見(jiàn)眾人一臉期待的聽(tīng)著下文,，高老爺子再次說(shuō)道：“只是摩尼教勢(shì)大,，暫時(shí)我等不宜正面應(yīng)對(duì)，再則摩尼教現(xiàn)下與大楚王室一直在對(duì)峙周旋,，還無(wú)暇分心他顧,，所以我們尚有時(shí)間準(zhǔn)備,。至于做什么準(zhǔn)備，接下來(lái)有太一真人為大家解惑,！”

　　太一上前一步,，道：“幾月前，長(zhǎng)生觀太玄師弟與玄天門(mén)宋老前輩等人在曌城遇到一位老婦人,，此人留下‘大道無(wú)間,，鬼谷無(wú)天’的暗語(yǔ)，想必諸位門(mén)派內(nèi)的上古秘典或多或少都有記載,。這是鬼谷一脈的揭語(yǔ),，說(shuō)明這老婦人是鬼谷傳人。鬼谷一脈在五帝之時(shí)大放異彩,，諸子百家的先祖有大半師出鬼谷,，而他們所習(xí)練的功法雖非鬼谷正宗，卻是從鬼谷玉璧上悟得,，各人有各人的機(jī)緣,，參悟鬼谷玉璧卻總能找出自己的癥結(jié)所在，加以參悟，便可更進(jìn)一層,，踏入半步人仙,，進(jìn)而邁入人仙之境，成為真正的陸地神仙,?！?p>　　“這么說(shuō)，那老婦人身懷鬼谷玉璧,？”

　　“大謬,！那鬼谷玉璧乃是云夢(mèng)山上的百丈玉璧，最后一代鬼谷子將鬼谷一脈秘傳的《本經(jīng)陰符七術(shù)》簡(jiǎn)化版刻于玉璧之上,，是以稱為鬼谷玉璧,，如何隨身攜帶？”

　　“不若請(qǐng)那老婦人帶我等去參悟如何,？”

　　“這是鬼谷一脈的寶物,，那老婦人如何會(huì)給你看？”

　　,。,。

　　見(jiàn)眾人你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)論不休,。

　　太一真人清了清嗓子,，高聲道：“諸位安靜！諸位請(qǐng)安靜,！此事還是由玄天門(mén)的宋前輩為大家說(shuō)道說(shuō)道,，諸位請(qǐng)靜一靜！宋前輩,，勞煩您老為大家說(shuō)一說(shuō)吧,！”

　　宋召子上前一步，將拂塵的麈尾往左手上一搭,，一副高人風(fēng)范,，賣(mài)相頗佳！

　　“那日乃是貧道發(fā)現(xiàn)那老婦人一身黑衣,，行事鬼祟,，是以通知太玄小友等人一路追蹤至城外，老道率先將她攔下,，那老婦人技藝不精,，卻心思狡詐，尋機(jī)逃走了,，不過(guò)卻在走之前留下‘大道無(wú)間’的暗語(yǔ),，隱喻是鬼谷門(mén)人,。老道念其乃是上古名門(mén)之后，是以放她一馬,，不予追究,。然老婦人心有感激，遂在幾日后來(lái)到我玄天門(mén),，贈(zèng)送此圖，以報(bào)恩情,！”說(shuō)著從懷內(nèi)掏出一張土黃色的陳舊布帛,，遞與太一真人。

　　宋召子這廂說(shuō)了一通,，卻盡是給自己臉上貼金,，一旁的太玄性子耿直，聽(tīng)得兩耳發(fā)紅,。特別是各門(mén)派的掌門(mén)具是看向他,，意在確認(rèn)此事，太玄更是臉色腫脹,，將頭壓得更低,。可是,，宋召子所說(shuō)卻也大體接近事實(shí),，自己也不好亂挑毛病，只得憋足了氣,，硬著頭皮點(diǎn)頭回應(yīng),。

　　太一真人將圖攤開(kāi)，所有人等盡皆忍不住探頭望去,，只見(jiàn)上面山水環(huán)繞,、峰回路轉(zhuǎn)，更有特殊標(biāo)記,，分明就是一處地圖,。

　　“宋前輩？這是何指,？”

　　“進(jìn)入云夢(mèng)山的地圖,！”宋召子輕輕閉目，突顯高人風(fēng)范,，古井無(wú)波的答道,。

　　“可是這云夢(mèng)山是具體在何處？古籍上關(guān)于鬼谷一脈的記載太過(guò)稀少,，不過(guò)只字片語(yǔ),，根本不曾記載其山門(mén)所在,，還請(qǐng)宋老前輩為我等盡皆釋疑?！碧唤K究還是有些忍耐不住,，這宋召子總是喜歡賣(mài)弄，故弄玄虛,。

　　“據(jù)那老婦人所說(shuō),，云夢(mèng)山地處西南，在大周宋國(guó)境內(nèi),。當(dāng)年被最后一代鬼谷子以精妙的陣法封印,，隱去蹤跡。鬼谷玉璧亦是無(wú)跡可尋,，如今唯有一法可行,。”

　　“是何方法,？”眾人爭(zhēng)相問(wèn)道,。

　　“這地圖上所繪的乃是封印之地周圍的地形圖，尋得此地,，按圖標(biāo)所示,，找到封印的命門(mén)，再將命門(mén)破除,，封印自解,。”

　　“這宋國(guó)不過(guò)方圓千里之地,，有圖可做對(duì)照,，尋得此地倒是不太困難，只是這封印乃是仙家之法,，我等如何可破,？”有人立時(shí)說(shuō)出自己的看法和疑問(wèn)。

　　“此事那老婦人倒是與貧道詳細(xì)說(shuō)道過(guò),，據(jù)說(shuō)這修仙講究仙緣,，俗稱靈根，帶有五行屬性,，因人而異,。一般人是沒(méi)有靈根的，極少數(shù)人卻是天生自帶靈根,。其中,，大部分都是帶有三種屬性或者四種屬性的靈根，這類靈根在修仙者中算是資質(zhì)平庸,，其上帶有兩種屬性的便是優(yōu)秀靈根,，修行進(jìn)境頗快,。在上面就是只有一種屬性的靈根，叫做單靈根,，又叫天靈根,，意喻天之驕子，平時(shí)修煉,，進(jìn)境一日千里,。每一種屬性對(duì)應(yīng)一種靈氣，天靈根雖好,，卻只能御使一種靈氣,，使用一種屬性的法術(shù)。但有一種靈根五行靈氣皆能吸納,，五行法術(shù)皆可施展，乃是最為少見(jiàn)的五屬性靈根,?！?p>　　“那不是比單靈根著厲害五倍？”有人聽(tīng)后立即插話問(wèn)道,。

　　“呵呵,！恰恰相反，五屬性靈根是所有靈根中修行最為緩慢的,，縱然你再是勤奮,，只怕到了入土的時(shí)候，都無(wú)法將煉氣期修煉圓滿,，可說(shuō)是一生與人仙境無(wú)緣,。”

　　“您老講了這許多,，與開(kāi)啟封印有何關(guān)聯(lián),？”有人不解的問(wèn)道。

　　“呵呵,！道友稍安勿躁,，這開(kāi)啟云夢(mèng)山封印需要契和的五種屬性靈力同時(shí)灌入命門(mén)，方可打開(kāi)封印,。由于要十分契合的靈力,，所以不可分由幾人施展，只可一人施展,，這般一來(lái),，這開(kāi)啟封印便只有尋找一個(gè)五靈根的修仙者，或者尋到一件可以同時(shí)外放五行靈力的寶物方可,?！彼握僮诱f(shuō)完,，便閉目養(yǎng)神，神游天外去了,。

　　“這瀛洲靈氣在五帝時(shí)期就日漸稀薄,，如今更是靈氣大失，不復(fù)上古氣象,，幾千年不曾出現(xiàn)過(guò)修仙者了,，不說(shuō)一個(gè)五靈根，就是只要具備靈根的,，怕也難以遇到,！”御劍門(mén)掌門(mén)金中子當(dāng)下便說(shuō)道。

　　“無(wú)妨,！只要尋出那日引動(dòng)曌城五氣朝元的事物即可,。”

　　此話一出,，在場(chǎng)眾人皆是愣在當(dāng)場(chǎng),，就是曌城之事毫無(wú)頭緒，才將希望寄托在鬼谷玉璧之上,，不想轉(zhuǎn)了一圈,，又回到了原處，一切還是要從曌城異象查起,。

　　時(shí)隔幾個(gè)月了,，這曌城異象的緣由怕是更加難以查明了。

　　由于曌城異象著實(shí)棘手,，諸派都沒(méi)有頭緒,，所以才令人越加失望，原來(lái)對(duì)鬼谷玉璧信心滿滿,，先下也變得興趣乏乏,，說(shuō)到底還是在望梅止渴。

　　大殿中諸派掌門(mén)具是一臉沉思,，一時(shí)安靜得呼聲可聞,。

　　卻是這時(shí)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳來(lái)一聲爽朗的笑聲：“代某可助諸位一臂之力,！”千里傳音,，這分功力火候把握得極好，聲音凝聲成線,，非常清晰的傳到眾人耳邊,，卻不顯得雜亂，這份力道控制得剛剛好,，在場(chǎng)眾人自問(wèn)自己做不到,。

　　循著聲音的源頭望去,，但見(jiàn)大殿之外，練武場(chǎng)盡頭,，緩緩行來(lái)二人,。

　　二人具是一襲白衣，輕塵脫俗,。男子身形瀟灑,，面貌俊美以極。女子有傾世容顏,，眉目含笑,，晃眼看去鳳目丹唇，不怒自威,。再行回看,，卻是柔情似水，百媚叢生,。

　　好一對(duì)神仙眷侶,！

　　引得大殿之內(nèi)，一眾人等不住的驚嘆,！