第十一章（上）的最后部分提到了這篇文章,，是很有名的一篇疏文,，與賈誼的《論積貯疏》齊名，且主旨類似,。大家愿意看的就看看,。寫得確實相當(dāng)不錯，有很強的說服力，且多用對舉,，氣勢不低,。

　　圣王在上，而民不凍饑者,，非能耕而食之,，織而衣之也，為開其資財之道也,。故堯禹有

　　九年之水,，湯有七年之旱，而國無捐瘠者,，以畜積多,，而備先具也。今海內(nèi)為一,，土地人民

　　之眾,，不避湯禹，加以無天災(zāi)──數(shù)年之水旱,，而畜積未及者何也,？地有遺利，民有余力,，

　　生谷之土未盡墾,，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農(nóng)也,。

　　民貧則奸邪生,。貧生于不足，不足生于不農(nóng),，不農(nóng)則不地著,；不地著則離鄉(xiāng)輕家，民鳥

　　獸,。雖有高城深池，嚴(yán)法重,，猶不能禁也,。夫寒之于衣，不待輕暖,；饑不得食則饑,，終歲不

　　制衣則寒。夫腹饑不得食,，膚寒不得衣,，雖慈母不能保其子；居安能以有其民哉,？明主知其

　　然也,，故務(wù)民于農(nóng)桑,，薄賦斂，廣畜積,，以實倉廩,，備水旱；故民可得而有也,。

　　民者,，在上所以牧之；趨利如水走下,，四方無擇也,。夫珠玉金銀，饑火可食,，寒不可衣

　　,，然而眾貴之者，以上用之故也,。其為物輕微易藏,，在于把握，可以周海內(nèi)而無饑寒之患,。

　　北令臣輕背其主,，而民易去其鄉(xiāng)，盜賊有所勸,，亡逃者得輕資也,。粟米布帛生于地，長時,，

　　聚于市,，非可一日成也。數(shù)石之重,，中人弗勝,，不為奸邪所利，旦弗得而饑寒至,。是故明君

　　貴五谷而賤金玉,。

　　今農(nóng)夫五口之家，其服役者,，不下二人,；其能耕者，不過百畝,；百畝之收,，不過百石。

　　春耕，夏耘,，秋獲,，冬藏，伐薪樵,，治官府,，給徭役，春不得避風(fēng)塵,，夏不得避暑熱,，秋不

　　得避陰雨，冬不得避寒凍：四時之間,，無日休息,。又私自送往迎來，吊死問疾,，養(yǎng)孤長幼在

　　其中,。勤苦如此，尚復(fù)被水旱之災(zāi),，急征暴賦,，賦斂不時，朝今而暮當(dāng)具,。有者,，半價而賣

　　,；無者,，取倍稱之息；于是有賣田宅,，鬻子孫,，以償債者矣！而商賈大者積貯倍息,，小者坐

　　列販賣,，操其奇嬴，日游都市,，乘上之急,，所賣必倍。故其男不耕耘,，女不蠶織,；衣必文采

　　,，食必粱肉,；無農(nóng)夫之苦，有仟伯之得。因其富厚,，交通王侯,，力過吏勢；以利相傾,，千里

　　游遨,，冠蓋相望，乘堅策肥,，履絲曳縞,。此商人所以兼并農(nóng)人，農(nóng)人所以流亡者也,。

　　今法律賤商人,，商人已富貴矣；尊農(nóng)夫,，農(nóng)夫已貧賤矣,。故俗之所貴，主之所賤也,；吏

　　之所卑,，法之所尊也。上下相反,，好惡乖迕,，而欲國富法立，不可得也,。

　　方今之務(wù),，莫若使民務(wù)農(nóng)而已矣。欲民務(wù)農(nóng),，在于貴粟,。貴粟之道，在于使民以粟為賞

　　罰,。今募天下入粟縣官,，得以拜爵，得以除罪,；如此,，富人有爵，農(nóng)民有錢,，粟有所渫,。夫

　　能入粟以受爵，皆有余者也,。取于有余,，以供上用,，則貧民之賦可損；所謂損有余,，補不足

　　,，令出而民利者也。順于民心,，所補者三：一曰主用足,；二曰民賦少；三曰勸農(nóng)功,。

　　今令民大車騎馬匹者,，復(fù)卒三人。車騎者,，天下武備也,，故為復(fù)卒。神農(nóng)之教曰：“有

　　石城十仞,，湯池百步,，帶甲百萬，而無粟,，弗能守也,。”以是觀之,，粟者,，王者大用，政之

　　本務(wù),。令民入粟受爵,，至五大夫以上，乃復(fù)一人耳,，此其與騎馬之功相去遠(yuǎn)矣,。

　　爵者，上之所擅,，出于口而無窮,；粟者，民之所種,，生于地而不乏,。夫得高爵與免罪，

　　人之所甚欲也,。使天下人入粟于邊,，以受爵免罪，不過三歲,，塞下之粟必多矣,。