樞機主教出于政治集權(quán)的需求削減了國內(nèi)不由王國政府直接管轄的堡壘工事，其中便包括當年朗代十三頒布《昂勒爾敕令》后由新教徒保持的堡壘,。樞機主教原有的加強集權(quán)的行政措施便已經(jīng)招致了新教城市的不滿,，他們時刻擔(dān)心女王會剝奪他們信仰自由的權(quán)利。艾芙洛狄一世并不想干涉這些一心只會惦記宗教的新教徒,，她甚至有點煩他們,。相比于現(xiàn)在燁文蘭的圣體教徒，新教徒已經(jīng)算是國內(nèi)最頑固落后的一批人了,，所有人都已經(jīng)幾乎褪去了狂熱,，只有新教徒還在為宗教問題斤斤計較。新一輪的宗教戰(zhàn)爭更增添了他們的恐懼和擔(dān)憂,，他們絲毫注意不到燁文蘭和新教諸侯們的良好關(guān)系,，只會天天對和林碧亞的聯(lián)姻策略說三道四。種種因素導(dǎo)致燁文蘭境內(nèi)的新教徒躁動不安,，甚至某些已經(jīng)產(chǎn)生了造反的趨勢,。
奧舍羅涅是新教城市的代表，可以算是他們之中的圣地,，也是他們之中實力最為強大的,。當樞機主教強硬的改革政策終于一個接一個地攻進了各個城市的大門，奧舍羅涅終于無法忍耐,，向國家宣布拒絕改革,。這看似是在呼吁宗教自由，實際上是頑固的地方主義最完美的體現(xiàn),。地方主義將宗教自由的外皮披在身上,，以其為借口在奧舍羅涅發(fā)起了對中央的反撲。樞機主教在改革的城市里從未動過新教徒的利益,，在他的政府之下,，兩方教徒完全平等，而這個平等的前提就是雙方教徒都要忠于國王,，首相就代表國王,。樞機主教做出承諾將完全保障奧舍羅涅新教徒的所有宗教權(quán)利，而且國家將來也會在新教城市實行特殊關(guān)照,。但他的保證絲毫沒有奏效,，因為真正促使奧舍羅涅舉起反旗的并非宗教，樞機主教的保證完全無法滿足地方主義者的要求,。于是雙方關(guān)系更加惡化,，奧舍羅涅關(guān)閉城門組織自衛(wèi)軍，發(fā)誓要將任何珞芒派來的人員擋在門外，要求首相保留城市的完整自治權(quán),。
樞機主教最為反感的便是頑固的地方主義分子,，當奧舍羅涅人拒絕了他的承諾，要求完整自治權(quán)之后,，他便弄清這幫家伙造反的真正原因了,。他壓根不在乎這些家伙信仰什么宗教，甚至信仰歸從教都無所謂,，他的要求僅僅是國內(nèi)所有人團結(jié)一致,，不再制造動亂而已。要遭到懲罰的不是異端和異教,，而是叛亂者或制造混亂者,。樞機主教完全可以接受奧舍羅涅人的要求，從而平息這場風(fēng)波,，但他明白這類事情有第一次便有第二次,，有一個例外便有無數(shù)個例外，在奧舍羅涅改革遭遇失敗,，那么改革在全國便會遭遇失敗,。王國政府要展示出權(quán)威，告訴人們誰才是國家的老大：是領(lǐng)主嗎,？是市政議會嗎？是主教嗎,？不,，是女王！是女王的首相,！首相不能容忍任何地方主義分子的特殊要求,，他向奧舍羅涅人直接發(fā)布了最后通牒，決定用武力保障改革的實施,，逼迫奧舍羅涅人選擇投降,。
然而這些新教徒也個個都是硬茬，對樞機主教的最后通牒置之不理,，終于引發(fā)了芒煥林少有的大怒,。他在樞機主教官邸內(nèi)當著眾人之面罵了奧舍羅涅近一個小時，知道他因身體原因說得頭重腳輕為止,。休息了一晚之后,，樞機主教決定親征奧舍羅涅，讓彼西朗德元帥為他點起兵將,。不久,，樞機主教統(tǒng)領(lǐng)的部隊浩浩蕩蕩地出現(xiàn)在了奧舍羅涅城下，把城市圍了個水泄不通。
當然奧舍羅涅人也不是坐以待斃,，盡管他們囤糧足以支撐一年,，港口也沒有被封鎖，但他們還是尋找到了更大的靠山——安刻浦,。在我們的故事里,，安刻浦人終于正式登場。他們曾和郁普蘭人聯(lián)合對抗林碧亞,，他們的海盜從未放過任何一個見到的林碧亞商船,。從他們終于在世紀戰(zhàn)爭后再度出手干預(yù)燁文蘭來看，他們和林碧亞的對抗大概是暫時告一段落了,。這意味著燁文蘭又多了一個敵人,，而且是數(shù)百年以來的勁敵。新的安刻浦首相荷金斯公爵原本是國王加理一世的寵臣,，如今被升為首相,，勢必要一展才華，打破別人對他的質(zhì)疑,。奧舍羅涅的聲音吸引了荷金斯公爵的注意,，他認為自己找到了機會，宣布支持奧舍羅涅的獨立,，以安刻浦國教教徒的身份支持奧舍羅涅新教徒的自治權(quán),，甚至揚言安刻浦的強大海軍將會援助他們。奧舍羅涅人仰仗安刻浦的艦隊支援,，在被圍城的態(tài)勢中反倒表現(xiàn)得咄咄逼人,，使得芒煥林的怒火愈加膨脹，他發(fā)誓要把這些可惡的叛亂分子摁死在他們那狹小可悲的城墻里面,。
在樞機主教看來,，這些地方主義者的目光是狹隘的，心胸是渺小的,，完完全全就是一幫螻蟻,。這些人絲毫不會關(guān)心國家的整體利益，只在乎自己那可悲的一畝三分地,，宣揚著腐臭的排外思想,，把自己的愚昧當做精明。國家可以允許自治,，但這個自治也是需要國家授予的,，而不是這幫家伙認為自己應(yīng)得的。樞機主教憤怒但并沒有因此而失去理智,，他冷靜地思考著應(yīng)對安刻浦人的策略,。他的軍隊圍而不打,，等待著奧舍羅涅人所謂的安刻浦援軍的下一步行動。