按《大學(xué)衍義補(bǔ)》所載：

　　蔡邕《獨(dú)斷》云：璽,，印也，信也,。天子璽,，白玉螭虎紐。臣按：此漢天子璽之制也,。

　　《漢舊儀》曰：璽皆白玉螭虎紐,，文曰“皇帝行璽”、“皇帝之璽”,、“皇帝信璽”,、“天子行璽”、“天子之璽”,、“天子信璽”,，凡六璽?；实坌协t封賜,、諸侯王書，信璽發(fā)兵,、征大臣,，天子行璽策拜外國(guó)，事天地鬼神,。

　　臣按：此漢朝六璽之制,，后世率遵而用之?！墩f(shuō)文》曰：璽,，王者印也。以守土,，故字從土,。籀文從玉。臣按：璽古上下通用,，至秦始專以為天子印章之稱,。

　　《霍光傳》：召符璽郎取璽，昌邑王受皇帝信璽,、行璽,，就次發(fā)璽不封。

　　孟康曰：“漢初有三璽，天子之璽自佩,，行璽,、信璽在符節(jié)臺(tái)?！背及矗簼h之符節(jié)臺(tái),，即今尚寶司，此設(shè)官之始,。

　　漢制,，符節(jié)令一人，六百石為符節(jié)臺(tái)率,，主符節(jié)事,，凡遣使掌授節(jié)。尚符璽郎中四人,，舊二人，在中主璽及虎符,、竹符之半者,。

　　臣按：《霍光傳》召符璽郎取璽，則在前漢已有符璽郎矣,。說(shuō)者謂符璽令總符璽郎,，又趙堯?yàn)榉t御史，則符璽又不但有郎而已也,。

　　詔書是皇帝下發(fā)文書的統(tǒng)稱,，具體包括四種：

　　第一、策書：

　　形制：長(zhǎng)二尺的簡(jiǎn)札和長(zhǎng)一尺的簡(jiǎn)札間次編聯(lián),，編繩兩道,。

　　書體多用篆書，只有策免三公才用隸書,。

　　程式是起首為年月日,，稱“皇帝曰”，所以有些三國(guó)小說(shuō)詔書開頭是什么“奉天承運(yùn),，皇帝詔曰”就不對(duì),，那是明朝以后的事情。

　　主要用于除封,，免罷,，使用對(duì)象僅僅限于諸侯王和三公。

　　第二,、制書：

　　用途主要是兩個(gè)方面：下達(dá)給三公,，并通過(guò)三公下達(dá)全國(guó)的赦令和贖令；對(duì)象為郡太守以上，將軍,、公卿在內(nèi)的職官,。

　　程式是起首用“制詔某官”內(nèi)容事項(xiàng)包括赦令、任免令,，以及有關(guān)指示,。

　　第三、詔書：

　　三種情況：一是“告某官某,，……如故事”,；二是群臣有所奏請(qǐng)，下有司曰“制”,，天子簽署曰“可”三是“已奏,，如書”

　　主要用于皇帝下達(dá)的命令文書，或者批示文書,。

　　第四,、戒敕：

　　又名戒書，施用對(duì)象是刺史,、太守和三邊營(yíng)官,。

　　起首用“有詔敕某官”

　　主要用途是督責(zé)、敦促官員遵紀(jì)守法,、勤于職事業(yè),。

　　大約漢武帝時(shí)代，廢止了御史草詔的制度,，而改由尚書官負(fù)責(zé),。詔書一般由尚書郎起草，尚書令史繕寫,。然后由尚書仆射,、尚書令聯(lián)合審核，然后再一起校對(duì)一遍,，確保文字無(wú)誤,，才遞交皇帝審核批準(zhǔn)。批準(zhǔn)后,，重新繕寫一份,，用皇帝璽印和尚書令印共同封印下發(fā)。