我還能回去？

　　簫楓驚訝道。

　　能啊,，鏈接都建立起來(lái)了，元炁都傳了過(guò)來(lái),，你怎么就回不去呢？

　　你有這么好心,？我可不覺(jué)得現(xiàn)代人穿越后會(huì)這么好心,。

　　特別是像我們這種有能力的，就算不殺穿越者老鄉(xiāng),，也會(huì)留下控制手段后收為小弟,。

　　你有什么手段就放出來(lái)，看小爺上不上道得了，反正我不相信,。

　　對(duì)于簫楓的警惕,，王聰很無(wú)奈,，如果不是沒(méi)合適的人選,，他真不想與簫楓合作。

　　你看你,，又急,。

　　跟我待了這么久，你還不明白我這邊修行的體系,？

　　我等無(wú)上大羅道修行者走的道路與道經(jīng)中天地人神鬼中的天仙差不多,。

　　需要的是經(jīng)歷、是認(rèn)知,，以無(wú)盡的經(jīng)歷提升真性對(duì)諸有根源無(wú)限方式的鏈接,，以認(rèn)知提升真我的強(qiáng)度與存粹性，以更好的掌控自身真性,。

　　至于元炁,，道法修行除了基礎(chǔ)境界需要外，后續(xù)修行元炁不靠掠奪,，靠自身建立的道衍生,，只要自身之道建立，將其化為永恒大混沌無(wú)限可能之一,，從自身接觸明悟的大混沌的存在本質(zhì)上,，以太極之意，投射衍生出對(duì)應(yīng)可能性所代表的元炁,。

　　這份元炁不占據(jù)世界的元炁份額,，修行者在達(dá)成此成就之前占據(jù)的世界元炁也將在修行者呼吸吐故納新的過(guò)程中還給世界。

　　同時(shí),，這也是道經(jīng)天仙如此牛逼的一大原因,，更是此類(lèi)修行者難殺的一大原因。

　　以我現(xiàn)在的真性與不死性來(lái)說(shuō),，你丫在怎么搞事對(duì)我都沒(méi)什么影響,，你丫都不能割裂我在元炁存在本質(zhì)上的烙印。

　　做不到這點(diǎn),，你就干不死我,，干不死我又與我結(jié)仇，你丫得多無(wú)腦,，我又干嘛這么防備你,？

　　玩唄，像你們這種在我之下、人人平等,，在我之上,、階級(jí)分明的存在。

　　誰(shuí)也不清楚,、你們對(duì)待同級(jí)其他道路的修行者,，會(huì)不會(huì)展現(xiàn)出變態(tài)的一面。

　　算了,，后續(xù)的路該怎么走看你自己了,，但不管你選擇回去還是呆在此界，你都該增強(qiáng)神魂了,，我后面的修行不適合將你放在識(shí)海,。

　　對(duì)油鹽不進(jìn)的簫楓王聰也是沒(méi)轍了，也因此放棄了對(duì)簫楓的利用,。

　　不干,，誰(shuí)知道這里邊有沒(méi)有你布下的坑。

　　也不知道簫楓是神魂損失太多爆發(fā)了后遺癥,，或是失了智真的這么想,，反正影響不到王聰，于是王聰也沒(méi)管他,，就這么進(jìn)入了自身的節(jié)奏,。

　　…………

　　一年后，王聰以前世國(guó)術(shù)武道融合簫楓氣血武道圓滿(mǎn)了養(yǎng)身的修行,，道觀后山中的靈田也初步開(kāi)辟,。

　　第二年，王聰蘊(yùn)炁的修行,、在六界認(rèn)知的幫助下,，完成擴(kuò)展與修持，這進(jìn)一步提升了養(yǎng)身的上限,。

　　第三年,，王聰消化六界大部分認(rèn)知與概念，神意成長(zhǎng)至當(dāng)前最強(qiáng)后,，帶動(dòng)著多次破限的精炁完整的突破至凝勢(shì),，道觀靈田的產(chǎn)出也足以維持現(xiàn)下其他人的消耗。

　　這天,，春雨綿綿,，師兄弟幾人悠閑地在亭中品茶閑聊。

　　說(shuō)到修行妙處也大發(fā)興致的為小輩解惑,。

　　不過(guò)說(shuō)到凝勢(shì),，王東與李木卻有不同的觀點(diǎn),，最后不得不將問(wèn)題推向開(kāi)創(chuàng)體系的王聰。

　　師弟,，你來(lái)說(shuō)說(shuō)我倆誰(shuí)說(shuō)得對(duì),。

　　突然間的轉(zhuǎn)折，打斷了一旁看戲的王聰,。

　　我,？

　　看著一雙雙激動(dòng)的眼眸，王聰發(fā)現(xiàn)了自身的失誤,，該早些為他們講一下道的,，反應(yīng)過(guò)來(lái)后，王聰就開(kāi)始了講解,。

　　其實(shí)兩位師兄說(shuō)的都對(duì)，但也都不全面,。

　　所謂勢(shì),，其實(shí)就是身心的統(tǒng)合。

　　你們回想一下,，山下那些身具氣勢(shì)的人有什么相似的地方,。

　　想到了吧，要么如那些讀書(shū)人一樣,，汲取先賢著作之思想,，奉行普世道德，成就政治正確,，于是氣勢(shì)就出現(xiàn)了,。

　　別管他們屁股坐得歪不歪，人家畢竟多少粘一點(diǎn),。

　　也有江湖草莽以力服人,，當(dāng)其草莽習(xí)氣發(fā)作，其氣勢(shì)是不是也會(huì)增強(qiáng),。

　　在看那些官員和家族掌權(quán)者,，他們的氣勢(shì)來(lái)自于群體，在人與人之間建立秩序,，再借助這個(gè)秩序分配群體產(chǎn)出的價(jià)值,，如此，掌控秩序者在分配利益的過(guò)程中就產(chǎn)生了勢(shì),。

　　這些勢(shì),，可以劃分出三個(gè)方向，即由傳承附加而成的養(yǎng)勢(shì),、善于利用人性規(guī)則的聚勢(shì),、明悟本心又知行合一的凝勢(shì)。

　　此三者，互相穿插,，即使我們這些方外之人也避免不了,。

　　雖然我們最看中凝勢(shì)的修行，但心中所想,、事中所行都被養(yǎng)勢(shì)與聚勢(shì)所影響,，畢竟人不是天生地養(yǎng)憑空出現(xiàn)在這世上。

　　內(nèi)心想得再好,，也需要在俗世中歷練一番后,、才能知本心大道能否通行于世。

　　當(dāng)然,，這不是要求你們順從世俗,，這只是你們發(fā)現(xiàn)自身設(shè)想與世俗差別的方法，為后續(xù)找到補(bǔ)完的方向,。

　　同時(shí),，后續(xù)的補(bǔ)完也需要尊從本心，避免走錯(cuò)路,，最后尋不回真我,，找不到有何無(wú)之鄉(xiāng)，一身修行成空,。

　　至于尋回真我后,，真我即為自身先天之神，心意即道,。

　　把握住先天神之存在,，即能以先天之神的存在衍生出炁，所衍之炁為真炁,。

　　神炁相合,、炁載真我，道衍炁過(guò)五太而生精,，而成真精,，成就神意無(wú)漏。

　　隨后先天精炁神循環(huán)互化,、即汲取肉身所含之道,，也帶動(dòng)肉身蛻變，于身中衍生法界,。

　　再以世間大道打磨,，法界完善就等于完善己道，大道完善帶動(dòng)法界也完善,，自然就踏足了肉身無(wú)漏,。

　　那之后呢,？

　　之后磨礪心性，等心性圓融自綻其光,，消化完此前領(lǐng)悟的天地道韻,，打開(kāi)心像世界后，將自身之道的另一面映照——即心像世界的結(jié)構(gòu)與運(yùn)行秩序一一完善,。

　　等到此法進(jìn)無(wú)可進(jìn)時(shí),，真我合于真炁真精，擺脫萬(wàn)物對(duì)心靈的束縛后,，可以借助先天五太之演化,，逆反先天，成就涅槃,。

　　然后重復(fù)無(wú)漏與涅槃,，一面令真我成長(zhǎng)，一面更深入的把握天地之炁,，接觸天地真實(shí)性更多的變化,，令心像世界更加真實(shí)。

　　更后面呢,，大師兄的小兒子也開(kāi)始插嘴。

　　“玉磯”,。

　　看著欲要訓(xùn)斥的大師兄,，王聰擺擺手。

　　后續(xù)的修行我還沒(méi)完善出來(lái),，只大體的規(guī)劃在呼吸吐納上,。

　　通過(guò)吐故納新的方式，令人身小天地經(jīng)受天地大道的滋養(yǎng)與磨礪,，一點(diǎn)點(diǎn)的完善法界,，并在竅穴處衍生法界分支，法界成長(zhǎng),，遍帶動(dòng)心像世界完善,，心像結(jié)構(gòu)完善又能助推心像真實(shí)性的成長(zhǎng)，增長(zhǎng)修士先天之精炁神,。

　　先天精炁神的成長(zhǎng),，又能助推修士更全面而細(xì)微的把握天地元炁，等到修士將真我之存在蔓延至太極狀態(tài),，就可借助元炁在太極狀態(tài)下的本質(zhì),，投射出一份對(duì)應(yīng)的元炁，來(lái)承載自身的存在,，最終完全替換,。

　　什么要替換呢,？道經(jīng)十三章有言，寵辱若驚,，貴大患若身,。

　　修行即修心，修得寵辱不驚后,，依然有大患,，唯有消除肉身之患方得性命雙全。

　　當(dāng)存身之炁只是真我從先天之炁中投射出的一種可能性,，而這種可能性是自身真我在世間的表現(xiàn),，因此肉身虛實(shí)完全隨心，一般情況下是不會(huì)受到傷害的%,，故此身無(wú)大患,。

　　至于怎么投射先天元炁新的可能性？

　　這其實(shí)很簡(jiǎn)單,，養(yǎng)神到一定程度的弟子應(yīng)該都發(fā)現(xiàn)了,，有時(shí)候一滴露珠，一點(diǎn)鳥(niǎo)糞,，一點(diǎn)石沫,，一片菜葉都會(huì)出現(xiàn)較強(qiáng)的吸引力，會(huì)不自覺(jué)的出現(xiàn)吞噬的欲望,。

　　而那些吞食了較多不反感之物的弟子,，在基礎(chǔ)三境極限更高。

　　這其實(shí)就是同一份元炁本質(zhì)投射出的不同之物,，吞食就等于歸一了部分元炁演化的可能性,。

　　但元炁本身能同時(shí)展現(xiàn)出多份可能性，禁止了一方,、那沒(méi)被禁止的方向就會(huì)得到擴(kuò)展,，于是基礎(chǔ)三境的極限就被動(dòng)提高了。

　　而這只是后天能量,，不是更本質(zhì)的后天元炁,，更不用說(shuō)先天之炁了。