就算是,，偶爾會(huì)被一些自己從未經(jīng)歷,、而難以理解的噩夢驚醒時(shí),，爭子都以為,，那些夢境的片段是所謂的“天兆”。他真的從來未曾懷疑過自己的種族和出身,，始終相信養(yǎng)父和師父覡仲所說的,，自己是被托孤給了覡仲的戰(zhàn)死沙場的殷軍士兵之后。

　　殊不知,，那些兵荒馬亂,、血肉橫飛的記憶碎片，大都是他的土方祖先通過“基因”傳承給了自己的,。

　　這,，就好像是每個(gè)人類都普遍做過飛翔的夢、墜落的夢,、關(guān)于死亡的夢……

　　也,，仿佛是，我們龜族都做過由于翻殼而無助掙扎的夢,，還有,，爪握權(quán)杖、號(hào)令所有蝦兵蟹將,，是一樣的,。

　　任何物種，與生俱來的兩種并存的心態(tài),，就是對(duì)未知的向往,，還有對(duì)未知的恐懼……

　　武丁王時(shí)期，西北東南邊境常年戰(zhàn)事不斷,。爭子是隨軍卜官,，回朝的日子往往是打了大勝仗之后的軍歇日。跟著快馬加鞭的捷報(bào)信使,，隨后抵達(dá),。

　　這日，巫子大擺筵席,，為爭子接風(fēng)洗塵,。二人開懷暢飲，伶仃大醉,，在酒桌邊睡著了,，一直到了第二天的午后,，才自然醒來，又對(duì)弈聊天到了后半夜……

　　在這九世之亂的政況背景下,，他們彼此的深情厚誼,，倒是真心令人羨慕不已??！

　　——這是，我從冢宰那里聽到的感嘆,。

　　巫館里,，掌管我的卜官巫子，和他的幾位來自井方,、虎方,、人方、子方等友方國的學(xué)徒們交流之時(shí),，稱殷商三大特色：信史,、飲酒、敬鬼神,。

　　通俗點(diǎn)兒講,，我的理解，大概就是：領(lǐng)導(dǎo)各個(gè)大酒肚,，萬事拍板靠占卜,。

　　別說王侯將相崇尚占卜了。就連什么時(shí)候?yàn)閹煹軤幾铀托?，巫子都要挑選一個(gè)所謂好日子的最吉時(shí)出門,。

　　這，也可見,，對(duì)于巫子而言,，爭子一定是他心尖上最在乎的人了，甚至,，可謂是,，沒有“之一”啊。

　　前章提及,，作為一塊質(zhì)地上乘,、被南境方國進(jìn)貢到殷都來的卜辭龜甲，我身上被問到最多的兩件事,，除了“風(fēng)”,，就是“雨”。

　　正如,，殷人們相信的：風(fēng)調(diào)雨順,，五谷豐登,，國泰民安……

　　雨，謂何,？

　　水從天上聚,，滴從云下落，即為雨,。

　　然而,，在我來到殷都之前，我完全不知道,，在殷文字的世界里,，一個(gè)“雨”字，居然可以多達(dá)十幾,、二十幾種寫法,！

　　天，我的殼呀,！

　　三點(diǎn)水,、六點(diǎn)水，最上面加不加“一”橫來表示天,，中間有沒有“冂”,、是否需要倒寫過來的“山”來表示云……似乎都是無足輕重的事情。

　　反正,，它們這些字形,，統(tǒng)統(tǒng)全都是“雨”。

　　巫子還說,，曾經(jīng)真有一個(gè)版本的“雨”字,，就是，倒“山”下面加上三條豎杠,。

　　他肯定不知,，三千年之后，在早期日版,、韓版,、臺(tái)版的動(dòng)漫里，畫師用頭上三道豎線,，來表達(dá)人物的郁悶壓抑,、沉默無語、震驚尷尬之囧態(tài),，成為了一種約定俗成的慣例,。這，可能和現(xiàn)實(shí)中常用倒豎起的食指,、中指,、無名指放在額頭附近,，有異曲同工之妙。

　　或許,，他們皆是從祖先們創(chuàng)造的那版三道杠“雨”字中,，尋找到了傳情達(dá)意的象形式靈感吧？,！

　　此外,，我還在反思一件事：

　　如果，殷都盛行的占卜活動(dòng),，是按照契刻在甲骨上的字?jǐn)?shù)來計(jì)費(fèi),，或者,，按照卜官亦或巫師在占卜過程所需要的時(shí)間來打賞的話,，想必，那些位高權(quán)重的君王輔臣,、達(dá)官貴胄們,，在命辭貞辭時(shí)，就不會(huì)語言匱乏到如此地步,、還這么啰里吧嗦了吧,？

　　就拿卜雨這件小事來說，問一句“雨否”,、“何來”還不夠,，總得再追上三兩句同結(jié)構(gòu)的“廢話”，才肯罷休,。

　　比如,，戊辰這天，被問：及今夕雨,？弗及今夕雨,？

　　這種哲思式的經(jīng)典難題，問得我一陣陣“腹甲”疼~~~

　　不過,，聽說,，兩千八百年之后，莎士比亞在《哈姆雷特》里也問過類似的“廢話”：To be,， or not to be - that is the question（生存還是毀滅,，是個(gè)問題）。

　　甚至,，三千一百年之后,，薛定諤和海森堡分別提出相關(guān)的量子不確定原理，也揭示出大致的哲學(xué)奧義,。

　　那就是,，在同一時(shí)間意義上,，一種事物即將出現(xiàn)、或即將不出現(xiàn)的某種不確定狀態(tài),。

　　而,，它們之間的差別，只是在不同領(lǐng)域載體上的多元化闡釋,，而已,。

　　漸漸地，我基本懂了：人類哲學(xué),，八成,，就是一門說了等于沒說、不說又細(xì)思恐極的,、充滿了各種系統(tǒng)性“廢話”的智慧藝術(shù)吧,。

　　再如，癸卯這天,，被問：其自西來雨,？其自東來雨？其自北來雨,？其自南來雨,？

　　話說，無論是農(nóng)業(yè)的種植與收獲,，還是戰(zhàn)爭的進(jìn)退與駐守,，抑或是婚孕生子、打獵祭祀,、求醫(yī)尋藥……殷人們或已習(xí)慣,，居家出門，先問問雨,，總是沒錯(cuò)的,。

　　我從來沒有告訴過巫子，他反復(fù)鐫刻著相同或相似的內(nèi)容,，他不煩,，我都替他煩了。

　　不過,，當(dāng)他占辭道：癸卯卜,，測得明日西方雨轉(zhuǎn)陰，東方陰轉(zhuǎn)雨,，北方晴,，南方雨。隨后,，不日,，又因驗(yàn)辭準(zhǔn)確而獲得的成就感,、喜形于色之時(shí)，再次將我捧在他的掌心里,，我的甲殼完全可以感受到他發(fā)自心底的溫度,。

　　迷惘，本就是人類對(duì)未知的本能,，能夠有序思考,，善于提出好問題，在尋覓答案過程中,，領(lǐng)會(huì)天道自然,。也許，這才是占卜在人類發(fā)展歷史過程中更為積極的意義吧,。

　　想來,，倒是我這只泥洼之龜，目光淺薄,，此前只局限在了自己龜殼頂上那一片四面八方,、卻十分狹隘的雨云之下了吧……

　　【本章附：】

　　春雨為何貴如油,？

　　萬物生長,，需要水。二十四節(jié)氣中有三個(gè)與降水有關(guān)：雨水,、谷雨,、小滿。

　　雨水,，是第二個(gè)節(jié)氣,，每年公歷2月18-20日，持續(xù)至3月4-5日,。天氣變化不定,，是全年寒潮最多的時(shí)節(jié)之一，忽冷忽熱,，乍暖還寒,，以小雨或毛毛雨為主。

　　谷雨,，是春季最后一個(gè)節(jié)氣,，每年公歷4月19-21日。即“雨生百谷”之意,，秧苗初種,，多雨宜生長。以“秦嶺-淮河”為界,，南方多春雨,，北方多春旱,。

　　小滿，是夏季第二個(gè)節(jié)氣,。每年公歷5月20-22日,。一有“南方小滿，江河漸滿”之意,，即到了黃梅時(shí)節(jié),，常有持續(xù)大范圍強(qiáng)降水。另有“北方小滿,，籽粒灌漿”之意,，即日照時(shí)間最長，但麥子還沒熟,。