房內(nèi)靈地的這一半地面如有水洗,，干凈到纖塵不染的地步,，將整個屋子看完,，葉易安腦海中突然閃現(xiàn)出一個念頭來——既然明知這里是五行絕地,，鳳歌山為什么還要花費偌大力氣建造這樣一個石屋？只是為了不讓靈眼浪費,？他們知不知道陰陽爐,？

　　這些疑問都沒有答案，念頭閃過之后也就過去了,，葉易安關(guān)好門趺坐下來,，取出《蛹蝶秘法》細細參詳起來。

　　入眼不久,，就在第一段類似總綱的文字中看到了一段極熟悉的文字,，“大道幽深,，變化萬方,，生死輪轉(zhuǎn)，有無互化”乍一看到這四句,，葉易安便覺得似乎在哪里聽過,，略一思量后頓時想起來，這不就是他從黑獄逃脫前夜,，活死人口中曾經(jīng)說過的原話嘛,。

　　難倒活死人在黑獄那個人造五行絕地中表現(xiàn)出來的所有異常都是因為他也修煉了《蛹蝶秘法》的緣故。

　　這個陡然生出的念頭讓葉易安更加專心,，及至他將整篇秘法一字一句咀嚼著揣摩完抬起頭時,，見房中小窗外已是夜映星光，在他毫無所覺之中就過去了大半天的時間,。

　　葉易安看著小窗的雙眼中一片空蒙,，頭雖然抬起來了,，心神卻依舊沉在秘法之中。

　　他修行的時間并不長,，入黑獄之前的修為境界也不高,，以他目前的眼力自然還無法對《蛹蝶秘法》做一個整體評價。其之所以會如此沉迷,，只是因為這個秘法幾乎顛覆了他過往對修行的所有認知,，沖擊力之大簡直就是在頭腦中掀起了一場漫天風(fēng)暴。

　　說起來太復(fù)雜,，簡而言之就是葉易安以前天經(jīng)地義的認為修行的基礎(chǔ)在于天地原生靈力——這是天地自然精華的薈萃,，是一切生機的根源；但現(xiàn)在《蛹蝶秘法》卻告訴他,，修行其實還可以用一種特殊的方法導(dǎo)引死氣入體,，哦，錯了,，在《蛹蝶秘法》中是沒有“死氣”這種說法的,，而是將之稱為太陰氣機，稱呼不一,，其實說的是同一個東西,。

　　若非《蛹蝶秘法》中還提到修煉此秘法必須要天地原生靈力輔佐，葉易安簡直就不敢相信活死人當日所說居然會是真的,。

　　即便如此,，秘法中關(guān)于太陰氣機與原生靈力的關(guān)系定位也是死為生綱，即太陰氣機為君,，原生靈力為臣,，這……簡直是與常識背道而馳。

　　練還是不練,，這是個問題,。

　　這一夜葉易安輾轉(zhuǎn)許久未能成眠，天亮?xí)r他已有了決定,。而促使其做此決定的根本原因只在于——舍此之外,，別無選擇！

　　葉易安性格的一個特點便是做決定時會想的很多,，但一旦下了決心,，便再無反顧。

　　于是,，在第二天旭日方升之時,，葉易安便上了被太陰氣機籠罩的曜石修臺。

　　《蛹蝶秘法》是功法而非術(shù)法,，其中記載的只有坐姿,、呼吸方法,、導(dǎo)引線路、搬運方式等內(nèi)容,。

　　乍一上了曜石修臺,，昨日種種不適頓時洶涌而來，葉易安強忍著遵照秘法施為,，因太陰氣機侵體而產(chǎn)生的種種不適居然慢慢淡去,，最終，他竟在不知不覺中入了定境,。

　　一次練功兩個時辰,，收功時皮膚什么的分明正常的很，但體內(nèi)卻是如遭玄冰凍絕,，就連氣血運行都比正常狀態(tài)慢了至少一倍,，如此以來導(dǎo)致整個身體極度不適，尤其是頭部眩暈的厲害,。

　　葉易安下了這個修臺之后,，即刻就奔到房內(nèi)另一側(cè)上了距離靈眼最近的曜石修臺。

　　坐定,、呼吸,、導(dǎo)引、搬運,，感應(yīng)導(dǎo)引天地原生靈力對于葉易安而言本該是駕輕就熟,，但《蛹蝶秘法》給出的這個方法卻讓他極不習(xí)慣，不僅如此,，他更明顯的感受到這種方法與他慣常的那種比起來,，效果差了許多。

　　這秘法既然能開創(chuàng)出導(dǎo)引太陰氣機入體的法門,，何以在導(dǎo)引原生靈力上如此平常,？是因為在這個法門中原生靈力的地位本就沒有太陰氣機來的重要，還是因為創(chuàng)此功法之人沒有更好的原生靈力導(dǎo)引法門,？

　　對于葉易安而言這是個無解的疑問,，但既然心中存了疑慮,，他便開始小心嘗試著改用自己習(xí)慣的十二正經(jīng)培元法,，邊小心翼翼的嘗試，邊敏銳的關(guān)注著身體內(nèi)部哪怕是最微小的感受,，并打定主意,，只要稍微察覺到不對時即刻再重新改回來。

　　僥幸的是同樣兩個時辰的修煉直到完結(jié)也沒有察覺到有什么不適,，這讓葉易安又是高興,，又是忐忑,，心情復(fù)雜的很。

　　連續(xù)四個時辰的練功之后早已饑腸轆轆,，葉易安懷著復(fù)雜的心情去了膳堂,。

　　此后的日子，葉易安也不外出,，也不刻意與鳳歌山中人結(jié)交,，只將全部的時間與精力都投入了修煉之中，無論是探尋師父的消息還是完成活死人的交易,，他還有很多的事情要做,，必須盡快抓緊時間恢復(fù)丹穴，到那時即便離開鳳歌山也能修行,，雖然沒了靈眼相助會慢得多,，但畢竟是可以自由來去了。

　　《蛹蝶秘法》每七天為一轉(zhuǎn),，七轉(zhuǎn)為一小周天,，七個小周天為一大周天。按那竹紋紙中所載,，待一大周天功成圓滿之后,，碎毀的丹穴即可恢復(fù)，總共需費時三百四十三日,。

　　但實際修煉起來之后,，葉易安卻發(fā)現(xiàn)他修煉的情況與竹紋紙中所載頗不一致，這倒并非是出了什么差錯,，因為他修煉時感受到的與秘法記載相吻合,，不一致的地方只在于他的進度與秘法所言相比實在是快的太多了。

　　丹穴碎毀之后,，導(dǎo)引進體內(nèi)的氣機與靈力就失了存據(jù)的根本,，按常理就會隨之散逸掉，導(dǎo)引多少散逸多少,?！队嫉胤ā返母[要就在于能將導(dǎo)引進體內(nèi)的太陰氣機往經(jīng)脈中留存一部分，雖然每次留存的不到十分之一,，散逸的還是絕大多數(shù),，但畢竟是能留下一些。

　　太陰氣機太過霸烈,，與人的體性迥然相違,，將其導(dǎo)引甚至還要留存在體內(nèi)經(jīng)脈之中，其實無異于自飲鴆酒,，此時就需要濃郁的天地原生靈力加以調(diào)和養(yǎng)護,。此功法的另一個神奇之處也恰恰在此,，其所留存下的太陰氣機對于性質(zhì)相反的原生靈力居然有吸附之效果，留存了多少,，就能從將要散逸的原生靈力中吸附多少,，一點不多，一點不少,。

　　若按照《蛹蝶功法》中所說,，至少需要四個小周天的積累，修煉者體內(nèi)留存的太陰氣機以及吸附的原生靈力才能達到最低搬運標準,，進而開始修復(fù)碎毀丹穴,。但葉易安僅僅在兩個小周天之后就到了這個地步。

　　若是快一點也就罷了,，但當修煉的進度整整快了一倍時,，葉易安腦海中自然而然的浮現(xiàn)出“欲速則不達”這五個字來。

　　為此他停止了一天的修煉,，先再次揣摩《蛹蝶秘法》,，繼而將修煉以來的整個過程進行細致的反思，但最終卻是一無所獲,，實在沒有找出什么問題,？

　　事情異常卻又找不到問題所在，基于這個基礎(chǔ)上的原因分析就變的更像是猜測了,，即便如此,，葉易安也只能勉強找到兩個原因。其一便是他在修煉之初的那次變更——十二正經(jīng)培元法,。

　　第二個原因也與此有關(guān),，如活死人所言，因為他修煉的培元訣導(dǎo)引路線與眾不同,，其功用之先又是在于對身體經(jīng)脈骨血的洗伐,，歷經(jīng)九年苦修，他的經(jīng)脈骨血已與一般的修行者迥然不同,，而這《蛹蝶秘法》的根基又是從經(jīng)脈上發(fā)力的,，難倒是過往九年的苦修打下了眼下堪稱飛速進展的基礎(chǔ)？

　　修行本就艱難,，又無師父可做指引,，就連活死人都死了。這就注定葉易安此時路走的份外艱難,，而艱難的環(huán)境又反過來逼迫他不斷的進行深深的思索,、反思與總結(jié)，無可奈何之下,，他只能強行把自己鍛打成一個不僅知道用功,，更要知道用腦的修行者。

　　帶著些淡淡的忐忑,，葉易安繼續(xù)高速前沖,，每天的修煉除了導(dǎo)引留存太陰氣機與原生靈力之外，還開始了對兩種氣機的搬運,，隨著每一天過去,，留存都在增加，搬運帶來的變化感覺也漸漸明顯,。

　　不知不覺中,，已是第三個小周天結(jié)束之期，而這一日距離葉易安踏上鳳歌山已經(jīng)過去五個月了,。

　　這一日完成所有的修煉收功之后,，葉易安感覺頭腦有些昏沉，周身上下也隱隱的泛著酸麻,，他知道這是用功太勤太過的緣故,，連續(xù)強拼五個月下來，身體終于是到極限了,。

　　于是,，葉易安五個月來第一次沒有在修煉完成之后即刻抓緊時間休息，邁步出了陰陽爐后也沒回借宿的房間,，而是悠悠然出了大院,，沿著青石鋪成的小徑往山頂上樹木最為蔥蘢的所在走去。