混沌虛空，一點(diǎn)色彩斑斕的靈光正拖動(dòng)著一片廢墟前行。

　　過程中,，廢墟在靈光的照耀下,，殘存的秩序規(guī)律開始整合，整片如大宇宙星空的廢墟也在過程中慢慢凝縮,。

　　這一切看起來似乎非常有韻味，但凝縮中的宇宙時(shí)不時(shí)的消逝部分精華，也讓這慢慢復(fù)起的宇宙從新變得死寂,。

　　雖然情況看起來很不妙，但維持這一切的靈光并沒有放棄,，甚至其狀態(tài)都因此變得更好,，至少斑斕開始減少，其本質(zhì)也變得更存粹,。

　　隨著進(jìn)程的前進(jìn),，這片廢墟凝縮成了紅巨星大小，其狀態(tài)也發(fā)生了改變,，至少不再以廢墟的形態(tài)顯現(xiàn),，而是一團(tuán)灰蒙蒙的凝實(shí)炁團(tuán),。

　　道統(tǒng)傳承的根本影藏得可真深，若不是我不甘心拼了一把,，可能就真的錯(cuò)過了,，而錯(cuò)過的代價(jià)，就是徹底的失去彌補(bǔ)自身在穿越過程中弄出的缺陷,。

　　對(duì)此際遇,，王聰心有余悸。

　　若真如此,，對(duì)我真性的影響,，必然會(huì)令我錯(cuò)失無上大羅之道，雖然諸天依然有其他同位于無上大羅道的道統(tǒng),，但能不能在失去踏上無上大羅道統(tǒng)的機(jī)會(huì)后,，踏上道經(jīng)、神話,、玄幻三大無上道統(tǒng),，我也沒把握。

　　與其期待不可能的幻想,，還不如抓住手中的機(jī)會(huì),，就是最終沒能踏上無上大羅道統(tǒng)，本身成長(zhǎng)得更加優(yōu)秀,，也更容易被其他至高道統(tǒng)選中,。

　　不過如今的我好像不太需要擔(dān)心這些了。

　　畢竟無上大羅道我已經(jīng)把握住入門的本質(zhì)了,。

　　其實(shí)無上大羅道第一境的修行主要是磨練心神,，以人世的歷練把握心靈的根本，從無盡的角度闡述人性的根本,，最終做到回歸真我,。

　　此真我不全是生命誕生時(shí)世界降下的先天一點(diǎn)靈光，對(duì)于個(gè)體來說,，先天一點(diǎn)靈光是自己過去幾世或無數(shù)世的積累,。

　　而真我，是此世之我煉盡今生性靈上的陰渣后把握統(tǒng)合過去世后,，煉盡靈光上前世今生的后天污濁后的功果,。

　　這也是道家雖然也認(rèn)可輪回,，但卻只修今生,，但并不推崇輪回修行的原因，積累外功的行為,，也是為今生的修行,，而不是如佛家般借用輪回,。

　　成就真我，在內(nèi)丹道中算是匯根源,，匯根源后,，生命體作為世界一點(diǎn)可能性的定位算是站穩(wěn)了，極限把握住的心性,，也讓生命在與世界的自然交互中有更深入的感應(yīng),，從而自然的誕生神異。

　　當(dāng)然,，道家修行不會(huì)這么極端,，單單只有回歸真我的成就而沒有其他支撐，屬于性命不平衡的偏科,。

　　因此,，道家修行在性修奠定基礎(chǔ)時(shí)，會(huì)打下命功的基礎(chǔ),，這方面算是注神體的基礎(chǔ)了,，等到傳承者性功匯根源、命功也能很快完成注神體,。

　　無上大羅道修行體系其實(shí)也是一樣,，只是相對(duì)應(yīng)道家這邊道經(jīng)大羅體系，在某些方面更激進(jìn)而以,。

　　在第一境打好根基后,，不自然晉升更高境界，反而壓住境界極限積累性靈本質(zhì),。

　　這一理念自道統(tǒng)開創(chuàng)者那傳下,，后續(xù)一代代大能持續(xù)完善，到得現(xiàn)在這個(gè)傳承時(shí)代,，就成了傳承者中的真理,。

　　王聰也受此影響，借助傳承自我開創(chuàng)的功法也是這樣,，去除前面打基礎(chǔ)的境界外,，最后也加入一個(gè)涅槃的小境界來增強(qiáng)根基和底蘊(yùn)。

　　至于其中原因,。

　　說起來搞笑,，原因其實(shí)很簡(jiǎn)單，開創(chuàng)者出自一末法科技時(shí)代小世界,，傳承者大多也出自末法科技時(shí)代,。

　　在這種世界演化時(shí)期，世界意志沉寂,，秩序規(guī)則法則又極端繁復(fù),，元炁也基本各行循道,，世界之中，宇宙精炁神三元承載的歷史運(yùn)行痕跡極多,，覆蓋了大道運(yùn)行時(shí)展現(xiàn)的韻律,，導(dǎo)致道法不顯。

　　歷史運(yùn)行痕跡本身的韻律又是世界靈性的本質(zhì),，因此,，靈性中也積累了無盡的信息，而生命降生天地所降下的靈又是從這靈性之海中誕生,，又經(jīng)歷多次輪回,。

　　于是，凡俗生命的先天一點(diǎn)靈光雖然也算先天靈光,，但對(duì)比宇宙初開時(shí)先天生命的靈光就顯得污濁了,，欲要成道，對(duì)性靈的要求高出修行時(shí)代幾個(gè)級(jí)別,。

　　再加上修行氛圍的缺失,，想要一路修行道至高，在排除后續(xù)不確定的機(jī)遇后,，就只有加大積累,，極限淬煉純化自身性靈了，避免修行道路出錯(cuò)后斷絕修行路,。

　　最初的創(chuàng)道者是這么想的,。

　　雖然有道統(tǒng)前輩在道鑒網(wǎng)絡(luò)中發(fā)文反對(duì)，說無上道祖最初修行環(huán)境特殊,，這么做,、只是在極力避免被他人當(dāng)做他我取而代之，而極盡積累蛻變,。

　　但因文中描述有把道統(tǒng)推入道經(jīng)大羅鬼仙道的傾向,，而被眾多前輩大能與后續(xù)完善道統(tǒng)道路的天驕所反對(duì)。

　　再加上大佬們確認(rèn)無上道祖已經(jīng)超脫,，修行途中不但借鑒道經(jīng)大羅道的五仙之路,，就連神話大羅道與玄幻大羅道都有借鑒，于是無上大羅道在爭(zhēng)論中徹底獨(dú)立了出來,。

　　至于大佬怎么確認(rèn)無上道祖完成了超脫,？畢竟超脫概念被確認(rèn)后，超脫后的狀態(tài)都不能用一猜就錯(cuò),、一想就謬來形容,。

　　這是連存在都不能被確認(rèn)的狀態(tài)，畢竟超脫最基本的要求就是超越永恒諸天大混沌一切認(rèn)知，于是一切的認(rèn)知都對(duì)其不起作用,。

　　那諸天大佬又是如何確認(rèn)有存在超脫了呢,？

　　其實(shí)這里有個(gè)很簡(jiǎn)單的辦法——打招呼,。

　　就像王聰在諸天穿越小學(xué)與其他存在交流差不多,，標(biāo)準(zhǔn)秘法是快完成穿越過程的三境標(biāo)配，只是需要個(gè)體將其改造成契合自身的版本,。

　　至于這個(gè)秘法是怎么起作用的,？其實(shí)也很簡(jiǎn)單，大佬們不清楚誰超脫了,，但被人打了多少不同的招呼卻是清楚的,。

　　再結(jié)合超脫異象與超脫者留下的垢身，也就是無人執(zhí)掌的永恒諸天大混沌一面的特性,，就能知道超脫者是那方道統(tǒng)的存在,，以及模糊的知道有幾人超脫。

　　當(dāng)然,，能確定的也就這一些了,，具體有幾人超脫是不清楚的，畢竟超脫者留下的垢身會(huì)很快溶解于永恒諸天大混沌,，成為其成長(zhǎng)的資糧,，最多留下一份或概念，或器或物的大道之寶,。

　　此過程中,，如有多位大道互補(bǔ)者一同超脫，那大道之寶的數(shù)量就對(duì)不上了,，甚至只有一份,。

　　同時(shí)，隨永恒諸天大混沌的成長(zhǎng),，大道之寶也會(huì)退化消逝,，于是無盡進(jìn)程中，誰也不知有多少超脫者存在,，只能以招呼的相似性判斷那些道統(tǒng)出的超脫者多,，來定義寬廣的至高道路有那些。

　　回歸正題,，繼續(xù)無上大羅道入門本質(zhì)的探討,。

　　其第二境是在第一境極限積累與蛻變下，掌控把握住自身“性靈之一”后,，以一演化無限,，以無限的側(cè)面鞏固自身“性靈之一”

　　但無限的分化出側(cè)面，又有“失我”的風(fēng)險(xiǎn),，這其實(shí)非常偏向鬼仙道,。

　　于是,，在積累到一定程度后，修行者又需要以“性靈之一”也就是真我神意,，借助第一境打下的基礎(chǔ)滲透把握世界“炁”的運(yùn)行本質(zhì),，并一路蔓延至“精”。

　　過程其實(shí)也不復(fù)雜,，畢竟此時(shí)修行者還呆在世界內(nèi),，承載自身的物質(zhì)與能量基礎(chǔ)由世界提供，因此,，順著構(gòu)建身體的物質(zhì)向內(nèi)探索,，一路從細(xì)胞到慢了快子蔓延，掌控過程中的切場(chǎng)域的能量變化,，就能在元神恍惚的狀態(tài)下掌控身體之“精”,。

　　更進(jìn)一步也能在精炁互化中掌控身體之“炁”。

　　最后借助這種聯(lián)系,，將“真我神意”“存在之真”與“存在之質(zhì)”顯化與身體精炁之中,，并以呼吸吐納之法接引天地之力來淬煉。

　　這樣一來,，修行之路又回到了正統(tǒng)修行路上,，積累的方式與方向也多出兩條，在極限的積累下,，完成包含道經(jīng)大道,、天地人神鬼五仙精炁神概念和心靈的成就。

　　但,，即使如此,，積累的極限也并不讓傳承者滿意，因?yàn)椤笆摇钡慕匐y依然存在,。

　　于是有了統(tǒng)合前面一切的第三境,，一心靈穩(wěn)固真我神意，以概念梳理真我認(rèn)知,，并統(tǒng)合“自身存在”,、之質(zhì)、之真,、之靈,，也就是代表精炁神的——本源、先天元始祖炁,、真我神意,。

　　之前，王聰，在炁的方面沒能圓滿,，因此炁未蛻變成先天元始祖炁,，精受此影響，也沒能蛻變成本源,。

　　只是因?yàn)閳?jiān)持,，才在后續(xù)完成蛻變。

　　完成蛻變后,，王聰審視自身修行路,，發(fā)現(xiàn)自己可能搞錯(cuò)了某些東西,。

　　于是,，在不突破現(xiàn)在境界的情況下，大著膽子將第四境統(tǒng)合內(nèi)在秩序的概念融入真身,，以穩(wěn)定過去提前開辟的內(nèi)虛空法界,，最終不但沒出現(xiàn)問題，反而讓自身的積累上限提高后,，就收不住了,。

　　第五境延伸開擴(kuò)內(nèi)虛空法界的概念，將開辟竅穴神藏的奧秘也一同融入,，后續(xù)第六境于內(nèi)虛空法界演化世界的概念也沒放過,。

　　至于第七境再次統(tǒng)合自身一切于內(nèi)世界根源煉就道丹，第八境蛻變道丹孕生真我道身,，第九境以真我道身為基極限積累極限淬煉,，褪下垢身改換根腳的奧秘都沒放過。

　　在完成九境概念的融入后,，同時(shí)承載傳承體系與秘法兩方面的奧秘,，在現(xiàn)在的悟道與淬煉環(huán)境下，即享受更全面而廣闊的真我淬煉,，也讓他在穿越后不失去無上大羅道的傳承,。

　　雖然多數(shù)穿越者在穿越完成后，都是這樣攜帶隱形的傳承,，但能不能以顯性的方式展現(xiàn)出來,，就又是一回事了。

　　如此,，對(duì)萬界道韻更具利用率的方法,，王聰自然而然的就，完全把握住了自身感應(yīng)到的,、那一絲絲對(duì)應(yīng)承載自身之物的,、永恒諸天大混沌的本質(zhì)。

　　并借助把握住的這一點(diǎn)本質(zhì)，開辟出對(duì)應(yīng)自身存在的這一點(diǎn)永恒諸天大混沌的可能性,，衍生出無盡的法力,，讓他突然就明白無上大羅道入門傳承的本質(zhì)。

　　這他丫的就一根腳蛻變法,，或許在古老的過去,，這一傳承是通天坦途，能借助深厚的根基執(zhí)掌萬道演化萬法,，直指無上大道的道路,。

　　但在道祖帶著一票人超脫后，沒了那大勢(shì)帶來的悟道環(huán)境,，沒了眾多能坦誠(chéng)交流的同道,，個(gè)人根本就不能走到那等高度。

　　就算道統(tǒng)大佬,、以大道之寶造化出了諸天穿越小學(xué),，其內(nèi)給予了的造化，也別想粘上一點(diǎn)點(diǎn)無上大羅的邊,，想要奠定直通無上太乙之路,，都沒一點(diǎn)可能，能粘點(diǎn)無上太乙的邊都是了不得的成就,。

　　其現(xiàn)在的作用,，也就是以三個(gè)境界為一個(gè)階段的蛻變法，是打磨自身根性塑造神體的秘法,。

　　真要當(dāng)做成道法,，那將陷入填入感悟與經(jīng)歷不足的困境。

　　也就是王聰成就了第三境,，又處于穿越的間隙中,，領(lǐng)悟了傳承的部分深意，明悟傳承不僅僅是一個(gè)體系,，也是一套秘法,，在不能以體系成道后，也能在九境具修的情況下進(jìn)行積累蛻變,。

　　后續(xù)只要感悟積累足夠,，也能以此突破，就算感悟積累不夠,，也能進(jìn)行蛻變,，只是根腳沒那么而以。

　　就算積累實(shí)在不行,，也能通過蛻變褪下修行各界法所留下的痕跡,、將自身從修行的錯(cuò)路中挽回,。

　　如果后續(xù)機(jī)遇足夠，感悟足夠,、經(jīng)歷足夠,，也能自然的踏入體系所錨定的道路。

　　王聰敢現(xiàn)在同修九境,，就是因?yàn)樗麚斓搅讼到y(tǒng)殘片,，并以之搞到了資糧，加上王聰在過去進(jìn)程中,、蛻變出的所謂的大羅本質(zhì),，不然他也不會(huì)這么干，畢竟這很容易影響穿越后他外掛的適用性,。

　　當(dāng)然了,，這些所謂的大羅本質(zhì)，其實(shí)也只是在道統(tǒng)力量的加持下,、守護(hù)中,，感悟承接的大羅之道的韻律,。

　　淬煉淬煉真我是無上資源,，真當(dāng)真就搞笑了。

　　有了如此感悟,，王聰又抓緊時(shí)間修行了起來,。

　　畢竟，現(xiàn)在的條件還不錯(cuò),，這片宇宙雖然殘破,，但來源卻是一高級(jí)撿垃圾系統(tǒng)的儲(chǔ)物構(gòu)建，能以垃圾堆出一片星空宇宙,，還沒被對(duì)應(yīng)世界收回對(duì)應(yīng)事物中的炁之本質(zhì),，就可想明白其中的貓膩。

　　用腦子想想就能知道,，這些立足于永恒大混沌不同層次,，有不同發(fā)展傾向的宇宙，衍生出的秩序有多么大的不同,，無腦般的聚集幾個(gè)世界之物又會(huì)爆發(fā)出多大的分歧與沖突,。

　　但此地卻能穩(wěn)定的堆積出一片星空宇宙的體量。

　　因此,，這里可以看做一片眾多宇宙論道之地,，能以此聯(lián)系到對(duì)應(yīng)的世界。

　　王聰凝縮宇宙的行為,，也不是簡(jiǎn)單的返本歸元,，而是升格原先就有的秩序,，令其對(duì)其他世界之道有更大的包容。

　　雖然這對(duì)道統(tǒng)力量有有很大的借勢(shì)行為,，但最多也就多承載點(diǎn)眾生之孽就是了,。

　　這玩意也不是什么無解的，本身來源是萬靈之執(zhí),，是萬靈求不得的產(chǎn)物,。

　　就像努力沒得到想要的回報(bào)，老實(shí)守規(guī)矩卻被人欺負(fù),，舔狗求而不得,，人老子女不孝，這些出自生命的我執(zhí)產(chǎn)物,。

　　一般段位低的穿越者,，在不能徹底凈化自身承載的萬靈之孽份額時(shí)，會(huì)留下以部分契合自性的部分執(zhí)孽概念,，并在本能中結(jié)合自身在穿越過程中提升后本質(zhì),，生成外掛，一般天道酬勤系統(tǒng)或面板,、涉及平衡交易的返還系統(tǒng),、娛樂類系統(tǒng)、多子多福系統(tǒng)等系統(tǒng)就是這么來的,。

　　至于王聰,，凈化解決這些眾生之孽就簡(jiǎn)單了，之間將概念認(rèn)知加持,，以更宏大更細(xì)致的人道認(rèn)知,，反照對(duì)應(yīng)的性靈，并演化虛幻世界,，令其極端清醒清澈的感悟自己的一生,、并再經(jīng)歷一生，以完成超度,。

　　不要覺得這不靠譜,，這方法非常靠譜,，很多時(shí)候所謂的超度經(jīng)文,，其實(shí)就是接引大佬靈光展現(xiàn)這方面的威能。

　　至于大佬為什么會(huì)傳經(jīng),，只能說大佬的修行路適合干這個(gè),，并且對(duì)大佬有好處，多一份的紅塵感悟不算什么,，對(duì)諸天傳道的加持才是大頭,。

　　一念而過,，轉(zhuǎn)瞬即逝，王聰又陷入了感悟與本質(zhì)的磨礪之中,。

　　不得不說還是境界完整的好,，類似返虛狀態(tài)所回返的虛空空之無中，王聰存在之根源綻放一點(diǎn)靈光,，其所映照出的那點(diǎn)永恒大混沌本質(zhì)無形無相,，但映照此本質(zhì)的靈光，宛若無中生有般誕生出源源不斷的法力,。

　　法力流轉(zhuǎn),，顯現(xiàn)在存在于穿越界限的那一點(diǎn)靈光上，其沾染滲透到的世界秩序被快速解析,，屬于不同宇宙的萬靈文明,、其中的演化過程與痕跡被快速的體驗(yàn)與感悟，不同世界根源本質(zhì)顯化出的“精”“炁”“神”三像也被快速感悟,。

　　在如此的資糧填補(bǔ)下,，王聰?shù)谋举|(zhì)在極速的成長(zhǎng)，在王聰自身映照永恒諸天大混沌本質(zhì)的虛空空無中,，代表著其存在根源的靈光越發(fā)璀璨存粹,，被其映照出的永恒大混沌本質(zhì)也完整不少，導(dǎo)致其法力的本質(zhì)與數(shù)量也快速增加,，顯現(xiàn)在穿越間隙中的那團(tuán)元炁,，也因此再次被凝練，變得更接近大混沌之炁,。

　　唯一不好的就是紀(jì)元了，在映照永恒大混沌本質(zhì)的靈光,，并沒有穿越過程的記憶,，甚至連王聰?shù)谝皇赖挠洃浂荚陬愃频构麨橐虻母拍钪斜坏罐D(zhuǎn)。

　　其在這邊的存在痕跡中,，他的以永恒大混沌一點(diǎn)可能性的位格誕生,，后續(xù)的一切經(jīng)歷都只是在緣的變遷中，交感了大混沌之炁后得到的成長(zhǎng),。

　　等交感的痕跡被這邊徹底解析吸收,，那么王聰?shù)母_就會(huì)變成這個(gè)，但如果王聰在穿越轉(zhuǎn)世后先這邊回返虛空,，那么王聰?shù)母_就會(huì)是前世的根腳,，只是穿越時(shí)的記憶會(huì)如另一面一樣，化為穿越過程在諸天界限與萬物本質(zhì)的交感,，而且兩者還能共存,。

　　知道了這些,，王聰也不擔(dān)心穿越后的事了，畢竟沒法改變不是,。