福州古城始建于漢朝初年。當(dāng)時(shí)閩越王無(wú)諸助劉邦建立漢朝后,，在福州建冶城,。冶城舊址在今鼓屏路一帶,。這里北有森林茂密的越王山,，因它像屏風(fēng)一樣擋住北面寒氣,，又稱屏山,。其東麓為冶山,，又名泉山，是一座小山,，無(wú)諸即選此筑城,。該地山環(huán)水繞，百泉匯集于池,，傳說(shuō)歐冶子在此鑄劍,，故稱歐冶池。池面十幾里,，四周林木繁盛，土地肥沃,，既可防洪澇,，又可灌溉周圍田地。冶城具體方位大致南至今鼓屏路湖東路口,，北至屏山,，以歐冶池為中心，四面環(huán)山,，東面今七星井一帶較平,，土地肥沃，可以耕種。冶城建立后,，閩越國(guó)即禁止在屏山樵采,，保持樹(shù)木水源，使屏山成為冶城風(fēng)水寶地,。
元薩天錫《越王山》
越王故國(guó)四圍山,，云氣猶屯虎豹關(guān)。
銅獸暗隨秋露泣,，海鴉多背夕陽(yáng)還,。
一時(shí)人物風(fēng)塵外，千古英雄草莽間,。
日暮鷓鴣啼更急,，荒苔野竹雨斑斑。
詩(shī)中雖然充滿懷古悲涼之情,，卻客觀上記述了前人重視城市風(fēng)水,，使城市居民有良好的生態(tài)環(huán)境。
無(wú)諸在此風(fēng)水寶地建城后,，閩越國(guó)發(fā)展很快,，到漢武帝時(shí)，閩越王郢仗著國(guó)力強(qiáng)盛舉兵圍東甌,、攻南海,，向東北、西南擴(kuò)張,，嚴(yán)重威脅漢朝的集權(quán)統(tǒng)治,。20年后，東越王余善舉兵反漢,。漢武帝于元封元年(公元前110年)派兵平叛,，滅閩越國(guó)，拆除冶城,，把居民遷往中原,，福州古城一度荒廢。
晉太康元年(280年),，晉武帝在吳建置的建安郡地,，增設(shè)晉安郡，轄地相當(dāng)于現(xiàn)在福建的東南沿海地區(qū),。太康三年,，任命嚴(yán)高為晉安郡守。嚴(yán)高到任后見(jiàn)舊城狹小,，不足以聚眾,，即著手選擇新址。他原計(jì)劃將新城建在白田渡，又嫌不是向南發(fā)展,，于是以地形圖向著名地理風(fēng)水學(xué)家郭璞求教,。郭璞指著舊城南面的小山阜說(shuō)：”是宜城，后五百年大盛,?！雹趽?jù)考證當(dāng)時(shí)郭璞還年幼，有否此事,，尚無(wú)定論,。郭璞在《遷城記》中寫道：”桑田為海，人事更改……鳥(niǎo)出木空,，千載不昧,。前有雙眉，重施粉黛,。溪澗水來(lái),，盡歸于海。主揖其客,，客住主在,。穩(wěn)首東日，高山鎮(zhèn)寨……”③在這里,，郭璞對(duì)福州建城的選址作了風(fēng)水理論的闡釋,。他意思說(shuō)：把海變?yōu)樯Ｌ铮芫奂嗟娜司幼?，可變荒蕪為繁榮,。有樹(shù)才有鳥(niǎo)，有樹(shù)鳥(niǎo)才有優(yōu)美的居住環(huán)境,，這是千年不變的道理,，絕對(duì)不能毀壞林木花鳥(niǎo)。城前面有烏石山和于山兩座山,，就像是雙眉,，必須很好保護(hù)山上樹(shù)木。林木郁郁蔥蔥,，就像重施粉黛一般,，才能使溪澗里的水保持清澈，流歸大海,。人類與環(huán)境，就像主人與客人一樣,，主人善待客人,，客人住得安穩(wěn)，主人就很自在。環(huán)境保持良好,，水清土肥,，人們才能生產(chǎn)安居。太陽(yáng)從東方升起,，照耀著高山下的城鎮(zhèn),，這里是一片繁榮景象。
嚴(yán)高得郭璞指點(diǎn)后,，即著手建晉安郡城,，寬廣只有232步。北起今鼓屏路小山阜,，南至八一七北路虎節(jié)路口,；東起湖東路麗文坊口，西至鼓西路渡雞口,。設(shè)五座城門,，城外均有護(hù)城河，規(guī)模較冶城為大,，后代因城擴(kuò)大,，故把該城稱為子城。
嚴(yán)高疏導(dǎo)西北面山上的水流,。他利用因筑城取土而被掏深的城郊東北和西北的洼地,，開(kāi)鑿成東湖和西湖，繞湖一周各二十里,。西湖東臨城墻,，西南有大夢(mèng)山、象山,，西北有五鳳山環(huán)繞,，農(nóng)田間雜其中，既防澇又防旱,。西北山上溪水匯集湖中,，灌溉農(nóng)田。東湖在城東北,，今新店,、琴亭、斗門一帶,，浮村山是東湖的中心,，湖前、湖塍村是東湖留下地名,，湖今已無(wú)存,。東湖集東北山上流下之水,，旱季灌溉，雨季儲(chǔ)水以防澇,，兩湖以五鳳山的續(xù)脈龍腰山為界,，如兩顆綠色明珠，調(diào)節(jié)氣候,，綠化環(huán)境,，生產(chǎn)食物。這是當(dāng)時(shí)最大的水利工程,，既使福州城西北面山峰成為風(fēng)水寶地,，龍脈所在，又使水資源得到充分利用,。福州城從此成為山青水秀,、物產(chǎn)豐饒的安居福地。
此后,，隨著城市的繁榮,，福州城不斷擴(kuò)大。唐中和年間(約882年),，福建觀察使鄭鎰修拓城東南隅,，在烏石山西麓鑿南湖，后引西湖水流入南湖,，灌溉城西南田地,。唐天復(fù)年間(約902年)，節(jié)度使王審知筑羅城,，把子城圍成內(nèi)城,。五代梁開(kāi)平初(約907年)，王審知又筑南北夾城,。宋開(kāi)寶七年(974年),，刺史錢昱又筑東南外城。太平興國(guó)三年(978年),，宋太宗統(tǒng)一福建,，下詔將城墻拆毀?；实v四年(1052年)以后,，福州城開(kāi)始漸次修復(fù)。熙寧元年(1068年),，程師孟知福州,，于次年動(dòng)工修建福州城，除修復(fù)原有城墻外,，還擴(kuò)建西南隅,。全城周長(zhǎng)950丈,，厚4丈，內(nèi)外均徹以磚石,，城上建9座城樓。
明洪武四年(1371年),，朱元璋命駙馬都尉王恭修建福州舊城,。王恭詳細(xì)考察福州風(fēng)水，認(rèn)為要使城內(nèi)生態(tài)完好,，必須把屏山,、烏山、于山三山環(huán)于城內(nèi),，于是以石砌墻,，北跨屏山主峰，外城繞烏山,、于山二山建城墻,，廣袤方十里，基本上呈圓形,，風(fēng)水奇佳,。明代學(xué)者王世懋在《閩部疏》中寫道：”天下形勢(shì)，易辨者莫如福州府,，諸山羅抱,，龍從西稍衍處過(guò)行省，小山坐其中,，烏石,、九仙(于山)二山東西峙作雙闕。其外托東山高大,，蔽虧日月,，大海在其外，是謂鼓山,。西山迤邐稍卑,，狀若展旗，曰旗山,，以配鼓,。其前則印山若屏，似人巧湊泊而成者,，然猶未睹水所經(jīng)宿也,。登道山(烏石山)以望，則大小二水,，歷歷在目,。大江從西南蛇行方山下,，南臺(tái)江稍近城而行。大江復(fù)從南稍折而東北,，南臺(tái)江水合之,，汪洋彌漫，東下長(zhǎng)樂(lè)入海,，其山川明秀如此,。”
明代學(xué)者王應(yīng)山在《閩都記》中寫道：”三峰峙于域中,，三絕標(biāo)于戶外,。甘果方幾，蓮花現(xiàn)瑞,。襟江帶湖,，東南并海。二潮吞吐,，百河灌溢,。山川靈秀所都耶。逢兵不亂,，逢饑不荒,。沙合路通河口，海濱鄒魯,，而自古記之,。”
至此,，學(xué)者認(rèn)為明代福州城的選址得天時(shí),、地利、人和,，為最佳風(fēng)水,。其關(guān)鍵在于避風(fēng)藏水，城內(nèi)有樹(shù)木茂盛的三山,，可避風(fēng),；城外有江河湖塘，可以藏水,，福州成了天造地設(shè)的人間福地,。
二、福州古城建筑中的風(fēng)水格局
福州地處福建東南部,，古時(shí)是閩江入?？冢拿姝h(huán)山,，氣候宜人,，地理?xiàng)l件十分優(yōu)越,。自閩越王無(wú)諸建都城于福州，二千多年來(lái)福州一直是福建政治,、經(jīng)濟(jì),、文化的中心。明朝初年重修福州府城后,，形成理想的風(fēng)水格局,。
1.相對(duì)封閉式格局
明代福州古城修建后，形成一個(gè)相對(duì)封閉式的地理環(huán)境,。從城中看，東有鼓山,，西有旗山,，南有方山(五虎山)，北有蓮花山,，這四座大山的余脈環(huán)繞福州城,，形成山環(huán)形勢(shì)。閩江自北向南,，從福州城南穿流而過(guò),，其支流環(huán)繞福州城，形成水繞形勢(shì),。古代風(fēng)水家把這種山環(huán)水繞的相對(duì)封閉式環(huán)境稱為太極,，認(rèn)為”既有天地，天一太極,，地亦一太極,，所生萬(wàn)物又名一太極。故地理太祖,，一龍之終始,，所占之疆域，所收之山水,，合成一圈,，此一太極也?！雹芨Ｖ莸牡乩憝h(huán)境附合太極的地理要求,，宜建府城。按照風(fēng)水家的看法,，這種相對(duì)封閉的地理環(huán)境”山水翕集,，四勢(shì)團(tuán)近有情，而真穴必居包裹擁從之中,，所謂藏風(fēng)聚氣者也,?！雹輳默F(xiàn)在看，山環(huán)水繞的地理位置十分適合人們生產(chǎn)生活,，繁衍生息,，也就附合風(fēng)水家的理論。
風(fēng)水家還認(rèn)為,，太極是分層次的,，”物物有太極，于風(fēng)水言太極尤肖焉,。太極有三層,，風(fēng)水有外羅城，為外太極,。龍虎砂為中太極,，護(hù)穴砂有內(nèi)太極。其穴坪處,，為太極中間一點(diǎn),。”⑥從這個(gè)理論上看,，閩越國(guó)的冶城,、嚴(yán)高的子城、王審知的羅城,、宋代的外城,，一直到明代的府城建筑，是一步步向太極風(fēng)水理論接近的過(guò)程,，明代的府城才完善了太極的布局,。從地圖上看，福州城是由接近圓形的城墻所環(huán)繞,，其道路水流,，均體現(xiàn)藏風(fēng)聚水的原則，城中心點(diǎn)是鼓樓,，登樓則全城在望,，為太極穴地所在。按照風(fēng)水理論進(jìn)行規(guī)劃布局,，是福州城建筑的重要特點(diǎn),。
2.南北中軸的形勢(shì)
福州古城建筑自北向南形成南北中軸線的形勢(shì)。城北為屏山,，在屏山正北城墻上建樓,，稱作樣樓，后改名鎮(zhèn)海樓，為全城制高點(diǎn),。從鎮(zhèn)海樓向南,，即是全城最重要的寺廟華林寺。鎮(zhèn)海樓與華林寺上下呼應(yīng),，成為城北最主要的風(fēng)水寶地,。鎮(zhèn)海樓歷經(jīng)多次重修，于1970年被拆毀,，至今未重修,，甚為可惜。華林寺因故東移,，雖保存完好,，但風(fēng)水格局也已改變。從華林寺向南,，即是城隍廟,。福州府的城隍廟是都城隍，為全省最高級(jí)別的城隍,。前些年因房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)被毀。后有人呼吁重建,，幾年前易地再建,，但規(guī)模、體制相差甚遠(yuǎn),，不可同日而語(yǔ),。從城隍廟往西南不遠(yuǎn)，即是布政使署,，為全省行政長(zhǎng)官公署,，全省行政事務(wù)，在此決斷,。從布政使署向南,，即為鼓樓。這里是全城的中心,，風(fēng)水穴位所在,，可惜該樓于1952年擴(kuò)建道路被拆，現(xiàn)空余地名,，雖然有識(shí)之士大聲疾呼重建鼓樓,，但仍未引起有關(guān)部門的重視。
鼓樓西南面是總督衙門,，為全省最高軍政長(zhǎng)官駐地,，全省大事要事，均在此作出決斷。這里是歷代省政府駐地,，一直延續(xù)至解放初期,，至今空余省府路的地名。從鼓樓至南門有南大街相通,，其中要過(guò)東西走向兩條內(nèi)河,，由勾欄橋和安泰橋接通大路，形成城內(nèi)自北向南的中軸線布局,。這是一條風(fēng)水線,，集中了全省最重要的公署、寺廟,、城樓,，體現(xiàn)風(fēng)水學(xué)中天圓地方中心點(diǎn)的理論。
出南門有四座山作為福州城的案山,，形成南面屏障,，拱衛(wèi)府城。第一案為橫山,，即今吉祥山,；第二案為天寧山，即今煙臺(tái)山,；第三案為高蓋山,；第四案為方山，即五虎山,。來(lái)勢(shì)兇猛的東南風(fēng)經(jīng)過(guò)這四座案山的阻擋,，到城中已是微風(fēng)，附合藏風(fēng)聚氣的原則,。
3.陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的布局
福州古城建設(shè)的平面布局采用風(fēng)水思想中的四分世界觀,，用青龍、白虎,、朱雀,、玄武代表東、西,、南,、北四方守護(hù)神。福州古城建有東,、西,、南、北城門,，與中心鼓樓結(jié)合起來(lái),，形成陰陽(yáng)協(xié)調(diào)的布局,，反映天圓地方的形勢(shì)。古城由南北中軸線分為東,、西兩個(gè)部分,，東為閩縣，西為侯官縣,，東西兩面相對(duì)平衡協(xié)調(diào),，形成均衡的城市布局。
從南向北看,，南門東邊有于山,，西邊有烏山，形成雙闕守門之勢(shì),。以下依次是：東為府學(xué),、閩縣學(xué)、閩縣衙,、鰲峰書(shū)院,；西為侯官縣學(xué)、侯官縣治,、道山書(shū)院,。東西各有兩處水關(guān)，西水從西湖入西門水關(guān),，過(guò)定遠(yuǎn)橋,，到雙拋橋，與西南水關(guān)水匯合,；向東與東西來(lái)水匯合；向南到烏山橋下向東,，在安泰橋與東面來(lái)水匯合,。西水由東湖澳門水關(guān)入城，向西經(jīng)慶城寺在勾欄橋與西水匯合,；向南到德政橋,，水分兩支，一支向西在安泰橋與西水匯合,，一支向南沿水部大街,，出東南水關(guān)。這樣,，城內(nèi)河大致形成二縱二橫的井字布局,，使全城百姓均衡受益。
道路除中軸線外,，西面有自北向南的大街,，自北門沿南后街到道山路；東面也有自北向南的大街，自井樓門大街向南到達(dá)于山下,。東西也有兩條大路,，一條自西門經(jīng)過(guò)鼓西路、鼓東路,，通往井樓門,；一條自東門向西，到達(dá)雙拋橋,，形成三縱二橫的大道布局,，交通便利。
4.趨吉避兇的措施
按照風(fēng)水理論,，任何一處地理,，無(wú)論風(fēng)水如何好，總有不足之處,，必須采取措施補(bǔ)救,，福州古城也是如此。
從地理上看,，福州城地勢(shì)較低,，加上降雨集中在6～9月，容易引發(fā)洪澇災(zāi)害,。歷史上福州古城多次被水淹沒(méi),，造成水土流失，損失慘重,。夏日驕陽(yáng)似火,，四周環(huán)山的福州城散熱較慢，氣候炎熱,。為解決這一不足,，福州自宋代以來(lái)，提倡在城內(nèi)植榕,，榕樹(shù)根深葉茂,，既保持水土，又遮陰避日,，福州因此號(hào)稱榕城,。
從山脈走向上看，山形似龍從西北向東南延伸,，而北門處的龍腰阻隔東,、西兩水，山上樹(shù)木茂盛,，泉水甘甜,，環(huán)境優(yōu)美,，被公認(rèn)為福州的風(fēng)水穴。相傳五代時(shí)閩王王審知想鑿?fù)堁?，使東西兩水匯合,，白天開(kāi)鑿?fù)砩霞磸?fù)合，從此再無(wú)人開(kāi)鑿,。明代名宦董應(yīng)舉在《省城山川議》中說(shuō)：”省城自龍腰過(guò)脈……龍腰最微最貴,，此一城之命脈，不可不保護(hù),。妄鑿盜埋,，法誠(chéng)宜禁。若論省城水法,，龍腰東北諸山之水匯于溪,，送入湯門關(guān)；龍腰西北諸水匯于湖,，送入北水關(guān),，此二送龍水也?！雹咭虼?，龍腰成為福州風(fēng)水山，山上林木蔥郁,，它既可隔開(kāi)東西二水,，避免暴雨造成水量過(guò)大的危險(xiǎn)，又可阻擋北方南下寒流,，對(duì)福州城起到保護(hù)作用,。
從氣候上看，福州地處東南沿海,，每年入秋后北方冷空氣南侵頻繁,，西太平洋和南海的熱帶氣旋也較活躍。西風(fēng)帶和熱帶系統(tǒng)的對(duì)峙引起明顯的氣壓梯度,，造成強(qiáng)勁的東北大風(fēng),。東北風(fēng)夾雜海上潮濕空氣吹入城內(nèi),，對(duì)人體健康不利,。因此，在風(fēng)水上稱福州東北面為鬼煞,，不適合人居住,。為化解煞氣，福州東北的城墻修得又高又厚,，以阻擋煞氣,，并廣植樹(shù)木,，少建房屋，此處人煙稀少,，后來(lái)把貢院建在此處,，使學(xué)生有幽靜的學(xué)習(xí)環(huán)境。
從山形上看,，東面鼓山似鼓,，西面旗山似旗，鼓反在旗之前,，有倒置之憾,，然而這正是福州沒(méi)有兵災(zāi)的征兆。從歷史上看,，福州沒(méi)有發(fā)生大戰(zhàn)事,，確是吉祥福地。北面蓮花山為風(fēng)水寶山,，阻擋北方南下寒流,，夏天可上山避暑，可作為福州的后花園,。唯獨(dú)南面的方山,，形式五虎，俗稱五虎山,，虎頭朝向福州城,，在風(fēng)水上認(rèn)為不祥。于是為化解此煞,，特精制兩只大石獅,，置于南門兩旁，獅頭朝向五虎山,，避免五虎傷人,，此乃迷信之說(shuō)。
綜上所述,，福州古城在建設(shè)和完善中貫穿著傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)說(shuō),。這些風(fēng)水觀念大部分有其合理性，是科學(xué)的,，它是從中國(guó)人民長(zhǎng)期生產(chǎn),、生活實(shí)踐中總結(jié)出來(lái)的。其中有一小部分是因?yàn)槿藗冞€未完全了解自然,，對(duì)自然存在敬畏心理,，而產(chǎn)生的迷信思想。在城市迅速發(fā)展的今天,，重溫古代風(fēng)水觀念中所包含的城市建設(shè)中人與自然和諧發(fā)展的思想,，對(duì)當(dāng)前城市的規(guī)劃和建設(shè)當(dāng)有借鑒作用,。