曦光初溫,。
屋中正在打坐的顧尊緩緩睜開眼,。
自從那夜遇見怪事之后，顧尊就沒有再進(jìn)入夜里。這段日子都在通過虛界修行,。
心魔天功的修煉方式甚是奇特，并且每次進(jìn)入虛界之后,，顧尊都可以在虛界中得到一些法門,。就像第一次進(jìn)入時得到佛說法滅盡經(jīng)一樣。
當(dāng)然了,，顧尊后面得到的法門,，沒有一個比得上佛說法滅盡經(jīng)，但是因?yàn)樯婕爸T多大道,，倒是讓他增長見識,，底蘊(yùn)越發(fā)渾厚。
另一方面,，通過虛界修行,，對心花竟然也有微少的作用，這更是讓顧尊不肯停下來了,。
若是旁人像是顧尊這么兼修,，恐怕早就乾坤逆亂了。但顧尊有大道鎮(zhèn)壓,，一切井然有序,。
說起來儒道釋這些大道，對于顧尊來說并沒有那么艱難,。反倒是大隋的方術(shù)體系,，讓顧尊有些犯難了。
那日顰兒以方術(shù)為籌碼,，換來了顧尊的保護(hù),。但方術(shù)體系竟然十分深奧，讓顧尊暫時沒有摸到頭緒,。
“大隋國師不愧是當(dāng)今世間創(chuàng)道者之魁首,，自創(chuàng)的方術(shù)體系似乎是道家為源，但是又完全不同,。方術(shù)中的陰陽與道家的陰陽,，似是而非，而且還有不一樣的擴(kuò)展,。如此深奧,，讓我竟然不知道從何下手。”
“方士,，方術(shù)......”顧尊念叨著,。
局勢越來越復(fù)雜了，且不說現(xiàn)在的天下大勢,，就說夜里的那些邪祟,，就是壓在心口上的一塊石頭。
原本顧尊還想著狡兔三窟,，所以預(yù)留了嶺南當(dāng)做退路,，或者離開朔州前往大離其他的州府。
但涼國進(jìn)攻,，別的地方一片戰(zhàn)亂,。而嶺南的情況也不太對，莘公進(jìn)來傳信,，說嶺南那邊夜里也出現(xiàn)了妖魔傷人的事情,，似乎要步入朔州后塵。
顧尊雖然有實(shí)力自保,，可現(xiàn)在他早已經(jīng)不是孤家寡人,。
且不說河陽城的堂口、商隊(duì),、產(chǎn)業(yè),，嶺南的黑暗部，都是辛辛苦苦攢下來的基業(yè),。就說小邪神,、姜家、幼婉,、莘公、山源等一眾擁躉,，顧尊也不能一走了之,。
面對這樣的局面，只能想辦法穩(wěn)下來,。
此時敲門聲響起,。
顧尊說道：“進(jìn)來吧?！?p> “佛爺,，您也太刻苦了，也該歇歇了,?！憋A兒端著糕點(diǎn)進(jìn)來，對顧尊笑呵呵的說道。
不得不說顰兒是個聰明人,，發(fā)現(xiàn)自己暫時沒辦法離開大離,，果斷抱緊了顧大佛爺?shù)拇笸取Ｋ越o自己的定位也很清晰,，那就是充當(dāng)好顧大佛爺?shù)难诀?，把佛爺伺候好了?p> 最開始顧尊還不太適應(yīng)這樣的日子，時間久了,，發(fā)現(xiàn)感覺還不錯,。所以不管顰兒是什么心思，就這么留下吧,。
顧尊說道：“一直忘了問,，這方術(shù)體系都是怎么劃分境界的？”
顰兒放下糕點(diǎn),，無奈的說道：“這個,，我也不知道。因?yàn)樵谖译x開大隋的時候,，國師大人也沒說明確這些,。大隋方術(shù)雖然高深莫測，但真正厲害的其實(shí)只有國師大人一位,，剩下的這些徒子徒孫其實(shí)實(shí)力都不怎么樣,。所以就一直沒劃分?！?p> “為何?。俊鳖欁鹪尞悾骸按笏宓膰?，碾壓離,、涼兩國。其中應(yīng)當(dāng)不乏天才才對,?！?p> 顰兒說道：“國師大人說過，想成就方術(shù),，必須要明悟方術(shù)的本質(zhì),。若不能明悟本質(zhì)，就無法在方式體系上前進(jìn)半步,。所以大隋真正的方士,，只有國師一人。其他人雖然名為方士,，但自身還是以儒道釋三大體系為底蘊(yùn),。”
顧尊點(diǎn)點(diǎn)頭，對此表示理解,。因?yàn)樗彩莿?chuàng)道者,，所以明白這是什么情況。
每個人的大道,，都是自己內(nèi)心對世界理解的方式,。這種方式其實(shí)很私人，其他人未必能明白,。
舉個例子,，想修行道門神通，就要明悟道門的真理,。如果不明白什么是道,，那根本無從下手。
儒道釋之所以是流傳天下的三大體系,，就在于這三家的道理其實(shí)門檻最低,，沒有什么太濃重的個人主觀意識。
雖然三大體系都有各自的創(chuàng)始者,，但流傳萬古之后,，其中創(chuàng)始者主觀的那些偏向已經(jīng)消失了，成為不偏左右的公道,，因此讓人容易入門,。
當(dāng)然往高深了鉆研，那就是另一回事了,。
而很多創(chuàng)道者的大道,，都因?yàn)橛凶约汉苤氐闹饔^意識色彩，導(dǎo)致其他人想皈依,，都很難入門,。
什么叫主觀意識色彩？就比如現(xiàn)在有一個人想走顧尊的大道,，那么就必須要明白什么是唯物,，什么是唯心，什么是辯證,。
這些道理對于顧尊來說是非常簡單的，但是對于其他人來說卻很難悟出來,，這就是主觀意識色彩的門檻,。
所以從這個角度去看到所謂的修行大道，就會發(fā)現(xiàn)各個大道的理念其實(shí)都很務(wù)實(shí),，而且非常的簡單明了,。
比如佛門大道就是要行善修佛，儒家則是仁義教化天下，道門則是修真自我,。薩滿出馬仙的大道,，就是俗世成神，為民解難,。
越是大道,，核心就越是接地氣！
現(xiàn)在反觀創(chuàng)道者的道,，不管是柳芷彌的夙愿之道,，還是朔州八奇中其他幾人的道，好像都帶著一股子小家子氣,。修的始終是自我,，而不是真正的天地。
顧尊精神一震,，居然頓悟了,。
道！
大道至簡,！
真正的道,，其實(shí)就是一個非常簡單的道理。就像是一個種子,，開花結(jié)果那些復(fù)雜的東西都是未來的事情,，但最核心一定是簡單的。
顧尊此時再度審視自己的道,，去偽存真,，總結(jié)自己大道的本質(zhì)并非僅僅是唯物、唯心的區(qū)別,，甚至百無禁忌都是最表象的,。
最核心的只是兩個字：辨證。
因?yàn)橛修q證真?zhèn)?、正邪,、好壞之分，才能百無禁忌,。
這一瞬間,，顧尊的大道猛然擴(kuò)大了十倍不止。道韻滋養(yǎng)天地,，引得天象變化,。
若是有善于星象之人去夜觀天象，就會發(fā)現(xiàn)這世間大道之中,，多了一個變數(shù),。這就是辯證之道,。
此時一旁的顰兒都驚呆了。
這是頓悟了,？頓悟大道這種事對修士來說是可遇不可求的,，怎么到顧大佛爺這里，像是喝水一樣容易呢,？
不愧是斬了儒家一縷氣運(yùn)的顧大佛爺?。?