聽了楊師兄的一番講解，馬義才算是有了一個全面的了解,。之所以有‘筑基期才算真正修道入門’這一說，卻來自于三方面,。

　　首先，從功法威力上來講,。練氣期靈氣稀少,，低級術(shù)法更是威力不顯，其根本顯示不出修習(xí)道法仙術(shù)的優(yōu)越來,。按楊師兄所說,，這練氣期初、中,、后三個階段,，大致上和修習(xí)武術(shù)的三流、二流,、一流高手相一致,。

　　但是修練武術(shù)有個好處，首先對資質(zhì)需求不是那么嚴(yán)格,，其次只要肯下苦功夫,，人人都可能成為武功高手。這修道可就沒法比了,，感應(yīng)不到靈氣就是沒法修練,，再下苦功夫也沒用。所以就有這么一說,，一個練氣期的修道士還不如一個武術(shù)高手呢,。

　　但是到了筑基期，可就發(fā)生了質(zhì)的改變,，可不是么,，氣態(tài)變液態(tài)了么。筑基期靈氣量大增,，中級術(shù)法更是威力不凡,，而且可以修習(xí)駕馭的術(shù)法也種類繁多。到了這個時期,，基本上一個修習(xí)武術(shù)的頂尖高手，都不是筑基初期的修士的對手了,。

　　一是因為,，到了頂尖武術(shù)高手這個階段，那基本上也是萬中無一了。而且到了頂尖階段,，武術(shù)也就基本修行到了盡頭,，可筑基期還有中期、后期,、甚至還有金丹,、元嬰期。

　　二是因為,，武術(shù)除了暗器,、弓箭，基本上都是近戰(zhàn),，其威力也主要依靠武器和內(nèi)力,。而道法仙術(shù)，則可近可遠(yuǎn),，其所用法器,、法寶也遠(yuǎn)勝凡兵；再說靈力法術(shù),，其一經(jīng)施展往往引動天象,，或天雷、地火,，或罡風(fēng),、荊棘，或寒冰,、土刺,，那威力可就大了去了。

　　其次,，從壽命上來說,。修道之人除了道法仙術(shù)威力無窮，還有一個追求就是長生不老,。這個世界科技,、醫(yī)術(shù)均不發(fā)達(dá)，人的平均壽命大約是五十多歲,，修習(xí)武術(shù)到一流高手境界,，一般也就七十來歲。

　　筑基初期的修道之士,，一般壽命均可達(dá)七十來歲,，到了后期就可達(dá)一百來歲；要是到了返液后期就可達(dá)一百五十來歲,；至于金丹,、元嬰期那就是幾百數(shù)千年的壽命了,。

　　所以又有這一稱謂，稱練氣期修士和武術(shù)高手為劍俠,；稱筑基期,、返液期修士為劍仙（飛仙）；至于金丹期,、元嬰期,、渡劫期更被稱為真仙、地仙,、天仙,，到了后邊這幾個階段便可陸地飛行，天地間便沒有去不得的地方了,。

　　最后,，從可修習(xí)的術(shù)法上來說。練氣期可修習(xí)的術(shù)法極其稀少,，一方面是威力不顯,，沒用所以也就不多；另一方面是本身修為不夠,，修習(xí)了也駕馭不了,。但是到了筑基期，立馬可以修習(xí)的就多了,。

　　龍虎山的功法,，總的來說大約是四大類，術(shù)法類：咒法,、術(shù)法,、御物（念力高級階段）、神通,；制器類：符箓,、煉器、丹鼎,、陣法,；役使類：馭靈、役鬼,、封魔,、神臨；輔助類：卦象,、命理,、占卜、術(shù)數(shù),。當(dāng)然這只是大致分類,，一些細(xì)碎的術(shù)法都還沒列出來,，或者就是其根本就包含在四大類中,，比如命理就可能變成詛咒,。

　　從馬義自身經(jīng)歷來說，他練氣期就只修習(xí)了符箓,、咒法,、念力，相當(dāng)于只修習(xí)了術(shù)法類和制器類,。具體再說什么“御風(fēng)術(shù)”等等,，這都是屬于術(shù)法一類的。馬義到現(xiàn)在才明白,，廣義上的術(shù)法,，指的是各種修道的道術(shù)法門；而狹義的術(shù)法,，要是為了更好理解的話應(yīng)該稱為法術(shù),，就像什么御風(fēng)術(shù)、火球術(shù),、天雷術(shù)等等,。

　　“師弟，你現(xiàn)如今已是筑基期,，便可修習(xí)下品中級術(shù)法了,，卻不知有何打算”，楊師兄給馬義講解完后便問道,。原來龍虎山的術(shù)法,、法器等都是分上中下幾級，每等又分上中下三品,，這筑基期卻是只能修習(xí)中級術(shù)法,。

　　馬義自己卻早有打算，在原來不了解各類術(shù)法分類的時候,，他便心有定計‘一切以自身能力為主,，以外圍條件為輔’。之所以會有這個主意,，卻是當(dāng)初他穿越之前,，渾身可是帶了不少器物，可最后除了胸口留了個護(hù)身符印記外,，便是身無一物了,。

　　所以最可靠的是什么，就是自己,，錢權(quán)也好,、工具法器也好,，是好助力但不是根本，況且他現(xiàn)在基本上還是身無長物,，就算想修習(xí)別的也沒條件,。

　　“師兄，小弟想以修習(xí)術(shù)法類為主,，修習(xí)其它類為輔”,，馬義拱手笑道?！班?，師弟的選擇也是合情合理。師弟的根性以金(風(fēng))系為主兼有水性,，那便應(yīng)主修這兩類相關(guān)術(shù)法,，且待為兄給你查看一下”，說罷楊師兄翻出一本典籍查了起來,。不一會兒后,，楊師兄便道：“師弟，你現(xiàn)在所能修習(xí)的術(shù)法大都再此了,，你自己看看吧”,。

　　馬義接過典籍翻看了半天，這典籍中五行術(shù)法俱全,，要挑選出自己需要的還真得費(fèi)些功夫,。半晌之后，馬義道：“師兄,，便是這幾項吧,。”楊師兄接過一看,，也都是中歸中舉,，便道：“那師弟便等我復(fù)制一份”。

　　不大一會兒,，楊師兄便將復(fù)制好的一份典籍交給馬義,，“師弟，此典籍上有護(hù)持法陣,，只可本人翻閱,。還是那句話，本門功法不經(jīng)許可不得外泄輕傳,，如若發(fā)現(xiàn)便廢去功法逐出師門,，還請師弟多加注意”。馬義應(yīng)聲道：“請師兄放心”,。

　　其實正常情況下沒這么麻煩,，那些筑基期以上弟子都已是內(nèi)門弟子,，其修習(xí)揀選功法術(shù)法，只要具備條件,，到內(nèi)門藏經(jīng)閣等地自行選擇便可,。馬義現(xiàn)在的情況，那是師門里特意交待過的結(jié)果,。

　　馬義到也沒選什么特殊的,，術(shù)法類以金系法術(shù)為主，具體為下品中級御風(fēng)術(shù)：除了原來的輕身,、加速功效，此時若修行到高深處便可漂浮,、飛空,；下品中級朦朧術(shù)：除了原威力更大，現(xiàn)在更可制造幾個幻象,；下品中級風(fēng)刃術(shù)：此術(shù)法到是和益氣決自帶的劍氣神通差不多,，施法間便是數(shù)條尺許長的風(fēng)刃；風(fēng)盾術(shù)：可凝結(jié)周圍空氣形成一個鐵鍋大小的青色盾牌,。至于水系,，馬義選擇了凝水術(shù)和水療術(shù)，一個可凝氣為水,，一個有弱效的治療效果,。

　　御物類選擇了御劍術(shù)、飛劍術(shù),、控物術(shù),，這基本上是每個筑基期弟子的選擇；其余的馬義便選擇了中品太清正符撰寫繪制,、煉丹基礎(chǔ),、煉器基礎(chǔ)；再有就是,，馬義向楊師兄打問了馭獸術(shù)的法決技巧,。

　　猛一看，馬義好像選擇的太多了,，也沒體現(xiàn)什么主次之分,。馬義這么做其實是有考慮的，第一作為一個初進(jìn)筑基期的弟子,，一有這么多術(shù)法以供選擇,，那還不象人入寶山呀，總要多抓幾件,，要不然就顯得異常了,。第二,，馬義可沒望了自己修行的根本目的，除了自保,，那就是探索這個世界的秘密,，以期能找到回家的路。所以他也必須多了解多學(xué)習(xí),，才能更快更全面的認(rèn)識這個世界,。