出馬仙追根溯源,，屬于薩滿體系一類,。
薩滿屬于原始神秘教派，信仰比較雜,。其中出馬仙就是以胡黃白柳灰為主的信仰,。
所謂的仙家，其實更像是村里鬧矛盾在中間調(diào)解關(guān)系的人,。只不過仙家調(diào)解的,，是人與精怪之間的關(guān)系。
因此去一些村子里,，能看到有些老頭老太太家里供奉著仙家,，以胡黃兩家為主，白家最少,。甚至還有供奉熊瞎子的,。
但這一類終究屬于小道，所以在大城里少見,，也就在小縣的村落多,，但大多數(shù)是騙子。好吃懶做的人，自稱仙姑大仙,，變個聲調(diào)說話嚇唬人,。
真正的出馬仙，都忌諱太光明正大,，怕惹來禍端,。
仙家平時都不出現(xiàn)，附身在弟馬身上顯靈,。要是凡人遇見點什么麻煩,，找仙家去解決。要的就是一份香火,，攢功德,。
畢竟這香火封神道說到底，其實屬于神道體系,，這是要被天上冊封才行的,。
可出馬仙里除了幾門大家，哪有冊封這一說,。再加上出身邪祟,，其中不乏惡徒，所以都低調(diào)的很,。
顧尊從灰三吱和小邪神這,，了解了不少相關(guān)的知識，這也有助于他以后凝聚自己的道路,。
按照灰三吱的話說,，這出馬仙體系其實也分了五步：精怪，薩滿,，老妖,，太爺，仙家,。
到了此時,，顧尊已經(jīng)接觸了不少修行體系，發(fā)現(xiàn)各大體系幾乎都是分為五步,。雖然分層是一樣的,，但實力卻是天差地別。
按照柳芷彌當(dāng)日的說法,，各家體系分層雖然差不多,，但是強弱最終要看各自大道的推演與衍化程度來劃分。
道門有道藏,，佛門有佛經(jīng),，儒家有典籍,。道藏、佛經(jīng),、典籍就構(gòu)成了他們自己完全獨立的體系,。
這一點，從各家的世界觀上就能看出端倪,。
道門認(rèn)為是天地起源是一片混沌,，是道德老君開天辟地。后來也衍出另一說法,，是遠(yuǎn)古巨神開天辟地,，死后一氣化三清。
佛家則覺得世界只是佛祖手中的一粒沙,。所謂一沙一世界，一葉一菩提,。地下有五輪跟地獄,，四大部洲圍繞須彌山。佛在須彌山上俯視眾生,。
儒家則是講子不語怪力亂神,，世界的起源不重要，重要的是當(dāng)生而為人,，應(yīng)以仁義為核心,，行教化人倫之道。
體系之所以稱之為體系,，是因為各家都有自己獨特的一套關(guān)于世界,、人生、意義的理論邏輯,，以此支撐未來的修行,。
只有達(dá)到這種程度，才能被稱之為一套修行體系,。否則只是掌握了一些法術(shù),，那沒有任何意義。法術(shù)恰恰是最末端的東西,。
儒道釋三家這么強大,，就是因為這三家的理論體系最完善，最自恰,。這就是所謂的大道,。
而大道帶來的好處也不小，同樣是分成五步,，薩滿出馬仙體系的第五步仙家,，遇見儒道釋任何一家的第三步都要瑟瑟發(fā)抖,。這就是大道的差距。
當(dāng)然了,，出馬仙既然是一個體系,，那自然是有自己的一套理論體系，這就是繼承于薩滿教的信仰,，再加上一些改編,。
公認(rèn)的出馬仙最原始的形態(tài)其實是巫術(shù)，在原始社會中,。天災(zāi)人禍無法預(yù)測,，只能以巫術(shù)維持人們的正常生活。各個少數(shù)民族,，均信奉薩滿教,。
而巫術(shù)的本質(zhì)就是巫醫(yī)。所以薩滿也好,，出馬仙也好,，或者是那些所謂的大仙神婆，最常做的就是給人治病,。
在朝廷觸及不到的偏遠(yuǎn)村落,，在醫(yī)療條件不發(fā)達(dá)的情況下，懂醫(yī)術(shù)的人不多,，而看得起病的人更少,。
醫(yī)術(shù)講究望聞問切，靠著四百味中草藥治療疾病,。一個藥方,，常常用很多種中藥。
這個過程要采藥,、炮制,、煎藥、服用,。中藥的藥效普遍的發(fā)揮慢,，往往吃好幾個療程。這一套下去,，病人的頭七都燒完了,。
而且有些藥由于生長周期，價格昂貴,，普通百姓往往請得起大夫吃不起藥,。
很多百姓是干一天活計，賺一天飯錢,。根本沒有資格生病,，吃藥那都是大戶人家的事情,。
在這種情況下，自然就要求到大仙身上,，希望可以立竿見影的治病,。然后出馬仙念個咒、唱個神病就好了,，慢慢的,，信仰就出現(xiàn)了。
因此那些請神附體,、未卜先知其實都是附帶的,，出馬仙最重要的是治病，這大大的吸引了老百姓的眼球,。
所以出馬仙的堂口,，本質(zhì)上就是一個沒有行醫(yī)執(zhí)照的大夫。
而從這巫醫(yī)到巫術(shù),，從巫術(shù)到薩滿,，再從薩滿到出馬仙，就是一個完整的發(fā)展起源史,。
所以比起儒道釋三家從開始就探究天道、大道,、天人關(guān)系的起源,，出馬仙體系出現(xiàn)的本質(zhì)其實是百姓們對困苦生活的無奈和掙扎。
因此,，儒道釋是帝王將相喜歡的上品,，出馬仙是百姓們信仰的香火神。
畢竟平民百姓,，哪有時間去問道,、拜佛、讀書呢,？
在明悟到這一步之后,，顧尊感覺自己對“道”的起源，有了更深的感悟,。并且也沒有了對出馬仙體系的輕視,。
不是人人都有顧尊這樣的高起點。絕大多數(shù)的蕓蕓眾生,，都在一餐一飯中苦苦掙扎,。
一些動物活的久了就有了智慧，有了智慧就想長生,，誰不想往成正神??？于是就得受人崇拜，受人崇拜就得多干好事,。
可是你直接變成人樣去干,，和尚道士們說你是妖精，就要弄死你,。老百姓一看你是妖精,，也恨不得弄死你，所以只有附體這一條路,。
問題來了,，日子過的美滋滋的人家，誰稀罕讓你附身??？
所以能成為弟馬的人，首先體弱多病,，生活當(dāng)中有所異象,，言行異于常人，往往受到社會無形的歧視,。
類似于那種守村人,。越是這樣的人，越容易被仙家選為弟馬,。
正所謂：事人所不事,，為人所不為。弟馬出馬后,，一來有個工作,，二來受人尊敬。這是苦命人唯一的翻身路,。
畢竟如果不是走投無路,，誰愿意給黃皮子去當(dāng)?shù)荞R呢？
神行里的活,，好漢不稀干,，賴漢干不了?？梢姷贸鲴R仙這個活,，是又簡單又麻煩。
正是因為出馬仙被需要,，才成了它存在的道理,，世上所有的事都是有利就有弊，凡事都是兩面性的,，至于結(jié)果是好是壞,，還要看用什么樣的眼光去對待,。
顧尊想明白了這一點之后，瞬間念頭通達(dá),。
原本對出馬仙體系還有所疑慮不解,，此時像是想通了一樣，瞬間透徹,。
如果只把出馬仙當(dāng)邪術(shù)看,，那這輩子也別想搞明白。因為不理解理論體系,，那么就算獲得了出馬仙的術(shù)法也是白搭,。
可顧尊走的卻是理解之路，明悟了出馬仙的理論體系和形成起源,，這相當(dāng)于明悟了出馬仙體系的本源之道,！
也就在這一刻，顧尊在出馬仙體系中,，也正式入道了,。
小邪神都驚了，只感覺此時的顧尊帶著幾分不可觸碰的神圣感,，還有那么一絲難以言說的神秘感,。
灰三吱這只小老鼠頓時嚇尿了，眼前這分明是個人,，怎么身上的仙家氣勢,，比它見過的任何仙家都要強大！
顧尊卻睜開眼,，決定給小邪神和灰三吱傳出馬仙之道。畢竟這兩位是自己接下來的合伙人,，要是沒點實力傍身也說不過去,。
“小邪神，灰三吱,，現(xiàn)在我要傳你們出馬仙一道,。但修煉之前，首先要樹立正確的修仙觀,！”
越到了這時候,，顧尊越感覺柳芷彌曾經(jīng)說的那些話，真的是至理名言,。