?。涸谶@不知?dú)q月的虛空不知道過(guò)去了多久，這天王聰終于將虛空扒了個(gè)干凈,。

　　至于有多干凈,，只要知道現(xiàn)在的虛空連微弱的虛空亂流都很少產(chǎn)生，其他人就能知道現(xiàn)在的虛空有多貧瘠,。

　　也因?yàn)樽龅搅巳绱顺潭?，陰神已?jīng)成長(zhǎng)到十二萬(wàn)九千六百公里的王聰才放下了心中的執(zhí)念，放開(kāi)了對(duì)如今半徑也有十二萬(wàn)九千六百公里的陸地的壓制,。

　　而隨著他放開(kāi)壓制,，虛空中的浮陸就在主世界的牽引下開(kāi)始慢慢向陰世靠攏。

　　但此時(shí)主世界的牽引感覺(jué)并沒(méi)有曾經(jīng)的力量,，有種虛浮的感覺(jué),，牽引的速度也非常的慢。

　　但這也給了王聰提升得時(shí)間,，畢竟主世界對(duì)虛空浮陸的牽引,，并不是單純位置的改變，牽引的過(guò)程本身就代表主世界對(duì)虛空浮陸的融合,。

　　因此王聰能同時(shí)借用主世界的位格與完整性,，以先天神通—近道，來(lái)完善自己的陰神,。

　　更何況,，道鑒融合了那么多寶物的一點(diǎn)本源與道韻，已經(jīng)成長(zhǎng)到可以汲取混沌之炁的程度,。

　　以主世界現(xiàn)在的虛弱程度,，不管是給予轉(zhuǎn)化的混沌之炁、還是用混沌炁洗練自身后,，排除的原先屬于世界的力量,，都是能收買祂，讓祂展現(xiàn)更多玄妙的籌碼,。

　　至于主世界是怎么虛弱成這樣的,，這不關(guān)王聰?shù)氖拢皇菍⑻摽罩械哪切┦澜鐑艋涣说念B固力量掌控凈化了,，并不影響世界的運(yùn)行,。

　　當(dāng)然，防一手還是需要的,，能將世界搞成這樣,，王聰不一定能打得過(guò)，要知道現(xiàn)在的王聰還是一個(gè)比鬼怪好不了多少的陰神,。

　　時(shí)間就這么過(guò)去,，期間王聰一直扛著陰世沉濁的轟擊,，這是亙古歲月以來(lái)，沉淀在陰世的力量,，是虛空浮陸與陰世在融合時(shí),，這些力量被翻騰后的正常反應(yīng)。

　　不正常的是只轟擊王聰?shù)年幧?，但這正是王聰所求的,，沒(méi)看見(jiàn)之前他灰白的陰神之軀，現(xiàn)在開(kāi)始向純白偏向通透轉(zhuǎn)變了么,。

　　等到什么時(shí)候,，其陰神純粹通透，開(kāi)始自然綻放純粹的光輝,，就代表其陰神大成,。

　　若那天其陰神至陰無(wú)極，轉(zhuǎn)為純陰,，并衍生出一點(diǎn)純陽(yáng),，那其將達(dá)成陰神的最高成就，不滅陰神,。

　　要知道不滅陰神與一般陰神的區(qū)別在于,，其純陰，是統(tǒng)合一切陰面力量成就至陰后,，將這至陰之力由至陰至寒,、打磨到至陰至純的地步，才能轉(zhuǎn)化為純陰,。

　　其純陰包含了世界的至陰與純陰,，生成的一點(diǎn)純陽(yáng)也屬于包含至陽(yáng)與純陽(yáng)的力量。

　　因此即使是鬼道修行者,，其在成就不滅陰神后,，也能重聚三魂七魄，在這之前,，鬼道修行者只有命魂,。

　　當(dāng)然鬼仙道不一樣，鬼仙道一開(kāi)始就有三魂,，至于七魄,、得看體系與根腳。

　　有的鬼仙體系,、是活人聚攏三魂七魄練就陰神,，或遭劫或死亡后的修行者、再續(xù)的仙路，比一般的鬼仙道路要更叼,。

　　有些體系陰神就三魂,，陽(yáng)神為七魄,，陰神陽(yáng)神合一為元神,，掛掉后跟鬼仙道一樣樣的，只省略聚三魂的步驟,，七魄還得自己孕育,。

　　王聰這種不滅陰神的成就，雖然與普通鬼仙道的路子差不多,，也需要重聚三魂,，衍生七魄。

　　但他的至陰至陽(yáng),、純陰純陽(yáng)的力量能囊括一切后天陰陽(yáng),，至陰化純陰時(shí)，有天地二魂用,，就拘回來(lái)用,，沒(méi)有就自己衍生，等天地二魂淬煉得與命魂一樣強(qiáng)后,，自然衍生純陽(yáng),，孕生七魄。

　　在這其間,，三魂會(huì)因至陰的提升超越之前命魂的強(qiáng)度,，等到衍生純陽(yáng)時(shí)，修行者有很大概率占距世界的后天群陰,，對(duì)應(yīng)的純陽(yáng)也能對(duì)應(yīng)到世界群陽(yáng),。

　　以此陰陽(yáng)，運(yùn)練互化,，將有機(jī)會(huì)返還先天,，以世界的先天陰陽(yáng)二炁洗練孕養(yǎng)三魂七魄，將三魂七魄返還先天,。

　　不要小看魂魄返還先天的成就,，看似魂魄是獨(dú)立的事物，實(shí)際魂魄的本質(zhì)是炁與神混合,，并以七魄鏈接著肉身之精,。

　　三魂七魄返還先天，就等于,，元炁返化先天,、識(shí)神練盡后天污濁，將紅塵歷練成長(zhǎng)到極限的識(shí)神，轉(zhuǎn)化為先天之神,。

　　要注意哦,，這里的先天之神不是元神，傳統(tǒng)修道體系中的元神,、是先天之“神”與先天之炁相合的事物,。

　　所謂順為凡，逆為仙,，全在陰陽(yáng)顛倒顛,。

　　經(jīng)歷世事就能讓識(shí)神成長(zhǎng)，但識(shí)神在強(qiáng)也被重量,、距離,、空間等概念限制，單獨(dú)以此成道什么的別想,。

　　而識(shí)神返還為先天之“神”后,，先不說(shuō)天賦的增長(zhǎng)，這個(gè)名稱所指的概念太玄,，不好畢較,，但很重要。

　　只說(shuō)一下先天之“神”的力量,，先天之“神”于太易孕生,，成于太初，其衍生出來(lái)的炁,、都屬于無(wú)形無(wú)質(zhì)無(wú)體的存在,、其本身也處于這種狀態(tài)。

　　陰陽(yáng)顛倒,、無(wú)數(shù)次的煉盡識(shí)神中的后天污濁后,，識(shí)神中的自我認(rèn)知將化為真我，此真我能與先天太初之“神”自然相融,。

　　真我溶于太初之“神”的存在,，其感知中、世間非生命的一切事物,，都是炁被道賦予形質(zhì)體后的產(chǎn)物,。

　　而這個(gè)“道”、在真我溶于太初之“神”的存在的觀察中,，又是什么呢,？

　　“道”在后天生靈眼中是演化世間萬(wàn)物的偉大存在。

　　但在這種存在的眼中,，“道”是“神”演變的一切可能性與炁演變的一切可能性的集合,，表現(xiàn)出來(lái)就是形質(zhì)體三個(gè)概念。

　　至于“精”，是“神”與“炁”演變到一定程度后,，演化出具有一定完整形質(zhì)體的事物的內(nèi)在本質(zhì),。

　　因此這種存在不受各種比祂弱小概念的影響。

　　比如科幻文中的破滅星系,，歸零宇宙,。

　　那么這種存在，只要將事物以多緯度存在的感知覆蓋,，然后直接就能將,，比其弱小的形質(zhì)體的概念抽離,，事物就會(huì)立馬崩潰,，變?yōu)楦鲗蛹?jí)能量。

　　若其將事物的一切形質(zhì)體的概念都抽離了,，那么事物將返還為無(wú)形無(wú)質(zhì)無(wú)體的先天一炁,。

　　護(hù)罩什么的、空間屏障什么的也是一個(gè)概念抽離的事,，智慧非智慧生命體也一樣,。

　　只要識(shí)神沒(méi)修成真我，不能將真我溶于先天之“神”,，不能操作使用概念進(jìn)行防護(hù),，那么注定識(shí)神崩潰，留下一點(diǎn)只有本能的先天之“神”于原地,，等待他人的處理,。

　　當(dāng)然這種存在沒(méi)這么無(wú)聊，因?yàn)樵谝话阈薜荔w系中,，這是超脫宇宙,，立身虛無(wú)的超脫者，在高等洪荒中,，這是天地同壽的仙,，能輕易搞沒(méi)的世界、對(duì)這種存在沒(méi)價(jià)值,。

　　王聰就喜歡這種體系,，別看某些體系動(dòng)不動(dòng)就磨滅大道什么的描述，真干起來(lái)若能防住還好,，防不住,，有灰揚(yáng)都是好下場(chǎng)。

　　雖然王聰也喜歡拳拳到肉的打法,，但畢竟條件不允許么,，他畢竟現(xiàn)在還是以陰神狀態(tài)存在的。

　　同時(shí)這也是穩(wěn)一手的干活，畢竟作為他身體的大陸,，都只配溶于世界陰面,，這證明世界比較強(qiáng)，世界中有比他強(qiáng)的,。

　　太過(guò)高調(diào),，若世界中比他強(qiáng)的有百十個(gè)，那他就得挨打,。

　　現(xiàn)在他正在凈化陰世泳過(guò)來(lái)的沉濁之力,，就是在體現(xiàn)自己的立場(chǎng)，等到大陸與陰世融合完畢,，他就能占據(jù)世界陰面,，以此成就了不滅陰神后、才能安穩(wěn)點(diǎn),。

　　至于為什么是百十個(gè),，這是最大化的推斷，還得是世界比較平和,，大佬們?cè)谂S護(hù)并晉升世界才會(huì)出現(xiàn)的情況,。

　　若世界一人獨(dú)尊，且其沒(méi)有太多的發(fā)展心思,，那么王聰就會(huì)以事實(shí)教他怎么做人,。

　　畢竟都到這種程度了，就自己凈化后霸占的力量都能讓世界衰落,，不占點(diǎn)便宜不是人啊,。