感謝書友在水一方03整理的書評,，讓更多人了解商業(yè)三國成長的歷程,。在此也感謝各位兄弟，對本書的肯定與批評,。

　　□ 恃武者滅,、恃文者亡,。內(nèi)修文德，外治武功,。合于利而動,，不合于利而止，亡國不可以復(fù)存,，死者不可以復(fù)生,。故明君慎之,，良將警之，此安國全軍之道也 tasd

　　□ 使國家經(jīng)濟(jì)政治保持活力是最重要的要不就算統(tǒng)一了全世界也會被推翻的 tasd

　　□ 殖民思想已經(jīng)是一種落后的思想,，只有骨子里野蠻的,、半開化的民族才會有的思想。 子鏵

　　□ 這個我不是說殖民好我只是去證明其不可行性 tasd

　　□ “恃武者滅,、恃文者亡,。內(nèi)修文德，外治武功,。合于利而動,，不合于利而止，亡國不可以復(fù)存,，死者不可以復(fù)生,。故明君慎之，良將警之,，此安國全軍之道也”tasd兄說的好,。國家強(qiáng)盛了，與世界交流有二種手段,，一是如盛唐的開放（請進(jìn)來）,，其次似明鄭和下西洋（走出去），這才能開闊眼界,，展現(xiàn)大國風(fēng)范,。 子鏵

　　□ 此書是架空中最關(guān)心漢族強(qiáng)盛之文化傳統(tǒng)內(nèi)核，要打破地理環(huán)境給我們先人的宿命,，可不可以再接再歷,，把方字與語言改成字母方案，一改象形文字繁雜落后學(xué)習(xí)成本高,，二是不易印刷和傳播,，另外漢語（古語）語法時序邏輯不清，不利于科技的發(fā)展,。語言可選當(dāng)年世界學(xué)術(shù)界研究出來和世界語,，通過宗教來一點點改變與傳播。 zhaix

　　□ 我不同意zhaix的建議,，中國的漢字比其他字母型語言而言有相對的先進(jìn)性,，中國的漢字既有形又能表意，而且是單音節(jié)詞,，是二維語言,，在紙面這個二維載上體充分拓展了信息空間，更利于抽象思維,。沒有“不利于科技的發(fā)展”這一說,。而西方的字母語系沒有形的概念,，等同于密碼語言，是單維語言,，相比于漢語的信息載量要小的多,，而且有繁瑣的詞根、時態(tài),、性別問題,，表述相同的問題沒有漢語簡潔精確。漢語學(xué)習(xí)成本并不高,，常人通常掌握3000常用字就能讀書,、看報基本沒有問題，而字母語言不同,，要象現(xiàn)代人一樣讀書,、 子鏵

　　□ 看報至少詞匯量要4、5萬以上,，要聽懂、看懂專業(yè)書籍更需要學(xué)習(xí)大量的專有名詞,、新造詞,。密碼語言的一個特點，每出現(xiàn)一樣新事物就要造一個生詞,，而且語言的時效性很差,，不穩(wěn)定，舉個例子,，現(xiàn)代英國人有多少人能讀懂用古英語寫的作品,？有多少人能讀懂莎翁的戲劇,？而現(xiàn)代中國人讀古人的作品卻不用很費力,，四大名著誰都可以看懂。對于漢語語法時序邏輯不清的問題更不存在,，字母語言（如英語）看似強(qiáng)調(diào)時序邏輯,，卻不能簡潔表達(dá)。比如漢語表述“房里有人”這個概念,，英語卻有幾種說法,，有哪種能簡潔表達(dá)出的？ 子鏵

　　□ 用英語只能表達(dá)出“房里有一個人”,、“房里有多個人”,、“房里有幾個人”等等。改革古漢語可以引入現(xiàn)代的標(biāo)點符號來斷句就可以了,。漢語在現(xiàn)代信息爆炸的社會,，在信息工程領(lǐng)域更有它的優(yōu)越性和競爭力,。 子鏵

　　□ 如國把漢語改成字母語言，世界上還會遺失書法這門漢文化圈獨有的藝術(shù),。 子鏵

　　□ [精華]子鏵兄所言也有一定道理,，我一直在思考反省漢族2000年停滯不前的根本原因。如同食品是影響人的生理最大因素,，我個人認(rèn)為文字與語言是影響人思維方式主要因素,。從文字本身來看只是人類思維和記錄的工具，都能實現(xiàn)相應(yīng)的功能,。一個大的系統(tǒng)要有效和穩(wěn)定,，我想其根本基礎(chǔ)一定要簡單和有序。象形方案比字母方案,，最大問題在于基礎(chǔ)過于繁雜,，對古時大眾學(xué)習(xí)和使用不利。也因此才使中國出現(xiàn)特有的“知識分子”階層,。 zhaix

　　□活字印刷術(shù)在中國為什么沒有什么大用,？而在西方卻對社會帶來革命性變動？中文2萬個基本字符和西文30-40字個字符相比,，活字印刷術(shù)基本沒有什么成本變化,。書法更是中國特色，把工具作成藝術(shù),，不能不說是一個民族創(chuàng)造力和表達(dá)力的浪費,。 zhaix

　　□ 從社會整體來看，團(tuán)體（國或公司）間比拼的是成本和效率,。人才的競爭來自于學(xué)習(xí)和信息傳播的成本與效率,。學(xué)習(xí)象形字與字母字間成本與效率相差從整個社會層面來講怕是一個數(shù)量級。當(dāng)年老毛試驗過用拼音來代替漢字,，也是為了這個原因,。但拼音實在是不侖不類，最后只能用簡體代替繁體,，你現(xiàn)在還能說簡體還有古漢字的形意嗎,？ zhaix

　　□ 回zhaix：漢族2000年停滯不前？沒這么夸張吧,，不要把150年的落后說成是千年的落后,。漢字相比于字母語系的優(yōu)越性我已經(jīng)說的夠清楚的了，中國的漢字是根植于中國文化深入骨髓的,，中國文化得以一脈傳承,，漢字的形成功不可抹。如果把漢文化看作一個人，那漢字就是這個人的骨架,，沒有漢字,，就沒有中國文化。如果沒有漢字,，很難想象中國現(xiàn)在還是一個統(tǒng)一的多民族國家,。對于文字系統(tǒng)的穩(wěn)定性和時效性，歷史已經(jīng)證明,，漢字是最穩(wěn)定和最有時效性的文字系統(tǒng),。當(dāng)然，相對于西文30至40個字母的文字系統(tǒng),， 子鏵

　　□ 印刷確實要煩瑣一些,，但并不能證明漢語印刷成本就高，印刷成書的用紙成本也要考慮,，不要忘記聯(lián)合國5種官方文字的文件中最薄的那本一定是用漢語印制的,。漢字是二維信息，最大限度的利用了紙面的幾何空間,，每個漢字就是一幅畫,，是抽象的、高效的,、生動的,；而西文字母是一維信息，是密碼信息,，解讀西文就象是在解讀密碼，是發(fā)散的,、低效的,、枯燥的。試問是從一幅畫上得到的信息快,，還是從一行密碼中得到的信息快,？前面說過，密碼語言每新生一事物,，就要造新詞,。目前，英文詞匯已突破40萬,，預(yù)計下世紀(jì)中葉,， 子鏵

　　□ 將突破100萬大關(guān)。而且,，人的視角有限,，太長的字會降低文章的可讀性與讀者的理解能力。我看不出,，西文字母相對于漢字有何優(yōu)越性,？對于漢字的字母化簡直就是一個笑話,，是一種倒退。不要以為錢玄同,、魯迅提出的漢文西化就一定是對的,，實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，50年代至今大陸漢字改革改了四次,，也都沒能把漢語字母化成功過,。但也不能說漢字不能發(fā)展，簡體字對漢字的部分部首的改革是成功的,，雖然有些部分也改掉了漢字的精華,，不可不謂遺憾，但漢字的生命力是強(qiáng)勁的,。 子鏵

　　□ [精華]漢字改革我認(rèn)同,，但要把漢字西文化、字母化我堅決反對,，因為那是一種倒退,。對于zhaix說的“書法更是中國特色，把工具作成藝術(shù),，不能不說是一個民族創(chuàng)造力和表達(dá)力的浪費,。”我更不感茍同,。漢字是從圖畫中發(fā)展出來的,，和藝術(shù)是一體的，你不能否認(rèn)漢字相比于西文字母更具美感,，有更多深厚的文化內(nèi)涵,。不能認(rèn)同自己的文字和文化，那和另一種“香蕉人”有何區(qū)別,？ 子鏵

　　□ [置頂]當(dāng)代人缺乏內(nèi)在性,、超越性思考。思考者是少數(shù),，大部分人是消費者,，消費的同時吃著先驅(qū)的“人血饅頭”。但是真正的思想并不因為不思想而存在,，而恰恰因為缺席而變得可愛?，F(xiàn)代化，按照西方的定義是中世紀(jì)神學(xué)倒塌之后開始的世俗化過程,，距今五百年,。在現(xiàn)代化最初的時候西方汲取了很多中國的營養(yǎng)。伏爾泰寫于1745年的《人類思想史新提綱》可以證明這一點。很多歷史著作中都表明在現(xiàn)代化初期,，東方曾向剛從神性中心走出來西方輸出了平民化,、世俗化和人性化的東西，包括一些非確定性的人的思想,?！踉来ǎǖ滎I(lǐng)先 子鏵

　　□ [置頂]我們現(xiàn)在思考方式\價格體系\方法論無一不是西方的,不知算不算"香蕉人"?此詞本身就是狹隘和封閉落后的。關(guān)于“民族的”精義我認(rèn)為應(yīng)是對人的關(guān)注,、對生命的理解,，而不在于用什么工具，用什么方式表達(dá),。 zhaix

　　□ [精華]跨越時代的制度也并非不能實施,，只要某個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越其他地方。比如在出云城,，可以作為一個大家族來經(jīng)營,，家族內(nèi)完全可以族長立憲制。經(jīng)濟(jì)和軍事雙管齊下,，族內(nèi)多選人才出去做官,，形成一個大財閥，到時候,，皇帝也不得不看你眼色…… 山羊

　　□ [精華]看到這一章后的感嘆,，擊節(jié)贊賞！一個民族如果沒有進(jìn)取心,，那就會被別的有進(jìn)取心的民族消滅,，中國歷史上這么多的教訓(xùn)，這么多的痛苦,，為什么還有些人高喊“和平”呢,，那些家伙究竟是天生奴性，還是別有用心,？,！ sdffd

　　□ [精華]我們的思想上生了病,，而且病得不輕,，一個老是不想著去征服、去奴役,、去掠奪,，只想守城的民族，一旦別人的力量大過你,，等待你的命運只有毀滅和被征服,。說得太好了！我們現(xiàn)在的國家，處境何嘗不是這樣呢,？ 我是風(fēng)兒你是沙 <6-21 10:35

　　□ [精華]對付異族的方法不是去消滅因為有草原在異族是消滅不盡的最好的方法是分化瓦解歷史上紛爭的異族對中原王朝是沒有威脅的還有賄重金使異族的高層腐化上兵伐謀漢朝能平定匈奴之患班固居首功大英帝國能掌控印度次大陸,、美洲、非洲其開始對中小部落吞并對大部落收買離間分化引起內(nèi)爭最后分而治之打仗是最耗國力的想漢朝三代積蓄在漢武帝手中耗光恃武者亡忘武者危分則力弱合則力強(qiáng) tasd

　　□ [精華]中華千年以來的陋習(xí),。為官者不以民為念,，而是以自身的官運前程為重。雖屬虛構(gòu),，但仍然讓人看了很氣憤,，很郁悶。 我是風(fēng)兒你是沙

　　□ [精華]草原不同中原,，崇尚武力,，討厭假仁假義，可以滅亡一族已立威信,，以震懾四方,，更令劉虞不敢輕舉妄動． 大大步

　　□ [精華]作者選擇這個年代進(jìn)去，在歷史上一些實力派大軍閥尚未誕生,，一些名將還在成長中其思想及目標(biāo)尚未定向,，此時曹操獨自一人未為人所知，夏候兄弟招之有何不可,。?。?！唯考慮名將的成長需一個環(huán)境,，時勢造英雄，英雄的成長與自身的性格,、素質(zhì)有關(guān),，但環(huán)境的造就功不可沒。若早招納英雄已非英雄,。作者不是有現(xiàn)代的教育理論及理念,，必可培養(yǎng)自己的一批優(yōu)秀軍事、政治,、戰(zhàn)略,、經(jīng)濟(jì)人才，且在知識理論及思維上遠(yuǎn)超古人,。 快樂的一天

　　□ 當(dāng)一個民族對自己的歷史,、文化以至種族都發(fā)生懷疑甚至不以為然時，離任人宰割還有多遠(yuǎn),？前蘇聯(lián)超級大國,，一槍未放卻驟然間土崩瓦解,。為什么？根本原因是精神垮了,。怎么垮的,？被人家無形的‘超限戰(zhàn)’打垮的。今天中國一些人鄙夷中國的一切,，崇拜西方的一切,，一筆購銷中國歷史上的光輝一頁。這說明了什么,？起碼證明‘超限戰(zhàn)’并不遙遠(yuǎn),，別人的心理戰(zhàn)已經(jīng)打上門來了。 子鏵

　　□ [精華]我覺得主人公的任務(wù)是建立公平,、廉潔,、有效的政府體系讓每一個中國都能學(xué)到知識，把農(nóng)工商讀人人的平等概念告訴大家,，把外面世界的精彩告訴大家,，培養(yǎng)人們的探索精神，求知精神,，尚武精神,，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，我想以中華民族的智慧說不定在幾百年后能出現(xiàn)比資本主義更先進(jìn)的制度,，沒必要就照搬外國經(jīng)驗什么都學(xué)外國的,，只要保證我們始終處于世界的前列就行 柳霸刀

　　□ 內(nèi)圣而外王，對內(nèi)民主,，對外打擊分化拉攏,，正所謂王霸之道相輔相成。 大大步

　　□ [精華]幽州和并州是出騎兵的地方,，公孫家的白馬騎兵在三國時代還是很有名的,，要在擴(kuò)張時注意發(fā)展對騎兵壓制的兵種，比如重步兵和投矛手弓箭手的組合或是車陣加輕騎兵的組合,，而不是一味以騎兵對抗騎兵,，畢竟騎兵的維護(hù)成本高，訓(xùn)練難度大,，總體素質(zhì)比不上異族騎兵,。 armymen

　　□ [精華]軍隊?wèi)?zhàn)斗力的三個要素，攻擊力,，防御力,，機(jī)動力中,，機(jī)動力是最主要的,，擁有壓倒的機(jī)動性就擁有了戰(zhàn)斗的主動權(quán),，我能主動攻擊你，但是你不能主動攻擊我,，我打敗了可以退,，編隊再戰(zhàn)，你打敗了,，就只能等著完蛋,。 tasd

　　□ [精華]騎兵對于步兵的壓倒性的機(jī)動性，更何況騎可以化步,，步不可以化騎,。一支完整的軍隊，絕對不會沒有騎兵的影子 tasd

　　□ 大量重騎兵以少量輕騎兵輔助是最克制白馬騎兵 tasd

　　□ [精華]tasd言之有理,，古代教育在政略,、軍略方面確為缺陷，導(dǎo)致在這方面人才欠缺,。從中世紀(jì)開始西文國家的權(quán)力中心人物在教育時須學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭,、政略之學(xué)。著名的馬基亞維利《君主論》就是在當(dāng)時環(huán)境下產(chǎn)生,，之后一系列的政治書籍應(yīng)時而出,，而在中國當(dāng)時卻是僵化的程朱理學(xué)占主導(dǎo)地位。無不令人扼腕,。 快樂的一天

　　□ 華]帖木耳和奧斯曼土爾其發(fā)生過大戰(zhàn),，在戰(zhàn)斗中，他用20000名輕騎兵拖住敵人中央主力,，同時集中80000重騎兵攻擊敵人兩翼的30000輕騎兵,，一舉迫使4500人舉手投降，接著徹底殲滅這支土耳其軍隊為什么土耳其輕騎兵不退,？他們可以退的?。慨吘顾麄兯俣缺容^快,，可以跑的掉的,。但是他們不能，因為他們必須掩護(hù)主力的側(cè)翼,，戰(zhàn)斗并不是那么簡單,，并不是輕騎兵想退就能退，其他兄弟部隊呢,？糧草輜重呢,？脫離了這一切，輕騎兵的機(jī)動性有意義嗎,？白馬騎兵其實就是輕騎兵 tasd

　　□ 就是到了蒙古,，輕騎兵發(fā)展的極限時候,，蒙古重騎兵依然是列陣在大軍的前方的，手執(zhí)長刀,，身披鐵甲,。 tasd

　　□ [精華]孫子兵法云將軍事制度列為戰(zhàn)爭的一大重要因素。如考慮將此制度引入再配以大將,，勝算大增?，F(xiàn)代軍事制度擇其適要者有三：一是預(yù)備役制度。在兵力不足情況下,，奮起反抗非老農(nóng)而是一群普及軍事訓(xùn)練的人員,。經(jīng)典可參為瑞士，其幾全民皆兵,，則雖小令周邊國家小覷,。 快樂的一天

　　□ [精華]二、現(xiàn)代軍事制度還注重智囊團(tuán),，其戰(zhàn)略實施均設(shè)立一個參謀部進(jìn)行反饋執(zhí)行,。美國著名蘭德公司可為美國軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)爭作出預(yù)測、方案優(yōu)化,、評估,。參謀部確保在當(dāng)時環(huán)境的方案執(zhí)行獲得確保目標(biāo)情況下的修正而非一謂執(zhí)行，"將在外君令有所不受"中國古人有此意識,，但真正做到的總遭或貶或死,。若以此為制度則可更大發(fā)揮軍事實力。 快樂的一天

　　□ [精華]三,、注重培養(yǎng)基層軍官,。羅馬、條頓軍團(tuán)在當(dāng)時可橫行一時,，即使大部隊被擊敗但不會被擊潰,，其中基層軍官的凝聚力功不可沒。中國古代戰(zhàn)爭經(jīng)常主將一亡,，其部下不是受編就是大潰,。若仍有余部抵抗者則定有一員較有威望將領(lǐng)在收攏軍隊，但此舉為無意識的行為而非一種有意識地培養(yǎng)基層-中層的軍官培養(yǎng),。 快樂的一天

　　□ [精華]殺了劉渾,，但要申明其罪以兼其部眾。對異族應(yīng)“大棒”加“胡蘿卜”,，以經(jīng)濟(jì),、文化等手段同化之，使其為征戰(zhàn)天下,、殖民的先鋒,。 亞力山大

　　□ [精華]劉渾不能留,，作者剛說要建個民主社會，則法制不可少,，劉渾叛亂按古法就應(yīng)凌遲，有法不依,，何談法治,，外族崇武力，不是什么講究恩義之徒,，應(yīng)以武力威懾,，以金錢收買，再以通婚等方法削奪部落首領(lǐng)的權(quán)力可參考當(dāng)年滿清降伏蒙古諸部的方法,。 tasd

　　□ 暴力解決不是好方法,，當(dāng)年公孫纘就對外族大肆殺戮，結(jié)果后來公孫和袁紹在對峙時烏丸出動十?dāng)?shù)萬鐵騎幫助袁紹打敗了公孫纘,，就連朝廷平叛也多用外族之兵,，至于由一人統(tǒng)合外族，這連想都不要想,，外族每次大舉進(jìn)發(fā)中原都是在其族統(tǒng)一之時,，還是分而制之為上策 tasd

　　□ [精華]而西方會發(fā)展那麼快速(工業(yè)化時代),原因很多,宗教是一環(huán),思想上一環(huán)(求知!探根究柢的科學(xué)研究精神),政治上(儒家本是代表秩序!,天地君親師的社會秩序,但董仲舒在漢朝獨尊儒術(shù)一切才改變,壓制一切學(xué)說;西方在政治上尊崇王權(quán)只不威脅王權(quán)就不限制其他學(xué)說,宗教本是壓制其他學(xué)說,但後來宗教影響力降低後各種學(xué)說興起)經(jīng)濟(jì)上,中國以農(nóng)立國不重工商,中古西方不利農(nóng)耕!地形上,西方多面環(huán)海且地中海風(fēng)浪不大,利於航運,中國南船北馬條件次之,在社會上中國士農(nóng)工商的社會地位,西方貴族平民奴隸的階級 浪人劍客

　　□ [精華]在三國這個時代，武將是軍中之魂,，基本上是武將一旦有什么意外,，軍隊就會大亂，所以才會顯現(xiàn)的厲害武將的重要性,，如果加強(qiáng)對中下級軍官的培養(yǎng),，那么采用順位領(lǐng)導(dǎo)制和集團(tuán)小編制（如現(xiàn)代的團(tuán)、營建制）可有效的將武將意外以后損失降低到最小,。 殺手之星 謀略),諸葛連吳抗曹,關(guān)羽戰(zhàn)魏,吳國奇兵奪荊州!戰(zhàn)略部署也 浪人劍客

　　□ 對異族的擴(kuò)張應(yīng)當(dāng)有一個現(xiàn)實的推動力,，那么就是現(xiàn)有土地?zé)o法滿足本國本民族人民的需要。但擴(kuò)張必然會與原住民發(fā)生沖突,，如果不是力量強(qiáng)大好幾倍,，原住民是很難被征服的。由于認(rèn)同感的問題,，即便一時征服了,，強(qiáng)大的壓力一經(jīng)緩解，反抗又會風(fēng)起云涌而來,，由于鎮(zhèn)壓與管理的成本和代價太大,，征服者一邊會大肆地掠奪被征服地區(qū)的資源，另一面會對征服成本與回報進(jìn)行比較,。一旦得不償失,，便會放棄征服地,。 tasd

　　□ 還有一種可能就是由于對被征服地的橫征暴斂，引起了征服者與被征服者之間不可調(diào)和的矛盾,。于是起義蜂擁而起,，一場血腥的殘酷較量。如果起義者獲勝,，那么正義得血,。而征服者由于失敗，原本被勝利掩蓋的矛盾就會迅速激化,，內(nèi)部矛盾的多方勢力會打破原有平衡,，重新進(jìn)行權(quán)力分配。那么必將又是一場爭權(quán)奪利的腥風(fēng)血雨 tasd

　　□ [精華]擴(kuò)張成功的例子一般只會出現(xiàn)在擴(kuò)張對象人煙稀少,，原著民力量太弱小,，在這種情況下，征服者要么采取大屠殺的方式,，以血腥手段獲取土地,。要么采取懷柔手段，給原著民提供簡單的幫助,，讓他們安居樂業(yè),，即可將此地區(qū)收歸版圖但無論怎樣，擴(kuò)張并不能完全解決擴(kuò)張者的深層矛盾,，最多只是一種嫁禍于人的做法,。一個國家，一個民族要發(fā)展,，最終還是要靠自己解決問題,！ tasd