話說鎮(zhèn)元子回到萬壽山,，將玄龜靈識造化為人,，賜名玄羅，收做第八位弟子,。玄羅得他造化,，乃是一中年女子樣貌，生得樸素端莊,。
她如今好不容易脫了桎梏,，化生為人，得了自有之身,，對鎮(zhèn)元子的自然是異常感激,。
她前生身為玄龜，從鴻蒙開始,，一直不敢隨意動彈,，忍耐了無窮歲月。這一番經(jīng)歷,，卻是非常難得,。因此其性格之成熟，其性情之穩(wěn)重,，在鎮(zhèn)元子諸弟子之中居冠,。比起玄穹、玄竹,，雖是后來入門,，卻反而隱然有長者風(fēng)范。她又最喜歡推算之術(shù),，頗知天命,，從不冒失胡為。因此鎮(zhèn)元子對她,，倒是比其他弟子都要放心,。
鎮(zhèn)元子又將玄龜剩余的真身，也置于萬壽山之中,。不久之后,，那真身也化作一峰，得名玄龜峰,，其峰雖然也如龍脊峰一般靈氣充沛,，卻形如磨盤，并不俊秀挺拔,，不太為萬壽山靈獸所喜,。玄羅卻獨愛此峰,，經(jīng)常前去游玩，大概也是緬懷昔日的歲月,。
這一日,，鎮(zhèn)元子剛處置完這些事務(wù)，突然見到一縷黃光,，從地下鉆出,，入了玄龍印中，略一推算,，便知道了端的,，哈哈大笑道：“如今眾弟子聚齊，我該傳道矣,！”
因帶了玄龍印出來,，命玄松擊響金鐘，集合眾弟子,。
眾弟子聚齊，鎮(zhèn)元子乃曰：“如今我已證得混元圣人,，將關(guān)閉山門,，講道三百年。凡萬壽山得靈識者,，亦可前來聽講,！”聲音傳出，萬壽山處處聽得清楚,。若是身處萬壽山外,，卻是一絲也不能得聞。
鎮(zhèn)元子此話一出,，便見參公芝母聯(lián)袂而來,，朝鎮(zhèn)元子見禮道：“道友立地成圣，功證混元,，脫了三災(zāi)九難,，從此萬劫不磨，真是可喜可賀,！”鎮(zhèn)元子回禮,，道：“兩位道友為我門中長老，還請寬坐,?！倍艘蛟诟吲_下方兩側(cè)坐下。
明玄又至,，鎮(zhèn)元子也在旁特賜一座,，明玄遜謝,，鎮(zhèn)元子道：“道無高低先后，達(dá)者為師,。你雖為我護(hù)山神獸,，其實也是道友，又何故謙遜,？”明玄因坐了,。
下面八位弟子，齊齊整整,，在殿內(nèi)按長幼自尋蒲團(tuán)坐下,。還有靈禽靈獸，不知多少,，皆在殿外聽講,，不敢進(jìn)得門來。
鎮(zhèn)元子因閉山門,，開始講道,。
他此次所講，卻與鴻鈞道祖所講的不同,，非是那造化玉碟的三千大道,，而是自己悟來的大道。
在鴻蒙之中,，鎮(zhèn)元子便得了盤古所贈的一道紫氣,，其中蘊含大道。開天之時,，他的造化鼎和地書,，又各得了一道，成為大道至寶,，其中也有大道,。他此番成圣，修的便是盤古所贈的那道紫氣中所含的大道,，果然順順利利,，功至混元，沒有辜負(fù)盤古當(dāng)初的一番好意,。想必盤古雖然身殞,，冥冥之中，也在護(hù)佑,。
鎮(zhèn)元子身懷大道,，鴻鈞道祖也是早就知曉，在合道之前,，終于也忍不住也探查了一番,，甚至還曾發(fā)感嘆：“朝聞道,，夕死可矣！”對鎮(zhèn)元子的福緣,，更是贊嘆不已,。
他此次講道，雖未像鴻鈞道祖講道一般天現(xiàn)異象,，地涌金蓮,，卻也讓下面的聽眾如癡如醉，仿佛往日關(guān)節(jié),，此時豁然貫通,，又仿佛舊題方解，新題又生,，更須一番體悟思索,。因此殿外聽道之眾，有的若有所思,，有的手舞足蹈,，有的捉耳撓腮，有的淚流滿面,，有的喜不可耐,，各種表情，不一而足,。
其中獲益最多者，卻還不是鎮(zhèn)元子的八位弟子,，反而是參公,、芝母與明玄三人。其中明玄來歷非凡,，更有功德之助,，在聽道之前便證得了大羅道果，到了頂峰,，如今聞得大道,，順理成章，也入了混元,，為混元大羅真仙,。
參公與芝母二老，雖然先前境界,，不能與明玄相比,，一番聽道，卻也到了大羅境界,。
若是他人修入大羅境界,，其實無須太過訝異,。他們二位卻有不同，乃是鴻蒙之中的人參和靈芝化形,，其本體乃是那無上的仙根靈藥,。這種靈藥修行，最招天妒,，因此劫難最多,，進(jìn)展最為緩慢?？墒且坏┬蕹?，根基卻最為穩(wěn)固，元靈法力最盛,，幾乎是無窮無盡,。同等境界之中，莫有可比擬者,。
所以他們二老入了大羅,，實在是意義非凡。
那正中聽講的八位弟子中,，玄松,、玄素、玄玉,、玄云,、玄羅，聽得津津有味,，面露微笑,，胸中五氣翻騰，似乎隨時要沖出頭頂,，顯然獲益良多,。玄穹雖然也認(rèn)真聽講，只是眉頭緊皺,，若有所思,，似乎總有關(guān)節(jié)未解。玄竹根基不穩(wěn),，更是聽不明白,，不免左右顧盼，不時走神,。玄昊畢竟入門稍晚,，修行時間太短，遠(yuǎn)不能與其他幾位相比，因此也覺得鎮(zhèn)元子所言,，大多玄奧難解,。不過他也是有毅力之人，雖然當(dāng)時未解,，卻在心頭暗記,，不似玄竹一般不知所以。
這一講,，便講了三百年,。
這三百年間，洪荒之中發(fā)生了一件大事,，便是三清分家,，各開道場。
太上老君,、元始天尊,、通天道人，雖然都是盤古元神所化,，但是繼承的性情,，本來就各異，所修持的大道,，也截然不同,。此前三清未成圣時，洪荒人才濟(jì)濟(jì),，還能一致對外,，講究三清一體，不生爭執(zhí),。
如今各自成圣,，又立了大教，各為一方教祖,，他們?nèi)挥质堑雷嬗H授之徒，盤古正宗,，繼承了開天功德,，還有誰能與他們爭鋒？因此相互之間,，摩擦卻是漸漸多了起來,。尤其是元始天尊與通天道人，闡道與截道,，正好針鋒相對,，時時辯論，又經(jīng)常轉(zhuǎn)為口角之爭，弄的太上老君,，都是心煩不已,，無心修那清凈無為的大道。
玉京山一山豈能容三圣,，何況還道不相同,。因此三清一番商議，乃于三十三天之外,，各自另開了天地,，分別是那太清境大赤天、玉清境清微天,、上清境禹余天,。
舉凡成就圣道、證得混元圣人者,，借助至寶,，卻是有了劃破混沌虛空、開辟天地的能力,。而且所開的一方天地,，完全由自己掌管，永為清凈之地,。大神通者,，還可以在其中造化生靈，化出一方世界,，宛如洪荒一般,。
不過真與洪荒比較起來，實際上卻是滄海一粟了,。要知盤古大神能以一己之力,，擊破三千大道維持的造化玉碟，開辟鴻蒙,，是真正能與大道比肩的人物,。比起后世的圣人來，不知道要高明了多少,。他如此神通,，都為開辟洪荒身殞。若有圣人不自量力,，想要效仿盤古,，更只有殞身一途。
不過開辟小小一方天地,，供自己居所,，卻是不難。三清圣人有兩大開天神器在手，自然更是輕而易舉,。就連女媧娘娘,，也借得三清神器，開辟一方天地,，立了媧皇宮,。
那玉京山畢竟乃是難得的仙山勝境，靈元所結(jié),，更勝至寶,。按理太上老君為長，該為他所得,。不過他修持無為之道,，對外物并不太過看重，卻無意收此靈山,。因此元始天尊便不客氣,，將其收到了玉清境清微天中。
三清都立大教,，若是只在自己所開的天地之中,，卻又如何傳下道統(tǒng)？因此太上老君便在洪荒首陽山立了八景宮,，元始天尊便在不周山立了玉虛宮,，通天道人便在東海金鰲島立了碧游宮。后來元始天尊認(rèn)為不周之名不詳,，便改做昆侖,。
三清是道祖親授之徒，又是盤古正宗,，在洪荒眾生心中,，乃是大道源流。因此剛立下門戶,，聞名前來拜師學(xué)道者,，不絕于途。
不過想要成為圣人門徒,，卻絕非容易,。
其中太上老君修持無為之道，喜歡清靜,，本無收徒之心。不過人族卻有一人,，年少時偶聞仙道之術(shù),，自此矢志不渝，游歷洪荒，見山就拜,，三月不見仙道,，再換其他一山。如此拜到首陽山時,，其人早已過中年矣,！老君見他有大毅力，心想太清仙術(shù),，總也要傳下道統(tǒng),，便收其為徒，賜名玄都,，是為太上老君唯一弟子,，玄都大法師。
元始天尊立闡教,，順應(yīng)天道,，擇徒甚嚴(yán)，出身不佳者,、根行不深者,、福緣不厚者、六根不凈者,、其身為女者,，皆不得拜入其山門。因此數(shù)百年過去,，也只收得數(shù)位弟子,，乃是廣成子、云中子,、南極仙翁,、太乙道人等數(shù)位。
通天道人卻與他們不同,，講究截取之道,，不論是何出身、具何根行,、有何緣法,、修何神通，都相信能從天道之中截取一線生機,，證得道果,。因此，他在金鰲島收徒,，卻是有教無類,，大道通傳,。
從此，三清在洪荒傳道,，更使得慕道之風(fēng),，達(dá)到鼎盛。
還說萬壽山上,，五莊觀中,，三百年一過，鎮(zhèn)元子講道完畢,，無關(guān)之人都紛紛散去,，只留下鎮(zhèn)元子與八位弟子還在殿中。
鎮(zhèn)元子因道：“我在萬壽山,，立地仙門戶,，當(dāng)收九徒，傳我道統(tǒng),。如今九徒聚齊,，悉傳大道，一視同仁,，未曾偏廢,。至于能不能悟，能悟到多少,，都是個人緣法,。五指也有短長，我也不一一計較,?！?p> 玄穹、玄竹聽了,，也有自知之明,，甚是有些汗顏。