“我有一朋友,，乃是開(kāi)天辟地遺留的一方仙石,，孕育生成的石猴,，我始終看不明白,，它到底修到了何種境界?！?p>　　話剛到這,，李星燭有點(diǎn)拿捏不好后面的說(shuō)辭了。

　　畢竟孫猴子鬧過(guò)天宮,，其名頭和出生,，眾仙都是有所耳聞的，但這老先生聽(tīng)了卻沒(méi)什么反應(yīng),。

　　作為分神道身,，他似乎并沒(méi)有繼承多少鎮(zhèn)元子的記憶。

　　而且聽(tīng)他之前的話,，應(yīng)該也并不知曉終南之巔上那段因果,，李星燭甚至懷疑，他都不知道自己是鎮(zhèn)元子的分神道身,。

　　正如李長(zhǎng)思三人一樣,，他們過(guò)往的記憶，不過(guò)是由本尊身系一道的記憶碎片衍生縫合而成,。

　　雖然這些道身心在修行和參悟自身大道,，但李星燭也不敢節(jié)外生枝。

　　即使要提這猴子的生平,，也不能扯上什么靈臺(tái)方寸山和凌霄寶殿,，萬(wàn)一牽扯出老先生一堆疑問(wèn)，搞得人家世界觀崩塌就麻煩了,。

　　李星燭斟酌了一番,，繼續(xù)道：“我那朋友，外界稱(chēng)它為靈明石猴,，曾前往一處仙山福地,，向一位洞玄歸真的高人求道?！?p>　　...

　　李星燭把孫猴子從方寸山求道,，到鬧上天宮，最后被鎮(zhèn)五行山的經(jīng)歷大致說(shuō)了一番,。

　　當(dāng)然,，關(guān)鍵的地名人名都被他隱去了,，天宮被說(shuō)成了鎮(zhèn)壓一界的仙門(mén)勢(shì)力,，如來(lái)也被虛指為仙門(mén)背后的洞玄高人,。

　　老先生倒是認(rèn)真聽(tīng)了回故事，只見(jiàn)他撫了撫長(zhǎng)髯,，一副已是了然于心的樣子,。

　　李星燭問(wèn)道：“老先生可是已辨明了這猴子修為？”

　　“應(yīng)是八九不離十了,?！?p>　　“大道修行，玄之又玄,，越是到了高處,，越是難以用粗淺的修行境界來(lái)論定，這石猴便是如此,?！?p>　　“不過(guò)嘛，若非要說(shuō)它的修行,，這石猴顯相倒還明朗,。應(yīng)該是證得了五氣朝元，但在此境之上,，卻斷然走不了太遠(yuǎn),。”

　　五氣朝元初期,？

　　李星燭腦子里突然閃過(guò)虎力三妖的面容,，三個(gè)還未證得三花的小妖，卻偏要去和一個(gè)五氣朝元的真仙犯沖,。

　　嘆了口氣,。

　　“老先生是如何分辨的？為何說(shuō)它顯相還算明朗,？”

　　“按小友所說(shuō),，這石猴應(yīng)是走的肉身成圣的路子，若只論五行之上,，幾乎算是不死不滅了,。要修成這等境界，那必是內(nèi)外天地渾然一體,，五行氣循環(huán)流轉(zhuǎn),，聲聲不息，正是那五氣朝元,?！?p>　　說(shuō)到這，老頭笑了笑，補(bǔ)充道：“不過(guò)嘛,，正統(tǒng)修行之中,，一但煉神還虛修有小成，得了三花聚頂,，后續(xù)的修行路子并不能一棍子打死,。”

　　“比如這五氣朝元,，對(duì)正統(tǒng)修士來(lái)講,，乃是煉神還虛大成的顯相，但對(duì)于那些修陰神鬼仙之輩,，哪怕是邁入煉虛合道之境了,，也不可能成就五氣朝元，因?yàn)樗麄儾恍奕馍碥|殼,，哪分什么內(nèi)外五行,。”

　　“又比如你口中這石猴,，若論他的元神心性,，怎么也不可能是煉虛大成。老頭子我猜測(cè),，他這五氣朝元應(yīng)是得益于開(kāi)天辟地就被天地滋養(yǎng)的肉身,，尋常修士，是靠元神還虛勾連天地大道,，而這石猴,，卻是靠的肉身?！?p>　　“也正是如此,，老頭我才猜他不過(guò)是初入五氣朝元。畢竟他的元神境界不夠,，和那些五氣朝元的正修比起來(lái),，距離那煉虛合道，差了十萬(wàn)八千里,?！?p>　　“而且，從他與人斗法也能瞧出端倪來(lái),?！?p>　　“正統(tǒng)的五氣朝元修士，能擔(dān)得起一聲神通廣大,，皆在于元神能參修三千大道,，所以妙法無(wú)窮,。但這石猴，在妙法神通上就單薄了些,?！?p>　　“無(wú)論是小友提到的七十二般變化還是筋斗云，盡都在五行之上,，受他肉身之道的束縛,?！?p>　　“老頭子我敢說(shuō),，若是讓這石猴來(lái)參我這虛實(shí)大道，只怕和常人無(wú)異,?！?p>　　老人家一番分析可謂是有理有據(jù)了，李星燭聽(tīng)了倒也生不出反駁來(lái),，但他心中仍有些疑惑未解,。

　　“綁那石猴的仙門(mén)之中，只怕證得五氣朝元的真仙不在少數(shù),，何以讓這猴子逞了兇,？”

　　老頭聽(tīng)他問(wèn)出這話，嘴角玩味一笑,，說(shuō)道：“看來(lái)這石猴,，是小友來(lái)日之?dāng)沉恕,！?p>　　李星燭倒也不尷尬,，索性便認(rèn)了。

　　“不瞞老先生,，此猴怕是我命中一劫,。”

　　老頭子點(diǎn)了點(diǎn)頭,，解惑道：“只聽(tīng)剛才小友所講,，出手之人中，真入了五氣朝元的,，只怕不過(guò)五指之?dāng)?shù),。而且那仙門(mén)之人顯然沒(méi)有看透這猴子跟腳，縱觀所有爭(zhēng)斗,，盡皆是在五行之上斗法,，讓這石猴占了大便宜?！?p>　　“便是小友口中最后這位洞玄真人,，雖是以五行山妙法將石猴鎮(zhèn)壓,，可若真要穩(wěn)妥，還得靠這最后的真言壓帖,?！?p>　　聽(tīng)老人家如此一說(shuō)，想想還真是,。

　　無(wú)論是初戰(zhàn)的巨靈神還是三頭六臂的那吒太子,，都是和孫猴子在拼斗肉身，而且這兩位應(yīng)該也入不了五氣朝元,。

　　二郎真君顯然入了老者口中五指之?dāng)?shù),，但他本也和孫猴子斗了個(gè)旗鼓相當(dāng)。

　　想來(lái)想去,，這大鬧天宮的“鬧”字,，倒顯得頗為傳神了。

　　大鬧天宮并非是大敗天宮,，這孫猴子終究只是仗著肉身成圣,，不懼一般的五行法，在天宮攪了風(fēng)雨而已,。

　　想到這,，李星燭心中倒算是明朗了，有跡可循總是好的,。

　　按他自己的判斷,，自己前身的修為距離三花聚頂不過(guò)是一步之遙。

　　而自己因?yàn)槟芙璺ㄓ诒姸喾稚竦郎?，?shí)力在三花之下應(yīng)該算是巔峰水準(zhǔn),。

　　可也僅此而已了。

　　哪怕是入了三花,，距離五氣朝元也差了一個(gè)大境界啊,。

　　可見(jiàn)李星燭一開(kāi)始的想法并沒(méi)問(wèn)題，要么避而不斗,，要么斗而不戰(zhàn),。

　　做做樣子，讓他們師徒幾個(gè)平安過(guò)去就好,，他從始至終都沒(méi)有想過(guò)要去招惹那猴子,。

　　孫猴子的事只能先放一邊了，難得有仙道大成之人當(dāng)前,，李星燭自然要論道一番,，聊聊大道修行，說(shuō)說(shuō)虛實(shí)變化,。

　　那老人家不愧是真正的有道高人,，始終未曾把自己拔高分毫,，也樂(lè)得與人攀談解惑，真就如一個(gè)淳樸老實(shí)的莊稼人,，在茅屋里陪著晚輩在嘮家常,。

　　也不知這二人聊了多久，只怕窗外已是日落東升幾個(gè)來(lái)回,。

　　越是到后面,，幾乎等同于老人家在親授虛實(shí)之道了，李星燭哪怕聽(tīng)不分明,，也先牢牢在心中記下,。

　　又是一天入暮，外面斜陽(yáng)尚在,，二人一番論道也到了盡頭,。

　　李星燭口頭上雖只稱(chēng)老者一聲前輩，但拜別時(shí)卻行的是弟子禮,。

　　臨走之際，老人家卻又指著那桃樹(shù)心道：“這家伙與《無(wú)字經(jīng)》的融合已到了重塑真形的關(guān)鍵時(shí)候,，應(yīng)該便在這兩個(gè)月內(nèi)了,。”

　　“以老頭子我看來(lái),，這樹(shù)心本就以‘不屈沖霄’之意為根本,，而《無(wú)字經(jīng)》內(nèi)含攝法之道，若是二者能煉就劍形,，沒(méi)準(zhǔn)這天地間又能成就一把克盡天下術(shù)法的仙劍來(lái),。”

　　李星燭點(diǎn)頭一笑道：“謝謝前輩指路,?！?p>　　二人再次作別后，李星燭便順著來(lái)時(shí)路出了茅園,，下了香雪海,，直到翻過(guò)一座山頭，才在雪地里盤(pán)坐下來(lái),。

　　畢竟此時(shí),，他不僅要元神歸竅在現(xiàn)實(shí)中醒來(lái)，還要把袖袍里的桃樹(shù)心帶回去,。

　　這家伙可是真身在此,，要想回去，只能依靠化虛還實(shí)的法門(mén),。

　　好在這家伙自身也通有虛實(shí)大道,，否則只靠李星燭這半罐水,，怕是比登天還難。

　　風(fēng)雪連天,，不曾斷絕,。

　　李星燭盤(pán)坐在雪地里回想著此番論道的感悟，如同石像般一動(dòng)未動(dòng),，漸漸已是冰封雪裹,。

　　香雪海的茅屋前，老人家盯著遠(yuǎn)山的方向,，淡然一笑,。

　　整個(gè)山野的梅香，便順著呼嘯的山風(fēng)向更遠(yuǎn)處滌蕩,。