靈棲山乃是白鹿書院所在,。
幾近正午時分，山間通行的石梯道上多了幾道白袍人影,，皆向著山下奔去,。
“孫師兄?！眮碚呓允侨迳?，領(lǐng)頭一人更是直接出聲喊了馬車旁的孫文澤一句。
“有勞你們了,?！睂O文澤興致并不是很高，笑起來有點勉強,。
他方才用書院學(xué)員的專用令牌與院里取得了聯(lián)系,，在將大致事情描述后，成功得到了院長陳科的允可,。
這些師弟們就是來幫他一起安葬孫叔的,。
畢竟養(yǎng)性階段的儒修仍算是肉體凡胎，他們除了能勉強使用一些功能型的低階文器外,，大多恐怕連行走江湖的俠客都打不過,。
白鹿書院雖也有招受外院散修行走，但非多人出山的情況下,，未得院長準許,，行走們皆不會護佑書院學(xué)員。
每家書院傳承的養(yǎng)性之法都不同,，白鹿尤為主張學(xué)員個人入世,。
因而，在三家書院內(nèi),，能夠在凡俗界或修仙界有所成就且得以安然善終的平均人數(shù)中,，白鹿書院占少數(shù)。
不過,，若論及守虛之境實力強弱,，白鹿書院當(dāng)屬第一。
當(dāng)然，白鹿書院也有自家不為外傳的晉升方法,，“預(yù)示應(yīng)事”,。
具體而言，該方法還能稱作是一種儀式或顯圣過程,，即由儒者本身自建心關(guān),，并提前言定或?qū)懴聝x式成果，待時機成熟之后,，實現(xiàn)自己的相關(guān)預(yù)言,，視重合程度及完成度得天運文氣反饋，輔助見性,，淬煉心神,。
倘若姜恒懂這類法子的話，他很容易就會明白,。
他甚至可能會說白鹿書院的這法子屬于扮演法：在達成既定目的的前提下,，其間劇情難度越高，反轉(zhuǎn)越多,，施法者的收獲就越大,。
好比，孫文澤在離家前目睹父親孫厚才的一應(yīng)行徑,，并得知后者身份后,，他就很清楚自己父親大概是在完成其設(shè)計的晉升儀式。
盡管孫文澤非常厭惡父親的做法,，可他不得不承認,，父親的多年籌謀很成功，迷惑了幾乎所有局中人,。
只是,，以他當(dāng)時的境界，尚不能看出孫厚才究竟破了幾關(guān),。
儒修在養(yǎng)性階段內(nèi)，所要破的九大關(guān),，分別概述為：“仁”,、“義”、“禮”,、“智”,、“信”、“恕”,、“忠”,、“孝”、“悌”。
在九大關(guān)其下各有無數(shù)細分小關(guān),。
從養(yǎng)性到守虛,，通常只要求儒者順利完成九大關(guān)，但具體某大關(guān)需要渡過多少重小關(guān),，還需要根據(jù)儒者自身的情況考量,。
就拿白鹿書院的先者王師來說，他晉升前自認九關(guān)圓滿,，誰料臨突破之際,，卻發(fā)現(xiàn)“恕”關(guān)有缺，最后落了個身死道消的下場,。
至此,，這才有“念者，魔也,，惘聞不顧,，心劫暗落”的傳世教導(dǎo)。
孫文澤如今二十有一,，青山鎮(zhèn)歷過的關(guān)卡分別歸屬“義”和“悌”,，而在盟會上的‘虛榮’關(guān)則屬于“恕”中之一。
三關(guān)圓滿程度以孫文澤目前的水準,，他尚無法感知大概,。
至于當(dāng)下，他因?qū)O治之死,，入的是“仁”關(guān)之中,。
再說回孫文澤一行，他在師弟們的幫助下,，在靈棲山山腳的竹林邊界內(nèi)挖了個土坑,，將孫治埋了進去。
墓碑是用對半切開的一節(jié)竹竿做的,，上面刻著“白鹿文澤之長者孫治墓”,。
“師兄，那這馬匹該如何處置,？”
聽聞師弟問起,，孫文澤略微思量，輕嘆道,，“我沿山后牽上去吧,，屆時交由外院照管?！?p> 靈棲山后方另一一條山路,，可供馬匹通行。
“孫師兄，我們來吧,，你不是還有事嗎,？”
領(lǐng)頭師弟說完，周圍幾個書院學(xué)員的神色都有些凝重,。
他們下來時就聽教習(xí)說過了,，孫師兄要行“預(yù)示應(yīng)事”之法。
此法耗費腦力和精力不說,，一旦失敗,，反噬可是極為嚴重的。
“這,，唉~”孫文澤長舒了一口氣,，肩膀微微踏下又挺立而起。
他后退一步,，昂首挺胸,，雙手掌心相對，輕合一處,，向著師弟們躬身,，“有勞諸位了?！?p> “孫師兄言重了,。”眾人同樣行君子禮以還,。
孫文澤頷首,，嘴角微揚，理了理袖袍衣擺,，直著軀干,，邁上石梯。
一步,，兩步...
邊走著,，孫文澤就在想如何逆局。
他逐步自語,。
“父親接連舉措,，我看得并不透徹，現(xiàn)在能夠肯定的僅是對姜兄的針對,。
父親的路子愈發(fā)邪了，也不知有何勢力或者高人在助力,，竟能轉(zhuǎn)移因果,。
此番孫叔，呵，在我孫家待了十幾年,，到頭來卻是個代受因果和文氣反噬的替死鬼,。
爹，你好毒??！
為何不直接算計我呢？
爺爺,、伯叔,、孫叔于我有親，你謀害他們,，我不喜,。
姜兄于我有恩，你算計他,，我亦不喜,。
您當(dāng)初那般話，莫不是以為我孫文澤他日能借您破‘孝’關(guān)從而飛升嗎,？
我孫文澤不喜這樣,。
不喜您的陰謀詭譎。
您的本心,，在我看來,，是邪穢虛妄！”
孫文澤言語間,，身上不停地涌動著縹緲白氣,，隱隱間更是和靈棲山中的文氣有了交匯和微弱的共鳴。
“我等白鹿學(xué)員,，自當(dāng)行端坐正,！”
“任爾言談巧似簧，吾自丹誠赤如血,！”
白袍行至半山腰,，以坤元盤的一腳劃破自己的心口。
孫叔不該這樣死,！
這種關(guān),，他不入！
路畔文氣濃如煙,，化作霧靄將孫文澤籠罩其間,。
與此同時，山上書院中靜坐的陳科睜開了眼,，眉宇間流露出些許驚嘆,，“好一個孫文澤,，竟有如此魄力！”
陳科手中現(xiàn)出文器龍紋筆,，指捏筆桿,，輕輕一抖，一根毛須掉落回歸本源模樣,，竟是枚龍鱗,。
筆如行龍，鱗若飛星,。
“師傳諸般式,，子承磊落姿?！?p> 當(dāng)空一句靈幻字體卷著龍鱗飛出書院,，直接落入了孫文澤所處的霧中。
陳科是知道孫厚才的,，細算起來,，后者還是前者的師侄。
與孫厚才同期的尚博,，正是孫文澤的老師,。
先前尚博得知學(xué)生的傳訊后，就將事情與陳科說了一通,。
按白鹿書院的文史記載,，自“預(yù)示應(yīng)事”之法后，如孫厚才這般半道退學(xué)的不算少數(shù),。
只是依照白鹿書院舊習(xí),，退學(xué)者都會受萬千文氣洗禮，若為惡,，受者將受天譴,，萬劫不復(fù)。
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