“東三南二北一西四,，此大數(shù)之祖而中央五焉?！?p>　　“雷霆行天地之中氣,，故曰五雷?！?p>　　老天師解釋道：“五雷法有內(nèi)外兩修之說(shuō),。外修以符箓為體，丹砂為引,。內(nèi)修以五臟為體,，五氣為引?！?p>　　說(shuō)到這里,，老天師嘆了口氣，惋惜道：“可惜后世子孫不肖,，莫說(shuō)內(nèi)修法,，就連外修法都無(wú)人能參透?！?p>　　隨后,，他又看著陸青說(shuō)道：“原本還有一門金光咒，是五雷正法的入門篇,，練得是后天五臟之氣,。”

　　“但陸居士之五臟已練到五氣朝元的極致,，只差一步便可生出五臟身神,，所以老道我就不獻(xiàn)丑了?！?p>　　“此五雷正法或可助你一臂之力,，練出五臟之神?！?p>　　五臟神,，又稱五藏神,，乃是心神、肺神,、肝神,、腎神、脾神,。

　　《太平經(jīng)》中有載：天地間有“神寶”,，隨五行為色，隨四時(shí)之氣興衰為天地使,，人人腹中為“五藏神”,。

　　《黃庭內(nèi)景經(jīng)》中更是注明了五臟神的名稱：心神丹元字守靈，肺神皓華字虛成,，肝神龍桎字含明,，脾神常在字魂停，腎神玄冥字育嬰,。

　　五臟對(duì)應(yīng)五行,，五行相生，可以生生不息演化萬(wàn)物,，所以五臟之內(nèi)各有其神,。

　　這個(gè)神，不是神仙也不是神靈,，而是身神,。

　　道家認(rèn)為蘊(yùn)養(yǎng)五臟可以強(qiáng)化人體的先天五氣,，若是五臟練到極致便可五氣朝元,，意為五行之氣匯聚于腦中泥丸宮，開拓精神識(shí)海,。

　　這與佛門修煉的無(wú)量?jī)敉劣挟惽ぶ睢?p>　　只是道家謂之“神”,，佛家謂之“念”。

　　道家開辟泥丸宮,，佛家煉就舍利子,。

　　而道家導(dǎo)引術(shù)便是用來(lái)修養(yǎng)五臟的方法，通過(guò)吐納天地之氣來(lái)強(qiáng)化五臟,，去濁存清之后可由后天五氣逆反先天五行,。

　　內(nèi)家拳脫胎于道家，對(duì)五臟的蘊(yùn)養(yǎng)也是一脈相承的,。

　　這位老天師之所以獨(dú)自一身帶著龍虎山的至高秘法來(lái)找陸青,，估計(jì)是怕龍虎山上其他高功知道后會(huì)反對(duì)此事。

　　因?yàn)檫@五雷正法乃是是龍虎山的至高絕學(xué),，即便自初代天師之后便無(wú)人可以參透,，但也不能隨便教給一個(gè)外人,。

　　而且老天師帶來(lái)的可不是五雷法的抄錄本，而是千年前的初代天師張道陵親手所著的原本,！

　　這本古冊(cè)的價(jià)值簡(jiǎn)直無(wú)可估量,，若是有任何一丁點(diǎn)的損傷，只怕老天師便要成為整個(gè)道門的千古罪人,！

　　老天師能放下門戶之見,，將如此寶貴的絕學(xué)贈(zèng)與陸青，可見其心胸之廣闊,，難怪能習(xí)得望氣之術(shù),。

　　欲望他人之氣，自身之見識(shí)必然包羅萬(wàn)象,，心胸之內(nèi)須得涵蓋宇內(nèi)四方,。

　　老先生真不愧是龍虎山的當(dāng)代天師！

　　“此書只能借你一觀,，能悟得多少,，全看造化?！崩咸鞄熑绱苏f(shuō)道,。

　　陸青聞言點(diǎn)頭，這本古書的價(jià)值陸青自然知曉,，老天師能讓他完整地看一遍已經(jīng)算是天大的恩情了,。

　　以陸青現(xiàn)在的精神力，自然可以做到過(guò)目不忘,。

　　但是這本書的精要卻不在文字之間,，因?yàn)檫@是初代天師張道陵的手書，最精妙的內(nèi)容恰恰蘊(yùn)含在玄之又玄的神韻之中,。

　　陸青接過(guò)老天師遞來(lái)的古籍后便開始翻閱,，心神完全沉浸其中，體悟張?zhí)鞄熈粼谏厦娴纳褚狻?p>　　老天師和慕容九看著專心致志的陸青,，不由自主的壓低了呼吸,，生怕打攪到他。

　　五雷正法的上乘自然是內(nèi)修法,。

　　五雷分屬五臟,，五臟之氣攢聚，會(huì)聚為一,，方能達(dá)于大道,，掌握五雷之妙用。

　　《道法宗旨圖衍義》有載：五氣朝元,，一塵不染,，能清能凈,，是曰無(wú)漏，肝為東魂之木,，肺為西魄之金,，心乃南神之火，腎是北精之水,，脾至中宮之土,。

　　是以圣人眼不視而魂歸于肝，耳不聞精在于腎,，舌不味而神在于心,，鼻不香而魄在于肺，四肢不動(dòng)而意在于脾,。

　　道家五氣朝元謂之“無(wú)漏”,。

　　佛法六通謂之“漏盡”。

　　無(wú)漏,，意為神意沒有半點(diǎn)泄露,。

　　漏盡，意為雜念已經(jīng)徹底排除,。

　　其實(shí)道理都是相通的,，都是將體魄練至混元如一，神念不漏,，萬(wàn)法不沾,。

　　五雷正法是真真正正的內(nèi)功修行之法，而不單單是馭使雷電的神通,。

　　或者說(shuō),，雷法乃是外用之法，是運(yùn)用先天五行之氣激發(fā)雷電的一種手段,，而五雷煉身才是真正的精髓,。

　　沒有五雷煉身修出的先天五行之氣，雷法便無(wú)從談起,。

　　修行，修的是體魄,、是精神,，而不是神通。

　　神通只是境界達(dá)到一定程度后自然而然產(chǎn)生的一點(diǎn)領(lǐng)悟,。

　　若是達(dá)到圣人境界,，隨手便是神通。

　　一味追求神通便是落了下乘,，就好像是練拳不煉體,，看著花哨,，其實(shí)不過(guò)是無(wú)根之萍。

　　短短一炷香的時(shí)間,，陸青將五雷正法完完整整的翻閱一遍后恭恭敬敬地交還給了老天師,。

　　“所悟幾何？”老天師小心翼翼地收好古籍后一臉希冀地問道,。

　　他是真的打心眼里希望陸青能從中悟出五雷正法,。

　　因?yàn)樽詮某醮鞄熤蟊阍僖矝]人能使出雷法了。

　　莫說(shuō)是內(nèi)修的五雷正法,，便是外修的符箓雷法都沒人使得出來(lái),。

　　沒有雷法，龍虎山天師府還能叫天師府嗎,？

　　從古至今,，也有不少心懷叵測(cè)的宵小譏諷龍虎山扯虎皮拉大旗，說(shuō)世上根本就沒有什么雷法,，一切都是張道陵異想天開,。

　　面對(duì)這些詰難和侮辱，龍虎山縱然心中萬(wàn)般氣憤卻也無(wú)可奈何,。

　　因?yàn)闆]人能站出來(lái),，然后說(shuō)一句：看！這便是五雷正法,！

　　若是陸青能讓這門妙法再現(xiàn)人間,，他就是死也瞑目了。

　　他這一生都盼著雷法重現(xiàn)天日的那一天,，好讓那些見識(shí)淺薄的宵小們都看一看,，看一看他龍虎山天師府是不是浪得虛名，看一看五雷正法是不是異想天開,，看一看初代天師創(chuàng)下的道家第一正法究竟是何等神威,！

　　“十之五六?！标懬嗳鐚?shí)答道,。

　　若說(shuō)這本書上的文字，那他自然是一字不漏地全部記下了,，縱然他全部心神都在感悟張?zhí)鞄熈粝碌纳耥?，但匆匆一瞥之間也記下了所有的筆墨。

　　但若說(shuō)五雷正法的神韻,，他確實(shí)只領(lǐng)悟了十之五六,。

　　因?yàn)檫@門妙法的后半部分全都是關(guān)于內(nèi)丹法和先天一氣的內(nèi)容，這些全都是陸青聞所未聞的東西,，連文字描述都看得云里霧里,，更別說(shuō)其中蘊(yùn)含的神韻了,。

　　他所領(lǐng)悟的，就只有前半部分關(guān)于五雷煉身和雷法運(yùn)用的一部分,。

　　老天師聞言有些惋惜,，連陸青這等身具仙人氣象的人物都無(wú)法完全參透這五雷正法，日后歷代天師只怕更是......

　　但陸青能領(lǐng)悟十之五六還是令他心懷希冀,，這說(shuō)明五雷正法有望重現(xiàn)人間,！

　　老天師語(yǔ)氣略有些顫抖地問道：“可使得出雷法？”

　　陸青沉思片刻后答道：“三日之后,，或有可為,。”

　　雖說(shuō)駕馭五氣之雷并不是五雷正法的精髓所在,，他現(xiàn)在的體魄也已經(jīng)達(dá)到了五氣朝元境界,，可以修行五雷正法，但是想要使出雷法,，還需要仔細(xì)調(diào)理和引導(dǎo)體內(nèi)的五行之氣,。