“這位郎君,，你說的明經(jīng)策試主要內(nèi)容是什么？”宇文質(zhì)試圖確認(rèn)他的猜測(cè),。
“本來明經(jīng)策試就只是策試儒家經(jīng)義,。”那名士子一臉苦悶的開口,，“最近幾年,，自從陛下親政之后，策試越來越難了,?！?p> “我?guī)讉€(gè)同窗好友都落第了,，我是第一次參加,，內(nèi)心惶恐不安，恐不能及第,，多年苦讀付諸東流,，故向先生請(qǐng)教?！?p> 確認(rèn)他的猜想之后,，宇文質(zhì)沒有多問，反正以他的身份一輩子都不可能參加科舉,。
宇文質(zhì)向庾信告退后,，轉(zhuǎn)身離開。
沒走多遠(yuǎn),，就見一群曾經(jīng)大概是和尚的人成群結(jié)隊(duì)的走在街上,。
這群人多數(shù)頭發(fā)很短，還有的沒有頭發(fā),，穿的也是破破爛爛的,，但隱約可以看出來穿的是黑色緇衣,。
宇文質(zhì)看清他們穿的衣服后，確認(rèn)這群人以前真的是和尚,，但是現(xiàn)在不是和尚,。
宇文質(zhì)非常好奇，這一群“和尚”不待在寺廟里,，吃齋念佛,，怎么成群結(jié)隊(duì)的跑到街上，所欲為何,。
他跟著這群人走過幾條街道,，走到一處建筑物前。
定睛一看,，居然是宇文邕設(shè)置的征集府兵的地點(diǎn),。
“啊這，一群和尚跑來征兵,，這個(gè)世界太過魔幻,，是他孤陋寡聞了?！?p> 他立刻讓親兵上前詢問,。
不，沒等親兵上前詢問他就激動(dòng)的走上前,，去和那群人中領(lǐng)頭的交流,。
他似乎想到了什么，這一切應(yīng)該都和宇文邕的政策有關(guān),。
還未待宇文質(zhì)開口詢問,，就聽到那個(gè)領(lǐng)頭的和征集府兵的官員的激烈爭(zhēng)吵。
“爾等曾經(jīng)皆是僧人,，不思報(bào)國(guó),，如今怎么又來應(yīng)召府兵了？且爾等都是些賤籍,，怎么敢來應(yīng)征府兵,。”那名官員語氣輕蔑的說道,?！案重M是爾等可以擔(dān)任的，爾等有甲胄兵器嗎,？”
“哈哈,。”其他士兵看到長(zhǎng)官責(zé)罵這群人，紛紛開口大笑,。
那個(gè)領(lǐng)頭的被這個(gè)官員一番話說的啞口無言,，不敢做聲。
但是他的背后一群人推著他,，只能支支吾吾道,。
“陛下下過指令，我們這些平民也能夠參加府兵的,?！?p> 雖然宇文邕是下過這道命令，但是這個(gè)領(lǐng)頭的顯然是沒有那么大膽子和官員爭(zhēng)辯,，只能小聲開口,。
宇文質(zhì)見這群人似乎是遇到麻煩，就走到近前,，在那群人中找了一個(gè)人詢問,。
“你為什么要參加府兵?！?p> 那個(gè)穿著破爛衣服的年輕人見宇文質(zhì)穿著華貴,，還帶著護(hù)衛(wèi)，一看就是大家族子弟,，不敢怠慢,。
“小人參軍是聽說參軍就不用交稅?！?p> 宇文質(zhì)又在人群中找了一些人詢問,，這些人不但回答差不多，而且語氣都很相似,。
都是非常激動(dòng),，非常希望能夠參加征召，成為一名府兵,。
他有種處于秦國(guó)的既視感,，秦人聞戰(zhàn)而喜,，這群人參軍而喜,。
他決定幫一把這些人，反正對(duì)他來說,，讓這些人應(yīng)召成為府兵只是一件小事,。
而且他這也不算是濫用權(quán)利，即使宇文邕知道,，宇文邕不但不會(huì)責(zé)怪他,，反而會(huì)表揚(yáng)他。
他清楚的知道宇文邕為了實(shí)現(xiàn)他的野心，進(jìn)行了很多改革,。
其中最重要的一項(xiàng)就是抑制宗教發(fā)展,，從宇文邕改革之后僧人都不允許穿這種黑色緇衣，普通僧人只允許穿黃色納衣,。
在南北朝時(shí),，當(dāng)時(shí)的顯學(xué)不是儒家，更不是道家,，而是佛家,。
長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂導(dǎo)致人們非常需要一個(gè)心靈歸宿，而佛教可以很好的實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn),，故在南北朝時(shí)期成為顯學(xué),。
皇帝蕭衍本來只想通過佛教穩(wěn)定社會(huì)，然而隨著他對(duì)佛教的深入了解,，蕭衍成了佛教的忠實(shí)粉絲,，曾多次入寺廟當(dāng)和尚，每次都得朝廷花費(fèi)重金才從寺廟贖身,。
皇帝都這般信佛,，上行下效，普通百姓就更加信佛,。
“南朝四百八十寺,，多少樓臺(tái)煙雨中?！?p> 雖然四百八十是虛指,，但是說的還是太保守了，南朝寺廟少說幾千座,。
佛教不僅僅是在南方盛行,，其實(shí)在北方更加盛行，北方遭受的戰(zhàn)亂比南方更多,，人們內(nèi)心更加空虛,，急需找到精神上的慰籍和寄托。
這種情況下,，北方的佛教發(fā)展其實(shí)比南方發(fā)展的更加迅猛,，北周和北齊加起來有三萬多座寺廟。
僅北周一地就有一萬多座寺廟,，北周有接近四分之一的編戶人口都淪為佛籍,。
而寺廟不交稅并且享有免租調(diào)的特權(quán)，全國(guó)接近四分之一的人口不能為國(guó)家提供稅賦和兵員,，這對(duì)任何一個(gè)國(guó)家來說都是巨大的壓力,。
在這種情況下，“滅佛”勢(shì)在必行。
不同于拓跋燾的暴力手段滅佛,，宇文邕滅佛的手段更加平和,，畢竟宇文邕是文化人。
為了解決佛教發(fā)展勢(shì)頭過猛的問題,，宇文邕做足了理論上的功課,，在還沒親政前就開始準(zhǔn)備。
親政后宇文邕就開始以“求兵于僧眾之間,，取地于塔廟之下”為目標(biāo),，著手處理佛教，但是有一個(gè)問題,，他不知道該以什么理由禁佛,。
宇文邕想出一個(gè)非常狡猾的辦法，他不知道佛教的弱點(diǎn),，但是佛教的老對(duì)頭道教肯定知道佛教的弱點(diǎn),。
正所謂最了解你的往往是你的敵人。
就這樣,，他舉辦了一場(chǎng)辯論,，讓佛道兩家相互辯論。
道士張賓雖然辯贏了僧人釋智炫,，但是他們?cè)谵q論的過程中都攻擊對(duì)方“不凈”,。
這下宇文邕終于找到了借口，于是他將佛道兩教一并以“不凈”為借口,，將兩教明令禁止,。
宇文邕不愧是文化人，壞點(diǎn)子就是多,。
宇文邕終于達(dá)到了他的目標(biāo),，北周境內(nèi)的寺廟數(shù)量大量減少，大量僧奴被釋放到社會(huì)上,，北周的勞動(dòng)力人口大幅度增長(zhǎng),。
當(dāng)然僅僅這樣還無法實(shí)現(xiàn)宇文邕的目標(biāo)，為了實(shí)現(xiàn)心中宏偉的理想,，他又采取了一個(gè)政策,，對(duì)府兵制進(jìn)行改革。
早期的府兵制對(duì)于兵員有很嚴(yán)格的要求,，只能豪強(qiáng)才能成為府兵,，經(jīng)過宇文邕的改革平民也能擔(dān)任府兵,。
并且成為府兵后,，將會(huì)脫離縣籍，進(jìn)入軍籍，成為皇帝的侍官,，直接受皇帝的領(lǐng)導(dǎo),。
宇文邕通過這種方式加強(qiáng)皇帝的兵權(quán)。
并且百姓在擔(dān)任府兵期間,，這一戶人都是免稅的,。
府兵的社會(huì)地方大幅度提高，人們以成為府兵為榮,。