本章是番外篇,，與主線劇情無關(guān),。（不喜可跳過）

　　大家應(yīng)該都聽說過一個希臘神話,，盜取火種的普羅米修斯,。當(dāng)然,，大家都知道，火種并不是神賜予的,，它來自于祖先收集天火,、鉆木取火等等人類的探索。

　　但是甘薯傳入中國的故事,，確實與普羅米修斯盜取火種是那樣的相像,。

　　“為人類造福，有什么錯!我可以忍受各種痛苦,，但決不會承認錯誤,，更不會歸還火種!“——希臘神話，普羅米修斯

　　西元1593年,，明神宗萬歷二十一年;日本文祿二年;越南莫朝寶定二年；癸巳年(蛇年),。

　　這一年,，是東亞歷史上重要的一年，發(fā)生在這一年的事情,，深刻地影響了整個東亞以后200余年的格局,。

　　1593年1月3日，這是萬歷朝鮮戰(zhàn)爭中的平壤之戰(zhàn),，戰(zhàn)斗五天,，明軍以自身陣亡796人，受傷1492人的代價,，收復(fù)了平壤,，日本“戰(zhàn)國名將”小西行長落荒而逃,、大友義統(tǒng)不戰(zhàn)而退，此役明軍共殲滅日軍11300余人,，斬殺倭將25名,，俘虜日軍近6000人，并俘戰(zhàn)馬2985匹,，生擒敵將2名,，使日本第一軍團減員超過2/3，為整場戰(zhàn)爭定下了基礎(chǔ),。

　　1593年九月,，古勒山之戰(zhàn)，此時還是大明龍虎將軍的努爾哈赤戰(zhàn)勝了海西女真部落,，成為了女真各部落中最強的一支,，為他統(tǒng)一女真各部掃除了障礙，也為他反叛大明,，分裂割據(jù)埋下了伏筆,。

　　然而，我們所要講的事,，卻與與以上兩個無關(guān),。它甚至小到在正史中未被記載，但它所產(chǎn)生的影響卻絲毫不弱于前兩者,。

　?。ㄟ@只是故事，根據(jù)史實改變,。）

　　太陽高高的懸掛在日空之中,，似乎想要把每一個人都烤干。海灣不斷有咸濕的空氣傳來,，卻不覺得清涼,，整個世界好像一個大蒸籠一般。

　　但碼頭上的商人們卻不覺得有多么的不可忍受,，因為這里是發(fā)財?shù)氖サ?，整個南洋最大商品交易運輸樞紐一一馬尼拉灣。

　　一隊頭戴高頂盔,，內(nèi)著亞麻布衣,，腳踩皮革鞋的西班牙士兵百無聊賴的在碼頭上巡邏著，基本上都是三人一組,，一隊有五六組的樣子,，手提單手劍的站在前面，身后的一個拿著長矛，另一個拿著火繩槍,；他們以板甲為主,，但是鎖甲鱗甲什么甲都有，五花八門,，有的甚至無甲,。

　　說是巡邏，其實更像是閑逛,，炎熱的天氣,，枯燥的工作，讓他們隊列不整,，更是全無精神,。

　　（燧發(fā)槍1547年被發(fā)明,，但直到17世紀(jì)中葉才被歐洲各國列裝,。）

　　至于港口的商人和勞工、奴隸們,，不能說是井然有序,，只能說是亂七八糟。

　　此時的馬尼拉灣,，可能是亞洲最繁榮的港口之一,，中國人（大明漢人）、日本人,、越南人,、暹羅人（泰國）、阿拉伯人和歐洲人,，不同膚色,，不同人種混在一起，顯示出了繁榮卻又嘈雜的景象,。

　　當(dāng)然,，非洲黑人卻與以上的不同，他們可能是富商,、海盜,、投機者，也可能是被迫討生活的水守與扛貨勞工,，但不管怎么說，他們都是人,。

　　但是在這里,，黑人少的可憐，而且大多是以商品奴隸的形式存在。不過據(jù)說,，在馬尼拉城里有一小支黑人組成的軍隊,，是西班牙總督的私人衛(wèi)隊。

　　那個中年漢人,，剛和他成為的朋友們一起在逛完集市,，正坐在旅店的宿舍中，從窗戶往下看著不同的面孔,，縱使是已經(jīng)作海商近十年,，他也覺得新奇，畢竟還這是他第一次來呂宋（菲律賓）,。

　　他叫陳振龍,，福建人，本是個秀才,，但是屢試不中,，最后無奈投奔親戚做了海商。

　　明天就是商船返航的日子了,，馬上就要回到大明的故土了,，想著與自己離別多日的親人，陳振龍心中滿是溫情,。

　　隨后又是眉頭緊追,，他從自己的袖子中抽出了一段薯藤，心中一陣的后怕,。

　　這是這他今天剛剛偷的,，作為一個曾經(jīng)的讀書人，偷竊這種事,，他還是第一次干,。不過他并不后悔，因為比起將甘薯待回國內(nèi),，拯救千千萬萬的饑民相比,，這種偷竊行為本身就已經(jīng)是高尚的。

　　讓他內(nèi)心掙扎的,，并不是什么虛無縹緲的負罪感,；而是實實在在的切身的威脅，生死之憂：按照大佛郎機人（西班牙）在此地的律法,，將甘薯與種子帶出呂宋是死罪,。

　　馬尼拉灣的集市與港口是那么的繁華，不禁讓人心潮澎湃,，但是如果你將頭抬起,，仰視著上方,，那就會看到不一樣的景色。

　　一排排籠子懸掛在空中,，用高大的柱子立柱鐵鉤將其勾上,，里面裝著人，死人或是將要死的人,，他們的尸體被烏鴉啄食的殘缺不堪,，偶爾還能發(fā)出幾聲慘叫，那是尚未死的,，但也正被啄食著,。

　　這些人之所以受這樣的刑罰，原因各不相同：有的是不聽話的奴隸,，有的是海盜,，有都得罪了總督，有的偷帶了甘薯,。

　　陳振龍趕快搖搖頭,，把那不好的場面趕出腦中，安慰著自己：不要想那么悲慘的死法,，畢竟大部分死刑犯都是吊死,、斬首或者是扔到海里淹死，與之相比,，應(yīng)該不是那么的痛苦,，吧。

　　不久之前就有一個倒霉蛋,，賄賂了士兵,，想將番薯帶走，士兵也確實收了他的賄賂,，而且還要加錢,，然后反手就逮捕了這個倒霉蛋，現(xiàn)在他也成了一具白骨,。

　　呸呸呸,，想什么死不死的？

　　老頭子,，我還沒50呢,，不會這么快就死。

　　陳振龍又將番薯藤藏在袖中,，下樓向海港走去,，他去閑逛散心，看看能不能想到什么方法,。

　　陳振龍不斷地在港口上踱步,，但巡邏的西班牙士兵卻沒人管他,。他的服飾一看就是上等的料子，所以不可能干什么小偷小摸的事情,；至于生意失敗破產(chǎn)的海商，倒也經(jīng)常重復(fù)著在酒館買醉,、在港口徘徊并思考到底要不要跳海這二個動作,，實在是沒有什么管理的必要。

　　陳振龍看著一艘艘海船駛?cè)腭偝?，心中感慨希望這不是自己的最后一次出海,。

　　而就在他仔細的觀察著自己的那艘海船的一瞬間，思路一下出現(xiàn)在了腦海一一船上的吸水繩也是植物的藤蔓,。

　　笠日,，一艘大明的商船駛離了瑪尼拉灣，如果有細心的人就會發(fā)現(xiàn),，那條船上的吸水繩看起來有些特別,。

　　科普與結(jié)語：（史實部分）

　　甘薯傳入中國通過多條渠道，時間約在16世紀(jì)末葉（明中晩期）,，至少有三種途徑：

　　一是葡萄牙人從美洲傳到緬甸,，再傳入中國云南；一是葡萄牙人傳到越南,，東莞人陳益,、吳川人林懷蘭再傳入廣東；一是西班牙人從美洲傳到呂宋,，福州長樂人陳振龍再傳入中國福建,。

　　明萬歷二十一年(1593年)夏，閩中大旱,，五谷歉收,，振龍就讓兒子陳經(jīng)綸上書福建巡撫金學(xué)曾，建議試種番薯,，以解糧荒,。振龍讓其子陳經(jīng)綸向巡撫金學(xué)曾呈報呂宋種植朱薯之利。金學(xué)曾遂通令各地如法栽種,，大獲豐收,，閩中饑荒得以緩解。

　　金在陳經(jīng)綸所獻《種薯傳授法則》基礎(chǔ)上,，寫成中國第一部薯類專著《海外新傳》,。閩人感念金學(xué)曾之功，將朱薯改名金薯,，又因來自“番國“,，俗稱番薯,。并在福州、福清等地建報功祠,，專祀金學(xué)曾和陳振龍,。

　　陳益，字德裕,，虎門北柵人,。明萬歷八年(1580年)，陳益隨友人往安南(今越南),，當(dāng)?shù)厍蹰L以禮相待,，每次宴請，都有味道鮮美的甘薯,。但當(dāng)?shù)胤ɡ?，?yán)禁薯種出境。陳益以錢物“疏通“了酋奴,，在他們的幫助下得到薯種,，于萬歷十年(1582年)偷帶回國。他將薯種先在花塢里繁殖,，繼而在祖塋志敬墓地后購地35畝,，進行擴種，因薯種來自番邦,，故名為“番薯“,。“自此之后,，番薯種植遍布天南“,。

　　“霞洞鄉(xiāng)有番薯林公廟，副榜崔騰云率鄉(xiāng)人建立,。相傳番薯出交趾,，國人嚴(yán)禁以種入中國著罪死。吳川人林懷蘭善醫(yī),，薄游交州,，醫(yī)其關(guān)將有效，因薦醫(yī)國王之女,，病亦良已,。一日賜食熟番薯，林求食生者,，懷半截而出,，亟辭歸中國。過關(guān)為關(guān)將所詰,。林以實對,，且求私縱焉,。關(guān)將曰:'今日之事，我食君祿,，縱死不忠,，然感先生之德，背之不義,。'遂赴水死,。林乃歸，種遍于粵,。今廟祀之，旁以關(guān)將配,?！啊峨姲卓h志》

　　（電白番薯林公廟在1956年被拆毀,。林懷蘭墓原在梅菉麻坡(同德路),，1964年因建梅菉盲老院，墳已被挖去,，墓碑亦難以尋找,。）

　　野生種起源于美洲的熱帶地區(qū)，由印第安人人工種植成功,，西班牙水手將甘薯傳至呂宋（今菲律賓）,，葡萄牙水手將甘薯傳至交趾（今越南）。自廣東傳入,，為林懷蘭和陳益攜來,，得自交趾；自福建傳入,，為陳振龍攜來,，得自呂宋。三路先后傳入,，互不關(guān)聯(lián),，其中林懷蘭帶回來的是番薯，陳益和陳振龍帶回來的均是番薯藤,。

　　中國引種番薯第一人,，吳川人林懷蘭、福州長樂人陳振龍和虎門人陳益均可享此美譽,，他們各自引種,，互不關(guān)聯(lián)，他們都為緩解國人的溫飽作出了杰出的貢獻,，在我國農(nóng)業(yè)發(fā)展史上有重要意義,。