李松作為后來人,,倒也談不上對哪派學(xué)說更親厚一些,兩家都有其長短,,若能取長補短自是最好,。
不過法家做為比儒家后興之學(xué)說,,自是建立在儒道佛等基礎(chǔ)之上,,察漏補缺,,在某些方面更有說服力一些,。但儒家乃是卻是下一量劫前人族主流學(xué)說之一,,挺起了民族幾千年的脊梁,,自更是有其頑強的生命力。
若是旁人建立了法家學(xué)說,,李松倒也無什想法,,反正歷史上儒家確實要和法家做過一場,學(xué)派興衰,,各安天命...
李松作為后來人,,倒也談不上對哪派學(xué)說更親厚一些,兩家都有其長短,,若能取長補短自是最好,。
不過法家做為比儒家后興之學(xué)說,,自是建立在儒道佛等基礎(chǔ)之上,,察漏補缺,,在某些方面更有說服力一些,。但儒家乃是卻是下一量劫前人族主流學(xué)說之一,,挺起了民族幾千年的脊梁,,自更是有其頑強的生命力。
若是旁人建立了法家學(xué)說,,李松倒也無什想法,,反正歷史上儒家確實要和法家做過一場,學(xué)派興衰,,各安天命...