而食，自織而衣,。
因其曾被孔子稱拜為師,，故此隱居期間慕名而至者摩肩接踵，求問修道之方,，學(xué)術(shù)之旨,，處世之要。于是數(shù)年之間,，號稱老聃弟子者遍于天下,，諸侯之國。
有一弟子，名叫庚桑楚,，深得老子之道,，學(xué)成后隱居北部畏壘山上。在此居住三年,，則畏壘之地男耕而有粟可食,，女織而有衣可穿，各盡其能,，童叟無欺,，百姓和睦，世間太平,。
當(dāng)?shù)厝擞聘３榫３粣偟溃壕瞢F吞車,，其勢可謂強(qiáng)矣,，然出山林之外，難免網(wǎng)羅之禍,；巨魚吞舟,，其力可謂大矣，然躍于海灘之上,，則為眾蟻之食,。故鳥不厭天高，可以飛矣,；獸不厭林密,，可以隱矣；魚不厭海深,，可以藏矣,；兔不厭洞多，可以逃矣,。皆為保其身也,。保身全生之人，宜斂形藏影,，故不厭卑庸,。
有名南榮者，年過三十,，聞庚桑楚高論,，欲求養(yǎng)生之道。
庚桑楚道：土蜂不能孵青蟲,，越雞不能孵鴻鵠,，因各有所能，各有所不能也。桑楚之才有限,，不足以化汝,，何不南去宋國，求教老聃,？
南榮聞言,，行七日七夜，至老聃居舍,，再拜求道,。
老聃：子為何人，來此何事,？
南榮：弟子南榮,，資質(zhì)愚鈍，特行七日夜,，來求教圣人,。
老聃：汝求何道？
南榮：養(yǎng)生之道,。
老聃：養(yǎng)生之道,，在神靜心清。靜神心清者,，洗內(nèi)心之垢也,。心中之垢，一為物欲,，一為知求,。去欲去求，則心中坦然,；心中坦然,，則動靜自然。動靜自然,，則心無牽掛,，于是當(dāng)臥則臥，當(dāng)起則起,，當(dāng)行則行,，當(dāng)止則止，外物不能擾其心,。故學(xué)道之路,，內(nèi)外兩除也；得道之人,，內(nèi)外兩忘也,。內(nèi)者,，心也；外者,，物也,。內(nèi)外兩除者，內(nèi)去欲求,，外除物誘,；內(nèi)外兩忘者，內(nèi)忘欲求,，外忘物誘,。由除至忘，則內(nèi)外一體,，皆歸于自然,，于是達(dá)于大道矣！今汝念念不忘學(xué)道,，亦是欲求也,。除去求道之欲，則心中自靜,；心中清靜，則大道可修矣,！
南榮聞言,，求道之意頓消，如釋重負(fù),，于是身心清爽舒展,，曠達(dá)淡泊。
似此之例,，不一而足,。
十余年間，老子已將王子朝所遺經(jīng)史典籍,，分地埋藏已畢,。因囑令首徒計然：我今去矣。子當(dāng)率范蠡等眾徒,，傳承光大我道家門派,。
計然：我?guī)煂⑼翁帲?p> 老聃：我此去十萬八千里，歷經(jīng)西域數(shù)十國度,，將至天竺,，點化胡人，使彼處為西天極樂世界,。
計然：我?guī)熀螘r回歸東土,？
老聃：五百年后,，當(dāng)有胡僧東來，傳我大道,。
計然：其道為何,？
老聃：其道名佛。
計然：胡僧何姓,？
老聃：僧家姓釋,。
計然：胡僧所傳是何經(jīng)典？
老聃：胡說八道經(jīng),。
計然：何謂八道,？
老聃：佛家八道，又稱八正道,，是佛家弟子必修八項,，是謂：正見、正思維,、正語,、正業(yè)、正命,、正精進(jìn),、正念、正定,。
計然：便請師尊,，傳弟子八道經(jīng)，然后再走,。
老聃：須待五百年后,，由胡僧來說方可，此時卻是說不得也,。
說罷呵呵而笑,，然后身騎青牛，西出函谷關(guān)而去,，就此不知所終,。
畫外音：至于老聃行蹤，其后有道家門徒傳說,，謂老子并未遠(yuǎn)行,，而是隱居于景室山，位于今洛陽灤川境內(nèi),。因其后道家各派,，皆尊老子為創(chuàng)派祖師，贈號太上老君,，故此景室山便改稱老君山,。又傳老子于周元王五年（公元前471）死于秦國,，享年一百零一歲。
老聃騎牛一路往西,，相去洛邑不遠(yuǎn),，但見四野荒涼，斷垣頹壁,，井欄摧折,，皆是戰(zhàn)后劫難情狀。老聃觀而悲憫,，便在牛背上自語道：
兵者,，不祥之器也，非君子之器,。不得已而用之,，適可而止，恬淡為上,。勝而不必自美,，自美者乃樂殺人也。夫樂殺人者,，不可以得志于天下矣,！以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下,。兵之所處,，荊棘生焉；大兵之后,，必有兇年。天下有道,，卻走馬以糞,；天下無道，則戎馬生于郊,。戎馬生于郊,，則國亂家破矣。
思思想想,，前至函谷關(guān),，于是報名叫關(guān)。
函谷關(guān)守尹名喜,，少時即好觀察天文,、愛讀古籍，修養(yǎng)深厚,。前日夜晚,，獨立樓觀凝視星空,，忽見東方紫云聚集，形如飛龍,，向西滾滾而來,。
此日正在城樓巡視，忽聞報說周室守藏史老聃在東門叫關(guān),。因早聞老聃大名,，這一喜非同小可，急奔至東城,，命令開關(guān),，親出城外迎接。
因見關(guān)前立一青牛,，牛背上坐一老者,，白發(fā)如雪，雙眉垂鬢,，大耳垂肩,，又長須垂腹，飄飄然有神仙之態(tài),。關(guān)尹喜便知來者必是老子,，遂在青牛之前，納頭便拜,。
老子：你是官,，我是民，拜我何干,？
尹喜：晚生何幸,？小吏尹喜，拜見圣人,！
老子急下牛背,，雙手?jǐn)v起，長揖還禮,，共入關(guān)內(nèi),。
尹喜不許老子居住館驛，非請入自己府中,，熱情相待,，執(zhí)弟子之禮，求問修行養(yǎng)生之道,。老子見其談吐不凡,，知是同道中人，不由大喜,，于是談道論術(shù),，相談甚洽,。關(guān)尹請教三日，只覺老子淵博如海,，學(xué)問與道法深不可測,。
尹喜遂請求道：先生道法出于尊口，入于我耳,，他人不能意會,。先生乃當(dāng)今圣人，不以一己之智竊為己有,，必以天下人智以為己任,。今先生將欲隱居，奈欲求教者何,！
老子：若依子意,，卻待如何？
尹喜：依小子之意,，先生何不將圣智著書留世,？
老子：孔子云，圣人述而不作,。道法皆藏于心,，領(lǐng)會于意，留書何為,？
尹喜：小子雖淺陋不智,，愿代先生傳此道法于后世，使其流芳千古,，造福萬代,。
老聃推髯而笑，欣然允諾,，命取刀簡,，奮筆疾書。便以王朝興衰成敗,、百姓安危禍福為鑒，推本溯源,，著《老子》五千言,。三日之后，其書乃成,，交付尹喜,。
尹喜：未知此書何名？
老聃：因上篇起首為“道可道,，非常道”,，故稱《道經(jīng)》,；下篇起首為“上德不德，是以有德”,，故稱《德經(jīng)》,。統(tǒng)而論之，可稱《道德經(jīng)》,。
尹喜：經(jīng)中所云,，何用于世？
老聃：《道經(jīng)》言其宇宙本根,，含天地變化之機(jī),，蘊(yùn)陰陽變幻之妙；《德經(jīng)》言其處世之方,，蘊(yùn)長生久視之道,。
尹喜再拜受教，如獲至寶,。乃行拜師之禮,，作為老聃關(guān)門弟子。
老聃在函谷關(guān)盤環(huán)十日,，留下五千言《道德經(jīng)》,，復(fù)將其中微言大義，皆傳尹喜,。
到第十一日上,，便騎青牛飄然而去，絕不停留,。
待關(guān)尹喜來至臥房門外,，呼喚晨醒之時，老子已在二十里外,。于是騎在青牛背上,，任其所之，不加約束,。行至雍郊,，正閉目養(yǎng)神，忽聞有人在身后大呼,。
畫外音：先生留步,，弟子來也！
老聃聞聲睜開雙目,，回頭看時,，見一人騎馬趕來，竟是弟子陽子居。陽子居乃是魏國人,，曾入周室太學(xué),，在洛陽師從老子學(xué)道，不料竟在此相遇,。
陽子居追上老子,，從馬上翻身而下，拜于青牛之前,。
老聃下牛,，扶起楊子，坐于青石之上,，師徒歡會,。
老聃：楊子近務(wù)何事，因何至此,？
陽子居：弟子因見周室衰微,，孔子周游列國而不見用。先生亦離朝隱居,，便知天下已無人能扭轉(zhuǎn)乾坤,。故不愿為官，亦效先生離朝,。
老聃：不愿為官,，倒也罷了。因何來此,？是為專門追趕為師耶,？
陽子居：非也，弟子不知恩師在此,。因弟子祖籍此處,，來此是為尋訪先祖故居，購置房產(chǎn),，修飾梁棟,，招聘仆役，整治家規(guī),。
老聃：人生于世,，有臥身之地、飲食之處足矣,。且既云離朝隱居,，又何需如此張揚(yáng)？
陽子居：既云修身,，坐需寂靜，行需松弛，飲需素清,，臥需安寧,。非有深宅獨戶，何能如此,？但若購置深宅獨戶,，不招仆役，不備用具,，何能支撐家業(yè),？又若招聘仆役，置備用具,，不立家規(guī),，何以能治？
老聃：大道自然,，何須強(qiáng)自求靜,。行無求而自松，飲無奢而自清,，臥無欲而自寧,。修身何需深宅？腹饑而食,，體乏而息,，日出而作，日落而寢,。居家何需眾役,？順自然而無為，則神安體??；背自然而營營，則神亂而體損,。
陽子居：弟子鄙俗,，多謝先生指教。
師徒同路而行,，途中談?wù)務(wù)f說,，前至涇水，雇船而渡,。
老聃牽牛先登,，陽子居引馬后上，同船乘客見老子年邁,，俱都讓座,。老聃慈容笑貌，與同渡乘客談笑融融；陽子居則昂首挺胸,，對眾人洋洋不睬,。既渡涇水，棄舟登岸,。
老聃：我觀子剛才在舟上神態(tài),，昂首傲視，唯己獨尊,，實不可教也,。
陽子居：弟子在周室朝堂為官，二十年來,，習(xí)慣已成自然,，此后必定改之！
老聃：君子與人處,，若冰釋于水,，與人共事，如童仆謙下,；潔白無瑕,，而似含垢藏污；德性豐厚,，而似鄙俗平常,。
陽子居聞之，猶如醍壺貫頂,，一改原來高傲,，不矜不恭，不驕不媚,。
老子贊道：小子有進(jìn),，孺子可教！人生于父母,，立于天地之間,，自然之物也。貴己賤物則背自然,，貴人賤己則違本性,。等物齊觀，物我一體,，順勢而行,，借勢而止，言行不自然,，則合于道矣,！
于是師徒相別,，分手各去。老子自此在關(guān)中之地遺下楊子一支道派,，就此鴻飛渺渺,。
鏡頭轉(zhuǎn)換，按下老聃西去,，復(fù)說吳王圖霸中原。
公元前491年,，范蠡在練軍間歇,，與師妹越盈泛舟閑游。
正暢游之際,，忽聞溪邊笑聲儼儼,，又見沙鷗翔集，游魚沉底,。抬頭看時,，見有幾個少年女子，正在岸邊浣紗,，一邊撩水嬉戲,。其中有一碧衫少女，美艷不可方物,。
越盈首先看到,，大為驚訝，暗扯師兄衣袖,，向溪畔一指：師兄,，你看。仙女下凡,！
范蠡順其手指方向看去,，見是浣紗之女，先是不以為意,。恰逢那碧衫少女回過頭來,，兩人四目相對。范蠡立時如被雷擊,，渾身巨震,，目瞪口呆。
越盈輕笑：怎樣,？
范蠡：什么怎樣,？
越盈：這位碧衣姐姐，長相怎樣,？
范蠡：師妹欲聽真話,，還是虛語,？
越盈：自然是真話。
范蠡：若聽真話,，只有四字,。
越盈：哪四字？
范蠡：驚為天人,！
越盈：則便納其為妾,，如何？
范蠡：此乃復(fù)國重器,，興越至寶,。納之為妾，豈非暴殄天物,！
越盈：即曰復(fù)國重器,，興越至寶，師兄將欲如何用之,？
范蠡：重價以購之,，盛妝以飾之；歌舞以教之,，冶容以誨之,！
于是泊舟登岸，暗地向林中打柴人打聽碧衫少女家世,。
打柴人：你若問她,，周圍數(shù)十里內(nèi)，無人不知,。其乃是左近句無苧蘿村人,，子姓施氏，本名夷光,，又名鄭旦,；自幼隨母浣紗江邊，故又稱浣紗女,。
范蠡拱手道謝,，遂與師妹到至苧蘿村中，見到夷光之母,，饋以重金,，說以選為越王宮中侍女。夷光母一生不曾見如此重金,，立時應(yīng)允,。范蠡遂等夷光還家，命師妹將其引至僻靜之處,，說以施展美人計,，蠱惑吳王夫差,，以助越王復(fù)仇之事。（本集完）