樞機(jī)主教的密探早已遍布這片土地，沒有人不知道樞機(jī)主教的手中掌握著這些恐怖的力量。這份力量限制了那些無能的人的叛亂活動(dòng),，但也同時(shí)刺激了一些野心勃勃的膽大妄為者,，促使他們主動(dòng)向樞機(jī)主教發(fā)動(dòng)挑戰(zhàn)。芒煥林或許也是有意為之,，他把敵人所有的火力從艾芙洛狄一世女王引到自己的身上,，然后再利用他手中的強(qiáng)大權(quán)力摧毀他的敵人乃至國家的敵人。此時(shí)的樞機(jī)主教已經(jīng)在燁文蘭建立起了一個(gè)完整有序的官僚世界,，他自己便立于這個(gè)世界的頂端,。
樞機(jī)主教手下的官僚正在接管那些曾經(jīng)由封建主和城市資產(chǎn)階級(jí)控制的地區(qū)，用法令確定官僚們的權(quán)力,，將女王和首相的觸手伸向最遙遠(yuǎn)的邊境,。當(dāng)然,，他也遇到了更多的阻礙，因此在這個(gè)過程中也加強(qiáng)了他自身的權(quán)力——他的密探便是新的官僚體系的最好的保證,。
他需要?jiǎng)e人對(duì)他保持恐懼和尊敬,，他需要在各個(gè)方面表現(xiàn)自己的權(quán)威，因此他也不能再繼續(xù)崇尚節(jié)儉了,。簡陋的住所和單調(diào)的生活會(huì)降低他的身份,，損害他的權(quán)威，于是他也開始為自己修建新的宅邸——準(zhǔn)確說來更像是一座宮殿,，樞機(jī)主教府于1612年六月基本建成,，成為那個(gè)世紀(jì)的初期最宏偉的建筑之一。同時(shí)他又組建了樞機(jī)主教衛(wèi)隊(duì),，負(fù)責(zé)他的四人安全和珞芒的部分治安,，顯然也是和女王的火槍隊(duì)對(duì)標(biāo)的。我們從前便提到過樞機(jī)主教衛(wèi)隊(duì),，過去的確存在負(fù)責(zé)這種職能的一支隊(duì)伍,，但他們當(dāng)時(shí)并沒有正式的名字，只是我用后來的稱謂簡單表明他們的身份罷了,。樞機(jī)主教衛(wèi)隊(duì)便是芒煥林在珞芒的眼睛,，也是他掌握這個(gè)城市的一只手，他的士兵們紀(jì)律嚴(yán)明,，堅(jiān)決在珞芒城內(nèi)履行著治安義務(wù),，把樞機(jī)主教的一切法令落實(shí)到珞芒的每一處角落。他們抓捕了大量私自決斗者,，破壞公共財(cái)產(chǎn)者,，發(fā)布極端言論者和煽動(dòng)混亂者，讓所有在珞芒生活過的人知道了什么叫做法律,，再通過首都的影響力改變?nèi)w燁文蘭人的觀念,。
與此同時(shí)，樞機(jī)主教還在密切關(guān)注著銘理蔚局勢(shì),。此時(shí)的新教同盟似乎有些頹勢(shì),，在多次戰(zhàn)役中連連失利，折讓芒煥林不得不擔(dān)心起來,，他本以為新教諸侯們能拖得更久一些的,。然而銘理蔚最富裕的諸侯國克貝特卻總是在戰(zhàn)場(chǎng)上丟盡威風(fēng)，由它主導(dǎo)的新教聯(lián)盟也同樣頹廢不堪,，芒煥林甚至懷疑這些新教徒對(duì)他們自己的宗教是不是抱有真正的信仰,。燁文蘭顯然需要為新教諸侯提供幫助，甚至要親自走上戰(zhàn)場(chǎng)，但樞機(jī)主教堅(jiān)持認(rèn)為還不到燁文蘭親自參戰(zhàn)的時(shí)候,，他在尋找一個(gè)能代替燁文蘭幫銘理蔚新教諸侯頂住壓力的勢(shì)力,，就像他當(dāng)年為朗代十三的崛起尋找盟友一樣。
不過芒煥林個(gè)人總是表現(xiàn)得悠閑自得,，一副什么煩心事都沒有的樣子,，從來不把那些政局造成的憂慮表現(xiàn)在臉上，因?yàn)樗幌氡┞度魏螜C(jī)密——他的一舉一動(dòng)便代表著燁文蘭在這種局面中的態(tài)度,。謹(jǐn)慎是芒煥林恪守的準(zhǔn)則,，在任何時(shí)候都應(yīng)該保持冷靜，絕不放松警惕,。他常用的把戲是表演和觀看表演,。從芒煥林當(dāng)政的那天起，他就開始引進(jìn)意比烏的戲劇,，出資讓那些有名的戲劇團(tuán)在珞芒的司法宮和黎貝宮進(jìn)行表演,，偶爾他也自己寫一些劇本，或請(qǐng)人為女王撰寫劇本,，這些行動(dòng)和一百年前蓋洛西索一世對(duì)藝術(shù)的資助如出一轍,。于是在樞機(jī)主教不處理政務(wù)的時(shí)候，人們總是看到他活躍于劇場(chǎng),，和劇作家討論劇本對(duì)話,，和演員討論表演動(dòng)作，和化妝師討論人物妝容,，和布景師討論舞臺(tái)搭建,。
當(dāng)然，他不僅僅滿足于戲劇,，同時(shí)也對(duì)舞蹈表演充滿了興致,。戲劇可以在熱鬧的人群中表演，但舞蹈需要安靜的環(huán)境,，因此舞蹈表演只出現(xiàn)于宮廷,，很少對(duì)民眾開放。但芒煥林的品味有時(shí)獨(dú)特非常,，不時(shí)便把來自民間的舞種引進(jìn)到宮廷,，而那些舞種本身從不和高雅沾邊,，也不適合宮廷的安靜氛圍,。他甚至親自參加排練，在女王面前親自參演——那是一種猥褻而輕佻的舞蹈,，沒有人能想得到樞機(jī)主教身為教會(huì)的領(lǐng)袖之一竟然跳起這種臭名昭著的搖擺舞,，甚至跳得十分靈巧嫻熟，讓人根本無法想到他已經(jīng)是一個(gè)四十三歲的人了。芒煥林在那嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐獗硐戮烤闺[藏了多少瘋狂,！艾芙洛狄一世女王都對(duì)樞機(jī)主教的搖擺舞大感震驚,，在后來的一次會(huì)面中，她向芒煥林溫和地提出：“您要注意搖擺的底線,，我的樞機(jī)主教大人,。”這句話被多事的人們抓住不放,，流傳至民間,，于是便有了樞機(jī)主教對(duì)艾芙洛狄一世抱有愛慕的傳說。
然而這個(gè)傳說也不完全是捕風(fēng)捉影,，至少作者本人找不出邏輯上的漏洞,，也無法證實(shí)這種說法完全錯(cuò)誤。芒煥林在艾芙洛狄面前表演帶有性暗示的舞蹈絕對(duì)有所原因,，而艾芙洛狄的回話似乎是在對(duì)芒煥林表達(dá)一種溫和的警告,。盡管我們?cè)治鲞^芒煥林的種種內(nèi)心隱藏的激情，但我們依然沒有把這個(gè)復(fù)雜的人物分析透徹,，而且也沒有人能夠做到這一點(diǎn),。這個(gè)人物距離我們有兩百年，留下的痕跡正在逐漸減少,，現(xiàn)存的資料真?zhèn)位祀s,，他個(gè)人的筆記也無法完全信任，我的講述是我們當(dāng)前可以確認(rèn)的東西,，無法確認(rèn)的內(nèi)容我都在前面加上了“似乎”和“可能”,。芒煥林究竟對(duì)艾芙洛狄究竟有沒有特殊情感？我的觀點(diǎn)傾向于有,，但不能簡單理解為愛情,。他筆記中描述的艾芙洛狄是絕對(duì)美麗和聰慧的，他與艾芙洛狄從未有過矛盾,，配合無比默契,，而且他還對(duì)女王的生活表現(xiàn)出了某種關(guān)心。芒煥林是艾芙洛狄的老師,，也許在女王的心中更類似于一位父親,，但顯然芒煥林可沒把艾芙洛狄當(dāng)女兒，我不認(rèn)為一位父親會(huì)仰慕自己的女兒,。芒煥林面對(duì)成長的艾芙洛狄產(chǎn)生了仰慕之情,，他發(fā)覺女王的光芒是如此耀眼美麗，吸引他的靈魂,，但他又沒任何占有的欲望,，或者說他的情感是無性的，盡管他的舞蹈帶有性暗示。這樣的情感當(dāng)然不是愛情,，但也無法進(jìn)行具體的歸類,，除非把它單獨(dú)劃分出來。他的舞蹈來自于他表達(dá)情感的欲望,，可以看做是一種浪漫,；他故意選擇一種威脅輕佻的舞蹈，或許是為了博得女王的眼球,。
無論如何,，芒煥林是有一種瘋狂的激情的，他愿意突然嘗試一種危險(xiǎn)的舉動(dòng),，比如在大庭觀眾之下為艾芙洛狄一世獻(xiàn)上搖擺舞,，完全不顧及自己樞機(jī)主教的身份。每隔一段時(shí)間,，芒煥林便需要一種釋放,，把他的激情宣泄出去，否則這種不太理性的激情便會(huì)干擾他的工作,，而這種工作更需要謹(jǐn)慎,。當(dāng)他完成了自己的表達(dá)，那個(gè)穩(wěn)重,、威嚴(yán),、恐怖的樞機(jī)主教便回來了，當(dāng)艾芙洛狄一世對(duì)他溫和地提出警告后,，他的臉便因羞愧而發(fā)紅了,，他隨后便無數(shù)次向女王表達(dá)了歉意。不過謹(jǐn)慎終究還是他的本性之一,，他還是將這些情感隱藏得很好,，因此也只有那一句話不小心傳了出來，成為人們茶余飯后的談資,。但我想就算他們之間所有的故事都泄露了出來,，也未必會(huì)對(duì)樞機(jī)主教產(chǎn)生什么大的威脅，畢竟宮闈秘史實(shí)在多得過分,，樞機(jī)主教完全可以阻止這個(gè)故事發(fā)展成丑聞,，而且假如他真的和女王之間存在非同一般的關(guān)系的話，人們就更該害怕他了,，因?yàn)槟菢铀透袷菬钗奶m的國王了,。有多少人想要高攀艾芙洛狄女王，成為女王的情夫呢,？艾芙洛狄一世可不是朗代王儲(chǔ)那樣的廢物,，成為艾芙洛狄一世的情夫或許就可能就是一種驕傲而非丑聞,，歷史告訴我們艾芙洛狄一世后來確實(shí)有幾個(gè)高傲的情夫,，不過他們的下場(chǎng)往往并不是他們當(dāng)初想象的那樣——這都是后話了,。
芒煥林從未成為艾芙洛狄的情夫，但他早已得到了后來那些情夫想要得到的東西——權(quán)力,、財(cái)富和光榮,，乃至某種激情。艾芙洛狄一世的高不可攀,，也是由芒煥林最初的培養(yǎng)所開啟的,，他的作為完全對(duì)得起他得到的獎(jiǎng)賞。