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　　逐漸脫離了入定的狀態(tài),，馬義緩緩睜開了眼睛，雙眸中精芒一閃而逝,。隨即一股劇痛涌來(lái)，就似剜眼割耳,。他就覺得百會(huì)穴之下,，雙眉之間,，印堂之后深處,，一陣麻癢，就似有什么東西想要鉆出來(lái)似的,。而他的雙耳就好像又要急速增長(zhǎng)似地,，不停的抖動(dòng)伸扯,。

　　在一波波沖擊之下，他那印堂之處猛地向兩邊張開,，兩耳也豁然開朗,。這是他前額的印堂穴能夠打開，可感知遙遠(yuǎn)四方的極其微弱的視覺信息,。此時(shí)耳朵也有極高的靈敏,，能夠聽到來(lái)自四方的極其微弱的聲音信息。

　　這通俗地說(shuō)即所謂千里眼,、順風(fēng)耳。若是按照他家的說(shuō)法則是“四達(dá)通”,，相當(dāng)于佛家的“天眼通”加“天耳通”。

　　他家祖師曾說(shuō)：“致虛極,，守靜篤,，萬(wàn)物并作,，吾以觀復(fù)”,。又說(shuō)：“載營(yíng)魄抱一，能無(wú)離乎,？滌除玄覽,，能無(wú)疵乎？天門開闔,，能為雌乎,？明白四達(dá),，能無(wú)知乎,？”

　　這即是他家的“觀復(fù)通”、“滌覽通”,、“無(wú)礙通”,、“天門通”,、“四達(dá)通”，乃是不下于佛家三明六通的大神通,。

　　只是這些神通和修行境界關(guān)聯(lián),，又被稱為五重神通、五識(shí)神通,，取其意便是和四重天劫對(duì)應(yīng),，也就是說(shuō)你若能修成這五重神通，那么也就是渡過(guò)四重天劫了,。

　　這神通只能修為境界到了，才有可能領(lǐng)悟,。而馬義所學(xué)的夜叉神行,，其實(shí)那更應(yīng)該被稱為是秘法神通,，其是指神奇高超的本領(lǐng)，與修為的高下卻是沒(méi)有什么密切關(guān)聯(lián),。

　　馬義心中一動(dòng),，天目一開，一道冥暗光暈掃出,，就可見靜室內(nèi)的一株桃枝逐漸緩慢的衰敗枯萎,。嗯，馬義滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭,，這是他的陰陽(yáng)眼，結(jié)合吞噬而來(lái)的陰陽(yáng)掌控之力,，以及新開的天目,，衍生出來(lái)的新能力,。

　　雖然遠(yuǎn)不如閻摩羅的掌控能力強(qiáng)大，可是勝在這能力一旦作用在他人身上,，便會(huì)從根本上逐漸侵蝕他人的陰陽(yáng)平衡,。千里之堤毀于蟻穴，這能力一點(diǎn)一滴的侵蝕成長(zhǎng),，最終就會(huì)毀了人體的陰陽(yáng)大堤,，卻是正和馬義心意。

　　馬義一番打量,、內(nèi)視之后,，手指彈動(dòng)，又琢磨了片刻便又盤坐下來(lái)。逐漸的他的全身上下放射出青金光華,，若是仔細(xì)觀瞧，便可發(fā)現(xiàn)他的身軀都在細(xì)微的抖動(dòng)變化,。

　　就見他的臉龐一會(huì)圓潤(rùn),，一會(huì)兒消瘦，一番蠕動(dòng)之后才漸漸定形,。就在他的臉龐在變化的時(shí)候,，他渾身上下也都在進(jìn)行著蠕動(dòng)變形。這一番體形,、體貌的變化,，雖然還是以他原來(lái)的身體為基礎(chǔ)，可是周身的氣質(zhì),、感覺卻都發(fā)生了翻天覆地變化,。

　　盤坐良久,，馬義雙目緊閉,，忽然雙臂一展,，身形躍起，一足前翹,，就如仙鶴展翅伸腿,，其后又有虎舉、虎撲,；鹿抵,、鹿奔,；熊運(yùn)、熊晃,；猿提,、猿摘,；鳥伸、鳥飛,。

　　這是五禽戲,，乃是“外動(dòng)內(nèi)靜”、“動(dòng)中求靜”,、“動(dòng)靜兼?zhèn)洹薄⒂袆傆腥?、剛?cè)岵?jì),、練內(nèi)練外、內(nèi)外兼練的功法,。

　　這也正是他家的導(dǎo)引之術(shù),，導(dǎo)引,，即導(dǎo)行肢體，以通經(jīng)絡(luò),。《莊子,?？桃狻吩疲骸靶芙?jīng)鳥伸，為壽而已矣,，此導(dǎo)引之士,，養(yǎng)形之人,，彭祖壽考者之所好也?！?p>　　意思是說(shuō)：象熊一樣攀援樹木而自懸,，如鳥一樣展翅而伸腿，這是為了長(zhǎng)壽的需要,，是導(dǎo)引鍛煉,、保養(yǎng)身體。而華陀所傳之五禽戲,，即屬道家之導(dǎo)引法,。

　　他這一番動(dòng)作作完,，渾身都有輕微噼啪之聲，而后又結(jié)跏趺坐,。結(jié)跏趺坐又叫做“雙盤”，即將左腳放在右腿上,，右腳放在左腿上,，或者相反也可以，但是兩腳的腳心必須向上,，這是佛家的禪坐方式,。

　　他呼吸漸定，逐漸又?jǐn)[出十二個(gè)姿勢(shì),，即韋馱獻(xiàn)杵(有3勢(shì)),、摘星換斗、三盤落地,、出爪亮翅,、倒拽九牛尾、九鬼拔馬刀,、青龍?zhí)阶?、臥虎撲食、打躬?jiǎng)?、工尾?shì)等,，這是易筋經(jīng)的鍛練方法。

　　其能內(nèi)壯神勇,、外壯神力,。其內(nèi)壯神勇練到精深之后，便會(huì)從骨中生出神力,，久久加功,，其臂、腕,、指,、掌，迥異尋常,，以意努之,，硬如鐵石；外壯神力練成之后,，手托城閘,，力能舉鼎，都是尋常,。

　　如果說(shuō)前面的五禽戲乃是柔和的內(nèi)引導(dǎo),，這易筋經(jīng)就是剛硬的鍛煉體魄,，馬義這一番舉止皆在無(wú)想無(wú)念中完成。他又趺坐半天后,，又輕吐一聲：“嗡,、啊、哄”,，體形又轉(zhuǎn)成古怪姿勢(shì),。

　　就見身體或是前傾或是后仰；身形站立,，又是曲折如山,，又是蹲伏前傾，其后還有彎腰伸展,、三角伸展,、翻轉(zhuǎn)伸展等等。

　　他身形晃動(dòng),，手印也是變幻不停,，蓮華拳、金剛?cè)?、外縛拳、內(nèi)縛拳一一施出,，最終施無(wú)畏印,，結(jié)降魔印，這是密宗修法,，正是金剛夜叉王留給他的那份謝禮,。

　　這一番修煉完畢，馬義才是心體皆為金丹,。他又盤坐下來(lái),，細(xì)細(xì)品味上清固本經(jīng)與五雷天心經(jīng)，一番用功之后,，又轉(zhuǎn)向他那門秘法神通,。

　　日月如梭，光陰似箭,。這一日,，馬義忽然發(fā)出暢快的哈哈大笑，周身青紫金光大盛,，肌膚上那些密密麻麻的血絲和一根根粗大的青筋,，都如同活物一般游走不定，那青紫金光緊隨其后,，每過(guò)一處便有青紫金紋流轉(zhuǎn)盤旋,。

　　眼見馬義面容扭曲,，渾身抽搐顫抖，口中卻是哈哈大笑,，真是讓人覺得詭異心驚,。最終隨著周身靈紋固定成型，馬義才長(zhǎng)長(zhǎng)出了一口氣,，他手中法訣一收,，一切異常現(xiàn)象迅速消失不見,，轉(zhuǎn)眼間就恢復(fù)如常,。

　　馬義輕輕甩了甩額頭的汗，心中苦笑不已：“這還真是痛并快樂(lè)著”,。只是以他金丹期的修為,，都汗珠大冒，渾身抽搐,，這痛恐怕不是一般,。

　　一切漸定，馬義才又靜氣凝神,，緩緩恢復(fù)起來(lái),。修行也要張弛有度，他這番苦功下完,，卻是打定主意要好好放松幾天,。神氣漸爽，馬義搖頭晃腦半天,，身形忽然栽倒,，鼾聲漸起，卻原來(lái)是睡了過(guò)去,。