印刷機(jī)的出現(xiàn)曾幫助了新教教義的傳播,，而今日則幫助了圣教學(xué)士團(tuán)的虔信運(yùn)動(dòng),。芒煥林等人在三年中創(chuàng)作并印發(fā)了大量的虔信宣傳小冊(cè)子，并使它們深入到市民的生活中,，傳授虔信的意義與方法,。他們還擴(kuò)大了組織，將圣教學(xué)士團(tuán)延伸到神學(xué)院之外,，甚至是昂勒爾之外,，在許多大城市的中學(xué)設(shè)立了分部。芒煥林已經(jīng)成為組織的副團(tuán)長(zhǎng),，負(fù)責(zé)對(duì)各大分部進(jìn)行管理——這簡(jiǎn)直就是他在做主教之前的實(shí)習(xí),。此時(shí)的他早已學(xué)會(huì)了監(jiān)督、任免,、巡察,、匯報(bào)、收支等等一系列將來(lái)成為主教以后需要做的事情,。于是他更加成為了各大勢(shì)力眼中的搶手貨,，并且此時(shí)也是這些勢(shì)力爭(zhēng)取這位超級(jí)英才最后的機(jī)會(huì)了。
芒煥林十九歲了,，實(shí)際上他在一兩年前就可以去就讀大學(xué),，但由于圣教學(xué)士團(tuán)事務(wù)繁忙，他也就沒(méi)有向任何大學(xué)提交申請(qǐng),。大學(xué)的地理位置是一個(gè)關(guān)鍵,，他去往哪里，那個(gè)地方的勢(shì)力便會(huì)得到他,，因此現(xiàn)在的情況已經(jīng)不再是一個(gè)畢業(yè)生為了一份不易獲得的入學(xué)證書發(fā)愁了,，恰恰相反，所有的大學(xué)都在為了爭(zhēng)奪芒煥林而絞盡腦汁,！他在圣教學(xué)士團(tuán)獲得的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)足夠,，他的神學(xué)水平也沒(méi)有再進(jìn)步的機(jī)會(huì)了,，現(xiàn)在確實(shí)是必須上大學(xué)的時(shí)間了,。那么芒煥林到底會(huì)選擇向哪里提交他那價(jià)值千金的申請(qǐng)呢,？
首先他脫離了圣教學(xué)士團(tuán)，安排好了組織內(nèi)的一切后事,，盡管我們知道在他走后不久那個(gè)組織便開始腐敗了,。退出組織意味著他將不再保持中立，他馬上就要畢業(yè),，離開昂勒爾,，于是也不擔(dān)心和圣議同盟之間的人情問(wèn)題，他馬上就要遠(yuǎn)離這些他相對(duì)反感的大人物,。芒煥林始終是屬于教皇派的,，教皇的事業(yè)便是他的事業(yè)，而他對(duì)圣議同盟那些大人物的勾心斗角不感興趣?，F(xiàn)在他不再掩飾自己的立場(chǎng)了,，他要為圣體教的事業(yè)奉獻(xiàn)一生，成為一位盡職盡責(zé)的主教,，甚至在未來(lái)還有機(jī)會(huì)成為教皇,。他在過(guò)去的組織工作之中有一點(diǎn)愛(ài)上了權(quán)力的滋味，他已迫不及待完成大學(xué)學(xué)業(yè),，馬上上任為讓納的主教,。正巧他剛剛得悉那位老主教已平靜地死去了，現(xiàn)在讓納主教正由司鐸們聯(lián)合暫管,，直到芒煥林上任,。他可信不過(guò)那幫司鐸，就像他信不過(guò)昂勒爾的圣議同盟一樣,。
圣議同盟比法塞四世也高明不到哪去,，這些年是和平的，但混亂并沒(méi)有減少,。法塞五世處處受同盟的鉗制,，放不開手腳，行政效率奇慢,，而同盟也沒(méi)有使用好它從國(guó)王那奪來(lái)的權(quán)力,，更沒(méi)有負(fù)擔(dān)起那部分權(quán)力相對(duì)應(yīng)的責(zé)任。同盟內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利,，和中世紀(jì)的狀況沒(méi)什么兩樣,。大貴族還是那樣輕浮，亙古未變,。中央是混亂的,，地方也會(huì)同樣陷入混亂，一些旅行過(guò)的人甚至覺(jué)得燁文蘭開始變得像是圣詔炙冕帝國(guó)了。各地心懷不軌的人更加不記得國(guó)王與法律,，為非作歹的現(xiàn)象直線增加,。燁文蘭似有崩潰的可能。
當(dāng)時(shí)的芒煥林是不可能像我們后人這樣看得如此清晰的,，他只能通過(guò)身邊直接或間接的體驗(yàn),，認(rèn)識(shí)到燁文蘭處于混沌之中，至于混沌的源頭,，他不太了解,，況且此刻年輕氣盛的他更不愿去了解，他僅僅對(duì)這一切充滿厭惡,，想馬上離開這個(gè)是非之地,。他本身就是狂熱的，卻厭惡昂勒爾的狂熱氛圍,，盡管那種狂熱已經(jīng)因他們組織的活動(dòng)而消減一點(diǎn)了,。他要離開這個(gè)充滿是非的國(guó)家，到一個(gè),，美麗,、平靜、虔誠(chéng)的地方去進(jìn)修,，然后前往離家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的讓納主教區(qū)——這等于是回家了,，家鄉(xiāng)附近總比昂勒爾要好些，如果有機(jī)會(huì)的話,，他會(huì)為教皇效勞,，成為教廷最得力的助手。
他馬上想到的地方,，就是教皇的駐地,，永恒之城——炙冕。
他要向教皇傳遞一個(gè)信號(hào),，表明自己的立場(chǎng),，于是他為教皇實(shí)現(xiàn)野心貢獻(xiàn)了一份力量。
1588年,，圣議同盟依然在相互勾心斗角時(shí),，燁文蘭的樞機(jī)主教夏勞瓦為教皇向國(guó)王法塞五世表達(dá)了讓燁文蘭國(guó)王加入圣詔炙冕帝國(guó)的建議。我們必須明白教皇為何繞過(guò)了圣議同盟而首先向燁文蘭國(guó)王提議,，這里不僅僅是面子的關(guān)系,，關(guān)鍵是教皇此時(shí)正想要暫時(shí)聯(lián)合國(guó)王，向過(guò)去的盟友發(fā)起挑戰(zhàn),！圣議同盟雖然內(nèi)斗不斷,，但在國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)王和教廷的優(yōu)勢(shì)是顯而易見的。昂勒爾神學(xué)院的大多數(shù)學(xué)生還是擋不住大貴族們的誘惑，圣教學(xué)士團(tuán)就是教皇派最后的堡壘,，而當(dāng)芒煥林離開后,，這座堡壘也將遲早淪陷，昂勒爾對(duì)教廷而言還是太遠(yuǎn),、太難操縱了。
教廷不能坐以待斃,，不能讓復(fù)興的希望化為灰燼,，于是他們又看中了國(guó)王法塞五世。法塞五世是一個(gè)有足夠行政能力但懦弱的人,，極容易利用,，此時(shí)的國(guó)王是弱勢(shì)的，聯(lián)合國(guó)王的風(fēng)險(xiǎn)很低,。使燁文蘭加入圣詔炙冕帝國(guó)這樣一個(gè)計(jì)劃方案誕生了：燁文蘭已經(jīng)戰(zhàn)勝了她的新教敵人,，又解除了與銘理蔚新教諸侯的盟約，圣體教的光明未來(lái)已經(jīng)顯現(xiàn),，如果燁文蘭加入帝國(guó),，那么由燁文蘭、銘理蔚,、意比烏和教皇國(guó)組成的加理西大帝的燁文克帝國(guó)將復(fù)活,，將會(huì)戰(zhàn)勝一切神的敵人。這是教廷冠冕堂皇的說(shuō)辭,，這個(gè)方案的實(shí)際好處當(dāng)然沒(méi)有那么大,，關(guān)鍵實(shí)際在于燁文蘭國(guó)王這個(gè)位置。帝國(guó)已經(jīng)有一個(gè)皇帝,，埃斯特堡的奧班貢迪三世,，他同時(shí)也是銘理蔚的國(guó)王，燁文蘭的加入意味著燁文蘭國(guó)王向皇帝稱臣,，而教皇將保障他的獨(dú)立地位：燁文蘭國(guó)王是皇帝的附庸,，但和銘理蔚的那些諸侯一樣保留著自主權(quán)，并且國(guó)王本人將提高威望,，恢復(fù)應(yīng)有的王權(quán)——因?yàn)橛薪袒始鞍Ｋ固乇窝?。這是燁文蘭國(guó)王將得到的好處。而更深層次的,、對(duì)教皇實(shí)現(xiàn)野心的幫助,，便是教廷會(huì)和燁文蘭融為一體反抗埃斯特堡的霸權(quán)，也許埃斯特堡領(lǐng)土廣闊,，但燁文蘭的土地質(zhì)量和集權(quán)能力不容忽視,，這樣至少也能使燁文蘭和埃斯特堡相互制衡，教廷坐收漁翁之利?？傊@個(gè)方案在理論上是極為巧妙的,，對(duì)手可能根本就無(wú)法發(fā)覺(jué)其中的陰謀，甚至還能利用那些狂熱的圣體教徒的支持,，可謂天衣無(wú)縫,。
法塞四世因懦弱而猶豫不決，于是教皇馬上把這個(gè)提議傳播到民間,，芒煥林正式傳播“教皇福音”的一員,。在宣傳這種工作上他有著大量的經(jīng)驗(yàn)，很多學(xué)生和市民都因他的鼓動(dòng)而支持加入帝國(guó),。不過(guò)我們還要再次強(qiáng)調(diào),，芒煥林對(duì)這一切的背后動(dòng)機(jī)是完全不了解的，他知道教皇有活動(dòng),，于是便憑信仰以及邀寵獻(xiàn)媚的想法投身其中,，他雖然是主動(dòng)的，但依舊是一顆棋子,，一個(gè)木偶,。他以為自己在做和圣教學(xué)士團(tuán)時(shí)期相同的事情，是純粹的正義事業(yè),。他以為自己在消滅混亂,，可實(shí)際上實(shí)在制造后患。
教廷的努力起了效,，整個(gè)燁文蘭都在向國(guó)王呼吁接受教皇的建議,。這也能讓我們認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)整個(gè)國(guó)家的人都處于易受煽動(dòng)的狀態(tài)中，而芒煥林僅僅是在昂勒爾周邊發(fā)揮了一點(diǎn)作用,，請(qǐng)別誤會(huì)他已經(jīng)為教皇立下了汗馬功勞,。和芒煥林一樣主動(dòng)為教皇宣傳的棋子大有人在，芒煥林在其中并不顯眼,。教廷已經(jīng)把注意力從昂勒爾轉(zhuǎn)移到珞芒,，因此這位青年俊杰反倒受了冷落，開始被人們所遺忘了,。
1588年四月,，燁文蘭國(guó)王抵達(dá)炙冕，和教皇聯(lián)合發(fā)布了震驚世界的《炙冕協(xié)約》,，宣布七百年前《予爾坦協(xié)定》所造成的的裂隙終于在教皇古多尼羅八世和燁文蘭國(guó)王法塞五世的努力下最終縫合了,。隨后教皇在圣伊西大教堂為法塞五世再次加冕。這第二次加冕儀式大大提高了國(guó)王的威望,，這便是教皇兌現(xiàn)承諾的方式,。此時(shí)遠(yuǎn)在昂勒爾的圣議同盟才有所醒悟,，但為時(shí)已晚。當(dāng)國(guó)王駕返珞芒之時(shí),，人們已在黎貝宮的穹頂上看到了首都的復(fù)興之光,。
芒煥林向炙冕大學(xué)提交了申請(qǐng)，他固然暫時(shí)被那些政治人物所遺忘,，但對(duì)于他這樣一個(gè)優(yōu)秀的人而言,，在炙冕大學(xué)取得進(jìn)修資格還是不費(fèi)吹灰之力的。由于他生性謹(jǐn)慎且有些神經(jīng)質(zhì),，他又對(duì)自己的前途感到不放心,，于是他又開始創(chuàng)作文章了。他每當(dāng)遇到考驗(yàn)便有寫文章的習(xí)慣,，也許不僅僅來(lái)自考驗(yàn)的要求，更是源于他的虛榮心,，他希望自己的文章被眾人讀到,，希望自己的名字為人所知，只是這虛榮心還沒(méi)有達(dá)到輕浮的程度,，而他是常?？酥谱约旱摹Ｎ覀儾浑y看出,，芒煥林是一個(gè)極度復(fù)雜的人,，過(guò)去他還未成年時(shí)我們便已有所發(fā)現(xiàn)。他厭惡輕浮卻性情高傲,，外表冷漠卻內(nèi)心狂熱,，喜愛(ài)平靜卻又渴望名聲，一直在追求遠(yuǎn)離爭(zhēng)端卻又正在一步步深入政治的風(fēng)云——他或許是十六世紀(jì)末,、十七世紀(jì)初最矛盾,、最復(fù)雜，同時(shí)又最可怕的家伙,。
《圣體降臨》使他成功獲得了炙冕大學(xué)的進(jìn)修名額,，并附帶了一筆比較豐厚的教廷資助。他曾多次夢(mèng)見自己去了珞芒大學(xué),，從而被驚醒,，如今心里這塊石頭終于落了地。從昂勒爾畢業(yè)后他回到了以多年未見的家鄉(xiāng),，見到了他的母親,，發(fā)現(xiàn)家里變得更加蕭條了。芒煥林夫人一直對(duì)他保持著隱瞞,，因?yàn)樗钚膼?ài)的這個(gè)兒子已經(jīng)為家族做出了巨大犧牲,。阿洛爾猜到這蕭條的源頭便是他的哥哥,，他曾聽到過(guò)關(guān)于蓋洛西索進(jìn)入宮廷成為國(guó)王寵臣的消息?？蓢?guó)王又擁有什么呢,？他有什么能賞賜給寵臣？蓋洛西索又毫無(wú)才華,，進(jìn)入宮廷一定是靠著獻(xiàn)媚和送禮,，而這不知已經(jīng)吞去了多少金錢，可他自己平常的生活依然大手大腳,，毫無(wú)算計(jì),。芒煥林感到異常憤怒——這是他有生以來(lái)第一次發(fā)這么大的火，只是后來(lái)憑著他作為教士的本能,，把這憤怒克制下去了,。他把自己憑《圣體降臨》而獲得的資助金交給了母親，在家住了不久,，便準(zhǔn)備上路前往炙冕了,。他估算了一下，從杜阿圖省到炙冕一路帶著眾多行李需要花費(fèi)一個(gè)月,，于是得早早出發(fā),。同時(shí)他再也不想聽到他哥哥的愚蠢行徑了。他要馬上逃離,，在炙冕省吃儉用,，盡快完成學(xué)業(yè)，就任主教,，減輕他那位可憐的母親的繁重負(fù)擔(dān),。