無(wú)極等人在昆侖山下沒(méi)有走多遠(yuǎn),，就見(jiàn)到一位白發(fā)老人,，向自己迎來(lái)，無(wú)極等人都認(rèn)識(shí)，那就是隨侍在原始天尊的南極仙翁,，此人雖不在十二金仙之列,，但是地位比之廣成子亦是不差多少,，甚至更加的親近原始圣人,，為原始圣人辦事。

　　南極仙翁先向無(wú)極等人見(jiàn)禮之后,，四女亦是向南極仙翁見(jiàn)禮,，無(wú)極發(fā)現(xiàn)南極仙翁的修為與廣成子相當(dāng)，并且閱歷頗豐,，不像廣成子一般不通世事,。難怪被原始圣人倚重。

　　無(wú)極雖然對(duì)于昆侖山比較熟悉,，但是現(xiàn)在昆侖山畢竟已經(jīng)是原始圣人的道場(chǎng),，自己明面前來(lái)也算是客，不好太過(guò)于隨意,，是以無(wú)極還是以南極仙翁為向?qū)蛴裉搶m前進(jìn),。

　　無(wú)極來(lái)到玉虛宮，見(jiàn)到原始圣人正在為其門下講道,，無(wú)極沒(méi)有打擾,，而是帶領(lǐng)四女坐在下方靜心聽(tīng)道，只是這些內(nèi)容都是大羅金仙級(jí)別的對(duì)于無(wú)極來(lái)說(shuō)卻是有些淺顯,、乏味,，但是對(duì)于四女來(lái)說(shuō)卻是非常不錯(cuò)的機(jī)緣。

　　無(wú)極坐在下方精心體悟大道,，不為圣人所言所惑,，一年后原始圣人終于停止了講道，無(wú)極帶領(lǐng)四女向原始圣人見(jiàn)禮,。原始圣人看無(wú)極越看越喜愛(ài),，無(wú)極為什么不是自己的徒弟呢？自己的大徒弟廣成子雖然不錯(cuò)，但是比之無(wú)極是在差的不是一籌,、兩籌,。

　　正在原始圣人思考之時(shí)在遠(yuǎn)方突然升起紫氣三千里的氣象，無(wú)極明白這是某位圣人到來(lái)的出行景象,，眾人在原始圣人的帶領(lǐng)下前去迎接,，原來(lái)卻是妖族圣人女媧娘娘，原始圣人與女媧娘娘相互見(jiàn)禮之后,，原始鞥人門下亦是跟著見(jiàn)禮，之后鳳秋四女才在無(wú)極的帶領(lǐng)下向女媧娘娘見(jiàn)禮,。

　　女媧娘娘出于原始圣人的顏面,，對(duì)于原始圣人門下還算是和顏悅色，但是對(duì)于無(wú)極的態(tài)度就值得思考了,，那是一種對(duì)待同級(jí)人物的尊重,，讓原始圣人門下差異不已，即使無(wú)極身為玄門護(hù)法,，但是女媧娘娘身為圣人,，已不用太過(guò)重視無(wú)極，畢竟圣人之下皆為螻蟻鳳秋等四女見(jiàn)識(shí)過(guò)無(wú)極只手滅殺準(zhǔn)圣,，倒是一副理所當(dāng)然的表情,。

　　原始圣人自然知道女媧娘娘如此做的原因，不外乎無(wú)極當(dāng)初與通天圣人大戰(zhàn),，女媧娘娘和接引圣人,、準(zhǔn)提圣人雖然后來(lái)，沒(méi)有眾觀全場(chǎng)戰(zhàn)斗經(jīng)過(guò),，但是從最后的結(jié)果來(lái)看,，無(wú)極雖然輸了，但是誰(shuí)能保證無(wú)極沒(méi)有底牌沒(méi)用,，而且無(wú)極可以與通天大戰(zhàn)這么久,，可見(jiàn)無(wú)極的實(shí)力，眾圣之間可以算是知根知底,，通天圣人的脾氣,、傲氣不允許放水與無(wú)極假打，亦不會(huì)自掉身份與一個(gè)準(zhǔn)圣假打,。

　　在眾人交談之時(shí),，在洪荒西方亦是升起來(lái)兩道紫氣三千里，卻是接引圣人,、準(zhǔn)提圣人向昆侖而來(lái)的氣象,，而后在洪荒東海金鰲島方向亦是升起一道紫氣三千里，向著昆侖山而來(lái),，最后才是首陽(yáng)山方向升起來(lái)一道紫氣三千里向昆侖而來(lái),，無(wú)極知道先來(lái)的必定是通天教組,，而后才是自己的老師太上圣人。

　　無(wú)極猜測(cè)或許這次出行或許就是按著實(shí)力而來(lái)的,，女媧娘娘實(shí)力最弱,，接著準(zhǔn)提、接引圣人之后是通天圣人,、最強(qiáng)的應(yīng)該是自己的老師太上圣人,，女媧娘娘斬一尸功德成圣，實(shí)力最弱,，準(zhǔn)提圣人,、接引圣人、通天圣人,、原始圣人皆斬二尸功德證道,，但是一手中法寶的強(qiáng)弱直接關(guān)系著圣人之中的排位，最后就是太上圣人斬三尸功德成圣,，實(shí)力最強(qiáng),，至寶最多。

　　眾圣之間相互見(jiàn)禮后,，紛紛上座在玉虛宮的六座高臺(tái)上,，之后圣人門下繼續(xù)向圣人見(jiàn)禮，眾圣對(duì)于他們的態(tài)度亦是如同女媧娘娘一般,，有所區(qū)分,，對(duì)于無(wú)極可是一點(diǎn)都沒(méi)有輕視的態(tài)度，就像是對(duì)待同輩之人一般,。

　　這讓眾圣門下詫異不已,，特別是闡教門下，先前只是女媧娘娘也就罷了,，現(xiàn)在剩余四圣皆是如此態(tài)度,，太上圣人身為無(wú)極的老師，對(duì)無(wú)極厚愛(ài)就罷了,，通天圣人看在太上圣人的顏面對(duì)待無(wú)極態(tài)度好一些亦是可以理解,，但是西方二圣就完全沒(méi)有必要。

　　原始圣人見(jiàn)到諸圣對(duì)于無(wú)極的態(tài)度,，加上自己等人可是很清楚無(wú)極的實(shí)力,，無(wú)極功德無(wú)量，身份又為玄門護(hù)法,，身份比之他們略低,，原始圣人突然地在六圣女媧娘娘的邊上升起一座高臺(tái)，眾人詫異不已，不知原始圣人何意,？紛紛看向原始圣人,。

　　原始圣人在眾人的注視下說(shuō)道：“無(wú)極你坐上去吧?！北娛ヂ?tīng)到原始圣人的話后思考力一番,，各自說(shuō)道：“善”。底下這些圣人門下可就是震驚了,，原始圣人居然讓無(wú)極上座,，諸圣居然同意，那不就是代表著諸圣認(rèn)同無(wú)極的實(shí)力和地位可以與諸圣的地位平齊,，難道無(wú)極成圣了,？紛紛看向了無(wú)極。

　　做為主角的無(wú)極一愣之后,，就反應(yīng)過(guò)來(lái)，原始師叔這時(shí)幫他確立自己的身份,，諸圣同意則是因?yàn)闊o(wú)極已經(jīng)擁有了與諸圣平起平坐的資本,，以無(wú)極的氣運(yùn)、功德不差諸圣多少,，實(shí)力或許差些,，但是以無(wú)極的進(jìn)步速度，那是沒(méi)有問(wèn)題的,，三清圣人可是知道無(wú)極精通空間,、時(shí)間法則，要是無(wú)極拼命,，圣人還真是拿無(wú)極沒(méi)有辦法,。

　　無(wú)極思考了一番之后，還是昂揚(yáng)挺胸的走上了座位之上,，無(wú)極坐在座位之后,，見(jiàn)到下方諸多的圣人門下詫異，不解,，嫉妒的神情,，無(wú)極之道洪荒世界強(qiáng)者為準(zhǔn)唯有用實(shí)力才可以震懾住他們。無(wú)極馬上放開(kāi)自己的氣勢(shì),，甚至無(wú)極還將自己對(duì)于天地三千大道法則的領(lǐng)悟加入其中,，向著四周散發(fā)開(kāi)來(lái)。片刻便被收回,，一切都是風(fēng)平浪靜,，好像剛剛發(fā)威的那個(gè)人不是無(wú)極一般。

　　無(wú)極的威壓雖然只是一閃而逝，但是卻將眾人給震懾住了,，雖然對(duì)于圣人而言,，無(wú)極的氣勢(shì)確實(shí)沒(méi)有絲毫的影響，只是震驚無(wú)極的修煉速度而已,，相比上次居然又有進(jìn)步,，現(xiàn)在無(wú)極的三尸居然都已經(jīng)斬去。諸圣可是明白善惡好戰(zhàn),，執(zhí)念難斬,，眾人之中唯有太上圣人借助功德斬去執(zhí)念，其他人都失敗,，可見(jiàn)其中的難度,，根據(jù)洪荒道祖斬尸證道所言，無(wú)極證道將會(huì)是早晚而已,，到時(shí)地位自然與自己等人相當(dāng),。諸圣現(xiàn)在可沒(méi)有本事將無(wú)極滅殺，即使滅殺自己等人已經(jīng)跌落圣位,，何況無(wú)極身后還站著三清圣人,。諸圣對(duì)于無(wú)極的那份氣勢(shì)還是很感興趣，眾圣可是清晰的感受到了三千大道法則的影子

　　底下諸多圣人門下,，除了玄都,、廣成子、多寶道人,、燃燈道人知道無(wú)極的一些實(shí)力,，但是亦是沒(méi)有想到無(wú)極現(xiàn)在的實(shí)力居然如此的高，面對(duì)無(wú)極拿一閃而逝的氣勢(shì),，就像是面對(duì)一方世界一般,，他們發(fā)現(xiàn)在無(wú)極的氣勢(shì)之下，自己居然沒(méi)有絲毫反抗的機(jī)會(huì),。原本對(duì)于無(wú)極有些嫉妒的廣成子,、燃燈道人現(xiàn)在收取各種情緒，有的只能是仰望,，他們剛剛可是清晰的感受到在無(wú)極的面前就如螻蟻一般,，毫無(wú)反應(yīng)之力。底下那些大羅金仙以下的感受就沒(méi)有那么深刻,，但是也有不少門下弟子差點(diǎn)跪倒,，好在只是一閃而逝，否則無(wú)極非得得罪不少圣人,。

　　眾人見(jiàn)識(shí)了無(wú)極的實(shí)力之后,，對(duì)于無(wú)極的地位自然沒(méi)有質(zhì)疑,，一切都變得理所當(dāng)然。

　　無(wú)極看著坐下涇渭分明的師兄師弟們,，人數(shù)最多的就是自然是截教內(nèi)門弟子三十多人,，占了一半以上的席位，之后就是闡教十二金仙,、云中子,、南極仙翁、燃燈道人,，再之后就是人教的玄都,，西方教的彌勒、藥師,，以及無(wú)極自己坐下的鳳秋,、柳眉、曉蕥,、玲珍,，以及諸圣和無(wú)極的坐騎。

　　原始圣人作為地主,，最先發(fā)言,，之后眾圣開(kāi)始各自講道，無(wú)極亦是開(kāi)始講解自己的演化之道,，底下眾人根據(jù)自己的師門、興趣聆聽(tīng)他們想聽(tīng)的大道,，之后諸圣覺(jué)得講道不夠,，直接的升起來(lái)自己的慶云，在自己的慶云當(dāng)中演繹自己對(duì)于大道的理解,，下方眾人可以再他們的慶云當(dāng)中觀看他們對(duì)道的感悟,。

　　之后就見(jiàn)到七朵慶云相互連接在一起，六團(tuán)大的慶云相差不大,，但是一太上圣人最大,，女媧娘娘最小，再之后就是無(wú)極的慶云最小,，之后女媧娘娘的六成左右,，無(wú)極的慶云在諸圣的慶云結(jié)合在一起，感受到諸圣的慶云對(duì)于自己的壓力,，無(wú)極明白這不是諸圣故意的,，而是圣人之位至尊至貴，圣人的慶云豈容無(wú)極這個(gè)不是圣人的慶云結(jié)合在一起,，是以本能的向無(wú)極擠壓,，要將無(wú)極的慶云擠壓出去,。

　　無(wú)極深刻的感受到自己此時(shí)承受的壓力，比之當(dāng)初無(wú)極承受圣人成圣時(shí)的威壓的壓力還要大無(wú)數(shù)倍,，無(wú)極的慶云正在被壓縮,，無(wú)極唯有死死的抵抗，是以縮小的幅度非常小,，不仔細(xì)觀察都發(fā)現(xiàn)不了,。

　　無(wú)極上次與三清共同論道，可以說(shuō)是三清圣人控制自己的慶云不對(duì)無(wú)極進(jìn)行擠壓,，但是這次有著女媧娘娘,、西方二圣的加入，此三人跟無(wú)極可不是很熟,，沒(méi)有必要幫助無(wú)極,，正好三人亦是很想看一下無(wú)極的實(shí)力到底如何？

　　無(wú)極現(xiàn)在之后兩條路,，一條就是無(wú)極死撐過(guò)去,，但是承受的壓力必將巨大無(wú)比，第二就是無(wú)極推出諸圣的慶云,，那就表示無(wú)極還沒(méi)有與諸圣論道的資格,，無(wú)極的面皮必將丟盡，好不容易建立起來(lái)的威嚴(yán)必將告破,。