PS：本故事時間線錯亂且純屬虛構(gòu),，一切都是為了節(jié)省時間和精力，簡稱：瞎機(jī)把寫
正文：
我叫史為鑒，是一個平平無奇的人,。
十五歲的仲夏夜晚，步行去我的三叔家經(jīng)過一個教堂,，里面有教徒齊聲誦讀,，遠(yuǎn)遠(yuǎn)聽著節(jié)奏整齊劃一，就湊近去看個熱鬧,。
主講臺上的牧師背后襯托著十字架,，雙手比劃念念有詞。
他說上帝七日創(chuàng)世,，第六日創(chuàng)造了人類,。
其有血有肉，有骨骼有毛發(fā),，有進(jìn)食器官有排泄器官,，有鼻子有眼，他說的也有鼻子有眼,。
在場的教眾當(dāng)然無人質(zhì)疑,，盡是信服。
……
二十六歲那年,，無意中看到一篇報紙,，上面寫著“進(jìn)化論”三個大字,，而且這個明顯更具有說服力。
從此我家的一角就掛上了達(dá)爾文的畫像,，每天稍微扭個頭,，就能瞥見他那意味深長的微笑，當(dāng)然我更信他,。
《物種起源》：優(yōu)勝劣汰,，適者生存。
日歷翻了無數(shù)頁,，慢慢地我也對進(jìn)化論產(chǎn)生了懷疑,。
或許，進(jìn)化論是一種科學(xué)理論,，不是一種信仰,。
它也存在瑕疵和缺陷。
……
年過三旬,，而立之年,，我依然躊躇不前，每當(dāng)疲倦襲來,，午夜夢回之時想起十五歲那年的仲夏夜晚和那個振振有詞的牧師,。
每當(dāng)我心灰意冷，墮落沉淪之時,，回到家中總會看見墻上的一角掛著的達(dá)爾文畫像,。
他笑的那么意味深長，是嘲諷,？是贊揚,？是得意？是鼓勵,？還是笑著其他我所不知道的東西?
我是知道他的,，在面對神權(quán)至上的時代，寧肯折斷骨頭,，也不放棄信念,，與世界背道而馳的男人——達(dá)爾文。
同時我也是知道自己的能力的,，可是人生又在我不注意間一次又一次描繪出一幅虛假的藍(lán)圖,，告訴我自己也該是一位真正的勇士。
人生總是在你失望的時候,，給其的希望,；又在你滿懷希望的時候，徹底絕望,。讓你不得不去追逐它,。
達(dá)爾文的故事就像文明的火種,，在我心中發(fā)芽。
上帝啊,，您是如此的殘忍吶,！
……
三十七歲,，我屹立湖畔,，痛徹心扉。
我想知道物種的起源是什么,？生命的意義在哪里,？人類是因為什么原因脫離了動物？歷史書上的歷史是否為歷史的真相,？我的眼中是為何而如此悲傷,？
當(dāng)風(fēng)將世界變得更加清涼；當(dāng)秋天讓綠葉變黃,；當(dāng)生命之火熊熊燃燒,；是否能讓這憂郁的季節(jié)春暖花開。
曾經(jīng)的青春年華已經(jīng)悄然逝去,，我,，也不再年輕，或許和年齡無關(guān),，和生活無關(guān),，和所受到的教育無關(guān)，有些事情,，注定要完成,，否則任何事物都了無生趣。
……
四十歲那年,，一封“耶路撒冷”神學(xué)院的《邀請函》向我發(fā)來,，問我有沒有興趣聆聽神的教誨，成為歷史研究系里的一名學(xué)生,。
耶路撒冷,，基督教（包括天主教、新教,、東正教）,、猶太教、***教（包括遜尼教,、什葉教）的圣城,，三圣教的宗教重鎮(zhèn)，是完整保留人類信仰文明演進(jìn)的一個城市,，也是最不和平的和平之城,，之一,。
雖然神權(quán)至上的時代已經(jīng)逝去，但在耶路撒冷這里,，唯神永恒,。
踏進(jìn)神的殿堂。
在這里,，我仔細(xì)研究了神學(xué),，歷史學(xué)，生物學(xué),，政治學(xué),，經(jīng)濟(jì)學(xué)，社會學(xué),，地理學(xué),，哲學(xué)八種。
學(xué)的越多,，越感覺自己的渺小無知,，或許這本身就是一條錯誤的道路。
……
四十四歲,，我要參加畢業(yè)論文答辯了,。
四年的積累如同一堆廢紙，依然看不清前路,。
四年的學(xué)習(xí)對我影響重大又聊勝于無,，在對未來失望之余，所以畢業(yè)論文對我而言已經(jīng)無關(guān)緊要,，于是我隨便選了一個主題,，就開始隨便下筆寫去：
「近四年來，我閱讀大量有關(guān)神學(xué),、歷史學(xué)的書籍,。」
「只發(fā)現(xiàn)了一個共同點,，那就是古代人們特別喜歡編故事,，撒謊，創(chuàng)作出虛假信息來滿足人們的幻想,，完善他們的政治統(tǒng)治,。」
「虛構(gòu)事物的能力是人類最獨特的功能,，而討論虛構(gòu)事物則是人類的本能,。」
「人類無時無刻不被虛構(gòu)的事物所包圍，不管是《圣經(jīng)》的《創(chuàng)世紀(jì)》,，還是澳大利亞原住民的《夢世紀(jì)》,；不管是天竺的佛陀，還是霓虹的天皇,；不管是女蝸,，還是羽蛇神又或者獅神人面斯芬克斯，都是人們虛構(gòu)出來虛假的存在,?！?p> 「就好比簡單的一句話：山后面的樹上長滿了菠蘿，它們比香蕉還甜,?！?p> 「如果放在古代，或者史前,，聽到這句話的人會想象出，山和山后面的樹,，而樹上長滿了菠蘿,，菠蘿比香蕉甜。雖然沒看見,，但可以想象,，讓彼此陌生的兩個人思維達(dá)成一致?！?p> 「若讓沒有看過菠蘿的人來聽,，他能想象出菠蘿長在樹上；若讓沒有吃過菠蘿但吃過香蕉的人聽,，菠蘿比香蕉還甜,，那菠蘿更甜；若讓沒有去過山的后面,，但知道菠蘿長在地上并不長在樹上的人來聽,，就知道這個人絕對在胡扯；但若讓吃過菠蘿的人來聽,，他可能就會很直接的說了一句：菠蘿一點都不甜,，它很酸?！?p> 「這樣的一句話又會引發(fā)一系列聽道途說的人的聯(lián)系,，進(jìn)行新的虛構(gòu)?！?p> 「以上的行為,，我只是想說，只要故事說的足夠好，信的人足夠多,，就會形成大規(guī)模的人類集體,，就算未曾謀面的兩個人，也會為了一個共同的故事向著同一處發(fā)力,?！?p> 「就好像兩個素不相識自由國度的國民，還是可以以自由之名,，向別的國家宣戰(zhàn),，出征。究其原因,，還是因為他們信仰同一位自由女神,，從而救贖他們身上的罪?！?p> 「所謂國家,，有國家的故事，兩個互不認(rèn)識的自由之國人,，只要都相信自由之國的國家主體,，國土，國旗確實存在,，至于他們的司法制度,，法律，人權(quán),，正義也確實存在,。」
「所以,，我想說,，這個世界根本就沒有神，同時神學(xué)本身也就是虛假的故事書,?！?p> 「如果沒有虛構(gòu)想象，那么耶路撒冷將一無所有,?！?p> 「至于歷史學(xué)，其中的內(nèi)容大多因為虛構(gòu)的想象所充滿,，加之當(dāng)今人們的想象與推理,，更加讓人懷疑其中的真實性?！?p> 「所以與其說他是歷史學(xué),，不如說它是生物學(xué)的分支，這種說法暗示著人類脫離了動物，自成一格,，并且與其他動物不同,。」
「同樣經(jīng)濟(jì)學(xué),、政治學(xué),、社會學(xué)、哲學(xué)等學(xué)科也差不多,，一切都源于人們的想象與虛構(gòu),，只要相信的人足夠多，那么它就存在,?！?p> 「所以鳥兒飛在云端，不是因為它擁有“飛的權(quán)力”,，而是因為鳥兒有翅膀,。」
“如果一個人的思想長了翅膀,，他的靈魂就在云端,。”
最后一句話我在心里念道,，并沒有寫下來，因為我覺得,，這一刻我仿佛與達(dá)爾文有同樣的感想,，一種精神的共鳴，靈的交融,，與對未知的迷茫與不解,。
充滿歲月滄桑的臉頰，我如一位十五歲的少年,，那個仲夏的夜晚,，那個激情演講的牧師，那個眼中有光的少年,。
我想知道,，當(dāng)悲傷和絕望整夜躑躅，當(dāng)疲倦襲來,，痛徹入骨,，我能否再次爬起來，為此付出,。我想知道,，我為什么在此處？我想知道，當(dāng)生命之火熊熊燃燒,，能否真的驅(qū)散黑暗,，站在火焰中央，凜然不怵,。
我想知道,，那個男人，在面對神權(quán)至上的時代,，寧肯折斷骨頭,，也不放棄信念。當(dāng)一切都與你背道而馳,，是什么將你支撐著前行,。
虛構(gòu)的世界如枷鎖一般，讓我沉重如山,。
我想知道,，你是否經(jīng)受得住孤獨，空虛時,，你是否真正熱愛獨處,。