羅曼羅蘭曾經(jīng)有一句話：“世界上只有一種英雄主義,，那便是在認清生活的真相之后仍然熱愛著生活,?！?p> 這么看來,，我們生活的真正的意義就是熱愛生活,，并享受生活,。
面對生活的意義這個話題，其實一千個人,，應該就會給出一千個答案來,。因為這是出自每一個人自己的生活與對生活的思考。
現(xiàn)實中,，我們似乎都生活在一個“意義”的范圍之內,。
除了去體驗事物和經(jīng)歷之外，找出這些體驗的意義,，對我們的人生似乎也有著重要的意義,。
其實，不管事物多么簡單,，又或者多么的復雜,，我們在看待它們時，通常都是從自己的角度出發(fā)的,。就像說“木頭”是跟“人類相關的木頭”,，“石頭”是“跟人類相關的石頭。
那些想擺脫意義,，只想在單純環(huán)境中生活的人,，很有可能會喪失跟外界交流的橋梁。
一般情況下,，人們在感受現(xiàn)實的時候,，都會以自己給予現(xiàn)實的意義來當做標尺,，因此，那種感受的并不是真正的現(xiàn)實,，而是自己給予現(xiàn)實的意義或者是自己對現(xiàn)實的領悟,。
從某種程度上來說，這種感覺是片面的,，因為大家感受到的意義并不全面,，甚至不是正確的，畢竟意義的解釋本身就充滿了錯誤,。
如果在現(xiàn)實中問某些人生活有什么意義,，他們很有可能不知道應該怎么去回答。因為,，這個問題幾乎也是沒有什么意義的,，大家通常不會把這個問題來當作問題，進而用來為難自己,。
現(xiàn)代的很多人,，其實也經(jīng)常感覺到迷茫：”我們是為什么而生活的？生活的意義到底是什么,？而且經(jīng)常是一些受到了嚴重挫折的人,，他們會思考這樣的問題。而一個通常一帆風順的人一般不會去思考這樣的問題,。
大家一般只會借助自己的體驗和行為,，包括經(jīng)歷和經(jīng)驗，以此為基礎來為自己理解的生活意義進行定義,。
一個人的日常的動作,、表情、態(tài)度,、個性等等,，其實都是在展示他所理解的生活意義。從微不足道一個動作中,，都包含著他對這個世界的理解和態(tài)度,。對于這種情況，當事人其實也不懷疑這種情況,，他似乎在讓整個世界了解,，這便成了世界存在的形式，這就是他自己,。
關于一個人和他的生活到底有什么意義,，這似乎也成了最佳的答案。
其實,，由于每個人的生活各不相同,，其生活意義的表現(xiàn)形式也各不相同,。
沒有人的生活意義絕對正確或者錯誤，所有人的生活意義都有著一定的偏差,，只是正確或者錯誤的多少不盡相同,。
我們生活在這個星球上，想要離開這里,，事實上是不太可能的,。所以，我們所能利用的資源都是來自這個星球,。同時,，這個星球的自然環(huán)境對我們的生存有著重大的意義。
另外,，我們生活在這個社會中,，只要是活著的狀態(tài)，就必然與其他人產(chǎn)生關聯(lián),，雖然關聯(lián)的程度各不相同,。與他人建立聯(lián)系、實現(xiàn)合作,，根本目的就是為了確保我們這個人類種族繁衍生息,，也是人類最關鍵的目標與問題。我們協(xié)調好自己的情緒和行為,，也是追求這個問題和目標的關系,，人類也才能不斷的繁衍下去。
最后,，就是人類不同的性別。
在整個人類生存和發(fā)展的過程中,，我們無論是個體還是集體都要面對這個客觀事實,。
愛情與婚姻關系對所有的男女來說，都是不可避免的,。人們的生活態(tài)度也是以此為基礎得以在生活中體現(xiàn),。這個關系，會引發(fā)出各種方式的問題,，同時也產(chǎn)生了各種的關系,。
以上事實，直接引發(fā)了無法回避的問題：
一是,，大家在受到約束的情況下,，應該如何獲得一項能維持生計的工作？
二是,，大家應該怎樣在社會中建立自己的地位,，進而在造福彼此的基礎上建立合作,，共享歡樂？
三是,，大家應該怎么去協(xié)調自己的行為,，才能適應“婚姻與愛情”生活？
應該說,，一個人生活中的絕大多數(shù)問題,，都是在這個三個范圍之中。
現(xiàn)實生活中,，懂得去了解貢獻與合作的人,，他們的生活會更加富有意義，這其中也包含了他們對家人和對社會的興趣,。
童年,，無疑是人生的關鍵。
人,，其實就是在戰(zhàn)勝童年困境中逐漸成長起來的,。
而人之所對生活意義產(chǎn)生了興趣，也是在童年階段逐漸形成和培養(yǎng)起來的,。
無論是一個孩子,，還是一個成年人：作為自己的主人，我們都應該去開創(chuàng)新的生活,，這是我們自己的責任,，我們完全能夠做得到這點，因為,，除了我們自己,，沒有誰能代替我們。
如果,，現(xiàn)實中所有的人都能實現(xiàn)合作,，那么我們整個人類社會也必將在會持續(xù)的發(fā)展下去。