由山南東道襄州一路北飛，入京畿道直至長(zhǎng)安城,。

　　葉易安召喚出的金雕與虛相召喚出的金翅大鵬鳥(niǎo)皆是禽中心高氣傲者,，怒飛而起便肆意爭(zhēng)高，青天云海之間也沒(méi)在意飛了多久,，葉易安便透過(guò)云霧的縫隙看到下方遠(yuǎn)處有一座氣勢(shì)恢宏到了極點(diǎn)的雄城,。

　　居高臨下看到此城的第一眼時(shí)，雖然從未到過(guò)西京,，但葉易安也知其必是有著黃金之城美譽(yù)的長(zhǎng)安無(wú)疑,。這不僅僅在于它的占地廣大，市肆繁華,，更重要的是這座城池整體透出的那種雍容華貴,、睥睨天下的氣度是沿途所見(jiàn)之城市全不具備的。

　　在距離長(zhǎng)安尚有很遠(yuǎn)的一處隱蔽地方降落下來(lái),，虛相遣退金翅大鵬鳥(niǎo)后見(jiàn)葉易安似乎有些心神不屬,，遂出言問(wèn)其緣故。

　　縱然隔得遠(yuǎn),，此間已能見(jiàn)到巍巍長(zhǎng)安之輪廓,，足踏大地與高居青天時(shí)的感受又自不同，葉易安只感覺(jué)前方的那座城似乎自有一股撲面而來(lái)的威壓,，“修行界中提及世間百姓,，修行者多不以為意，甚或還有鄙薄之言,。今日目睹此城,，才知世間百姓之可敬可畏，他們能造出如此浩浩雄城,，修行界中便是修行境界至高者又有誰(shuí)能做到,？”

　　虛相沒(méi)料到葉易安的心神不屬卻是為了這番感慨，不過(guò)他也沒(méi)就此說(shuō)些什么，只是當(dāng)先向官道走去,。

　　前往長(zhǎng)安的官道上車馬如簇,，葉易安跟在虛相身后安步而行，約半個(gè)時(shí)辰后,，前方有水氣隱約而來(lái),，又不多遠(yuǎn)，便見(jiàn)一道造型別致的木橋橫跨在清清水流之上,。橋邊兩側(cè)遍植垂柳,，只是這些柳樹(shù)無(wú)一例外都是光禿禿的，拂拂垂枝盡被折了個(gè)干凈,。

　　“這就是灞橋了”

　　彼時(shí)有折柳贈(zèng)別的習(xí)俗,，凡送人遠(yuǎn)行別的都可以沒(méi)有，一條柳枝卻是必不可少,。即為“柳”“留”諧音,，有惜別留客之意；又為柳條插枝可活,，寄望行人亦能如柳枝般隨遇可安,。

　　因是如此，才會(huì)出現(xiàn)眼前灞橋兩側(cè)柳枝盡為所折的情景,。

　　灞橋距離長(zhǎng)安十里,，可稱天下間最為知名的贈(zèng)別之地，人來(lái)人往間,，虛相略退與葉易安并肩而行,，見(jiàn)他意興飄逸的模樣，因而有問(wèn),。

　　看著眼前的灞橋禿柳,，葉易安心頭油然浮現(xiàn)出兩句歌詩(shī)，虛相見(jiàn)問(wèn),，他也就隨口吟了出來(lái)：“楊柳含煙灞岸春,，年年攀折為行人”

　　此時(shí)葉易安身穿一襲葛袍，因其身形頎長(zhǎng),，葛袍便頗顯飄逸,，恰與他此時(shí)緩步四顧、隨口誦詩(shī)的氣度相得益彰,。

　　只看此時(shí)的葉易安渾然就是一個(gè)少年風(fēng)流的士子文人,，虛相聞聽(tīng)詩(shī)句后將他打量一番，因笑道：“甫一離開(kāi)襄州,，你整個(gè)人的氣質(zhì)都似為之一變,，咄咄怪哉！”

　　聞言，葉易安愣了愣,，隨后無(wú)聲清淺一笑,。

　　虛相見(jiàn)的極準(zhǔn)，不知為何,，一離開(kāi)襄州——離開(kāi)黑獄所在,，離開(kāi)與師父朝夕相處了九年的霧隱山小谷，離開(kāi)了廣元觀還有散修界之后,，葉易安在不自知中心境為之一松一闊,，恍似背負(fù)著重?fù)?dān)之人暫時(shí)拋下了擔(dān)子，那種輕松愜意實(shí)不足與外人道也,。

　　笑過(guò)之后葉易安也沒(méi)解釋什么,，與虛相安步當(dāng)車過(guò)了灞橋，橋側(cè)十里長(zhǎng)亭處有人正在設(shè)宴贈(zèng)別,，其間有歌伎佐酒，唱的正是王摩詰膾炙人口的《陽(yáng)關(guān)曲》

　　又前行五里,，路邊復(fù)有一短亭,，里面亦有小宴，觀其情景,，正是情人置酒而別,。兩人正路過(guò)時(shí)，恰逢女子懷抱琵琶幽怨而歌,。

　　這女子的琵琶技藝極為精妙,，葉易安不由得稍稍放緩了腳步，聽(tīng)聞女子合著琵琶唱出的乃是一首他只聞其調(diào)而未聞其辭的民歌《折楊柳》：

　　折楊柳,，挽郎手,。問(wèn)郎幾時(shí)歸，不言但回首,！

　　折楊柳,，怨楊柳。如何短長(zhǎng)條,，只系妾心頭,，不系郎馬首？

　　琵琶佳妙,，歌喉婉媚,，曲辭亦清麗可喜，聽(tīng)完之后,，葉易安方才加快了步伐,，心中愈發(fā)覺(jué)得這一趟到長(zhǎng)安誠(chéng)可謂是無(wú)心插柳柳成蔭。

　　長(zhǎng)亭連短亭之后經(jīng)由麟德門入了長(zhǎng)安城，葉易安入目所見(jiàn),，正如初唐四杰之盧照鄰在《長(zhǎng)安古意》中所言：“長(zhǎng)安大道連狹斜,，青牛白馬七香車。玉輦縱橫過(guò)主第,，金鞭絡(luò)繹向侯家”,，放眼望去是一片說(shuō)不盡的富麗繁華。

　　虛相察覺(jué)出葉易安興致甚佳后遂也放緩了步子,，兩人行走在可容十余輛馬車并行的朱雀大街上,，邊任由葉易安游目四觀，虛相邊向他解說(shuō)一些注意事項(xiàng),。

　　“這朱雀大街乃是長(zhǎng)安主道,，以此為界，城內(nèi)被分為長(zhǎng)安,、萬(wàn)年兩縣,。經(jīng)此大街一路向北便是朱雀門內(nèi)的皇城，而后繼續(xù)向上到了承天門后就是圣天子所居的宮城”

　　葉易安隨著虛相的解說(shuō)抬頭看去,，便見(jiàn)朱雀大街最遠(yuǎn)處隱隱可見(jiàn)一片覆蓋著明黃琉璃瓦的樓群,，那里該就是所謂皇宮之所在了吧。

　　“皇城與宮城位于長(zhǎng)安地勢(shì)最高的龍首原上,，葉易安你需切記,，無(wú)論任何情形之下，都不得在龍首原附近驅(qū)動(dòng)丹力,，更別提施展術(shù)法了,，這是修行者在長(zhǎng)安必須遵守的第一禁忌，若有違反,，不說(shuō)貧道,，就是紫極宮供奉大真人出面也救不得你”

　　在皇宮里施展術(shù)法豈非就是找死，葉易安點(diǎn)頭牢記了虛相的這條叮囑,。

　　“此外,，長(zhǎng)安城比不得襄州，城中密布設(shè)置之丹元鏡陣的威能之盛遠(yuǎn)非你能想象,?？v然不是龍首原，只要是在城內(nèi),，若非絕對(duì)必要時(shí)能不動(dòng)丹力術(shù)法就不要?jiǎng)?，否則必為玄都觀查知標(biāo)記，縱然你有仁勇校尉的身份,，解釋起來(lái)也會(huì)很麻煩”

　　此事葉易安早聽(tīng)言如意提說(shuō)過(guò),，是以此刻聞之也不覺(jué)意外,，點(diǎn)頭稱是時(shí)心中甚至還有淡淡的歡喜，此來(lái)他本就無(wú)惹是生非之心,，長(zhǎng)安城中對(duì)修行者的禁錮如此之嚴(yán),，正好讓他難得清靜的度過(guò)這三個(gè)月時(shí)光。

　　兩人一路漫步一路交代注意事項(xiàng),，不知不覺(jué)間便到了堪稱長(zhǎng)安繁華第一的西市,，虛相正說(shuō)到此間距離經(jīng)堂已經(jīng)不遠(yuǎn)時(shí)，旁邊一個(gè)書肆中忽然有人呼喚虛相,。

　　停步扭頭看去,，便見(jiàn)呼喚之人乃是一個(gè)面容清癯、鬢發(fā)斑白的老者,。其人發(fā)髻挽的隨意,，也未加冠，只是隨便的插了根木簪子,；一身素色便袍洗的隱隱有些泛白,；腳上也是極隨意的拖著一雙多耳麻鞋。

　　修行者的修行境界一旦突破靈丹期時(shí)便會(huì)自然生出駐顏之功效,，所以修行界中但凡以老者形象出現(xiàn)的往往修行境界都不高,，亦多是仙緣坎坷之輩。這雖非鐵律——譬如也有修行者主動(dòng)放棄凝丹駐顏,，但畢竟例外只在極少數(shù)。

　　眼前這個(gè)風(fēng)儀甚佳的的老者實(shí)在不像修行境界絕高之人,，如此以來(lái),，他要么就不是修行者，要么修行境界就很低,，但葉易安見(jiàn)虛相對(duì)這老者卻是執(zhí)禮甚恭,，而且明顯可以看出這份恭敬乃是發(fā)于赤誠(chéng)。

　　老者與虛相寒暄了幾句后,，便將手指了指葉易安對(duì)虛相說(shuō)道：“我知你是個(gè)忙碌的,，就不勞煩你了。只不過(guò)是找個(gè)人幫我出把子氣力,，這位小友若是有暇,，便請(qǐng)他受累如何？”

　　“李博士既然瞧得上他,，就讓他替你跑上這一趟”虛相轉(zhuǎn)身過(guò)來(lái)簡(jiǎn)短的給葉易安介紹了幾句后便讓他一切聽(tīng)李博士吩咐,，而后又給他說(shuō)了個(gè)地址，著其事情辦完后徑直前往,。

　　據(jù)虛相的紹介,，這李博士致仕前乃是任職于國(guó)子學(xué)的五經(jīng)博士,，實(shí)為方今天下讀書人中的佼佼者。他也曾受邀往經(jīng)堂講過(guò)經(jīng),，其時(shí)虛相正好在經(jīng)堂學(xué)經(jīng),，二人論起來(lái)實(shí)有師徒之份。只是其人自致仕之后便已謝絕邀約閉門讀書著述自?shī)?，不再前往?jīng)堂了,。

　　這人果然不是修行者。對(duì)于虛相的這個(gè)安排葉易安欣然接受,，他心底本就有那么一點(diǎn)始終未泯的文人情懷,，如今有機(jī)會(huì)與國(guó)子學(xué)五經(jīng)博士相處，雖無(wú)攀附之心,，亦不至于抗拒,。

　　李博士要他做的事情其實(shí)很簡(jiǎn)單，便是幫他送那新購(gòu)得的厚厚一疊書籍,。只因這李博士致仕之后為躲清靜避居終南山中草廬,，其地乃車馬難至之處，所以需要人力搬運(yùn),。

　　這件事對(duì)于葉易安而言不過(guò)是舉手之勞,，拿起那些書冊(cè)便隨李博士上了雇來(lái)的趕腳車，出長(zhǎng)安南門十五里已到終南山腳下,。

　　終南山乃距離長(zhǎng)安最近的名山,，風(fēng)景絕佳，兼有鬧中取靜之妙,，素來(lái)便是城中顯貴們廣置別業(yè)之所,，讀書人們也好在此結(jié)廬。

　　下了馬車步行約個(gè)多時(shí)辰便到了李博士結(jié)廬的地處,，草廬三間,，外面開(kāi)有菜畦。

　　在此侍候飲食起居的兩個(gè)老仆正在菜畦中忙碌,，雙手沾滿了泥水,，李博士見(jiàn)狀就讓葉易安將書直接送至他的書房。

　　如孟浩然草廬一樣,，書房也是李博士結(jié)廬中最大的一間房屋,，里面窗明幾凈，每一物都被放置的一絲不茍,。

　　只從此一細(xì)節(jié)葉易安便可看出這李博士的治學(xué)風(fēng)格必定極為嚴(yán)謹(jǐn),。

　　放下書后葉易安看了一下四壁的書架，原本只是隨意的掃量,，卻讓他眉頭為之一挑,。

　　四壁書架頗多的藏書中有一璧明顯是最近翻閱最多的,，居然極為巧合的跟許公達(dá)那書房一樣盡是些文字學(xué)書籍，只是量沒(méi)有那么多罷了,。

　　《說(shuō)文解字》,、《淮南鴻烈解詁》、《四聲切韻》等書皆歷歷在架,，除此之外還有很多收撿極為整齊的古文字拓片,，葉易安再低頭看看他提進(jìn)來(lái)的那些新購(gòu)之書，絕大多數(shù)亦是文字學(xué)相關(guān)書籍,。

　　不會(huì)這么巧吧,？這李博士乃是五經(jīng)博士，怎會(huì)如此專注文字學(xué),？

　　就在這時(shí),，李博士端著茶水走了進(jìn)來(lái)，葉易安接過(guò)茶水小口品呷時(shí),，以極隨意的語(yǔ)氣說(shuō)起了自己的好奇,。

　　聞問(wèn)，李博士笑言道：“我窮治五經(jīng)一輩子,，到頭了,！如今既已致仕再不用交那功課，不妨換換腦子,。這文字,、音韻之中實(shí)是趣味無(wú)窮啊”

　　聽(tīng)李博士此言，又見(jiàn)他只是剛開(kāi)始治文字學(xué),，葉易安也就去了疑惑,。并暗笑自己實(shí)在太敏感，文字學(xué)作為一門專門的學(xué)問(wèn),，讀書人對(duì)它感興趣豈非再正常不過(guò)？天下間這樣的讀書人不知凡幾,，又有什么可生疑的,。

　　兩人正說(shuō)話間，外面又有腳步聲傳來(lái),，顯然這人是李博士極熟悉的,，聽(tīng)到腳步聲后便向葉易安笑道：“豪客來(lái)矣，此人素來(lái)好藏名茶,，我便訛他些借花獻(xiàn)佛,，以酬小友為我送書之累”

　　許是也覺(jué)得這話說(shuō)的實(shí)在突兀，李博士說(shuō)完后因又笑補(bǔ)了一句,，“虛可道人與我已是熟不拘禮,，說(shuō)來(lái),，我這兩年間之好文字學(xué)泰半還是受了他的鼓動(dòng)”

　　聞言，葉易安端著茶盞的手微微一抖,，道人,？法號(hào)還是虛可？

　　那些野道士們不論,，舉凡受了道箓的正規(guī)道人法號(hào)卻非隨意亂取的,，其間自有輩分之別。如今各道觀中還未受戒獲得道箓的道人不算,，正式受戒后便為“明”字輩,，其上是“清”，再上才是“虛”,，“虛”后有“玄”,，至于“明、清,、虛,、玄”之后還有什么，就非葉易安所熟知了,。

　　但不管怎樣,，法號(hào)以“虛”發(fā)端的道人在道門中地位已經(jīng)頗高，虛谷,、虛生皆是一觀之主,，虛靜更是一道總觀的大都管，這虛可又是什么人,？他怎么會(huì)鼓動(dòng)李博士去鉆研文字學(xué),？若不涉云文也就罷了，若然相反,，那可是道門的禁忌?。?p>　　難倒是自己想多了,，虛可此舉只是對(duì)好友隨意的提醒,？

　　正在葉易安借低頭品呷茶水之機(jī)掩飾了臉上的疑惑時(shí)，來(lái)客已經(jīng)進(jìn)門,。

　　隨著這虛可走入房中,，霎時(shí)間，葉易安直覺(jué)感應(yīng)到一股濃烈的森冷,。