彝族少女的頭頂上有一個很大的太陽,，跟畫面極不相稱，聶小瓊不由得想起這里是云南少數(shù)民族的居住地——彝族的地界,，它是一個崇拜火,、崇拜太陽的民族，許多的房屋是都畫有太陽的標志作吉祥物,。

　　可這副畫面上的這彝族婦女身后卻是一片干涸的土地,，有許多人倒在地上的死人，一個個樣子古怪,，離奇,，象是得了某種瘟疫或者疾病，樣子痛苦不堪,，似乎再作著垂死的掙扎,。

　　畫面里既然有活人也是奄奄一息之態(tài)，有的人肚子是干瘦,，用一根草繩捆住,，有的面容干瘦得象個骷髏頭，有的是象是得了什么絕癥,，有的面部浮腫,，有的饑餓不堪，－－－－－讓人看了目不忍堵,，“這是什么朝代的坊,？雕得有些－－－－”后面的話,，愛大山?jīng)]有說，不過,，聶小瓊實在是回答不上來,，幸好兩人似乎都看懂雕刻畫上的內(nèi)容，中國的泥石雕刻歷史淵遠流長,，和古印度,，藏文化有過長時間的融合過程，但兩人猛然間看到這樣的云南少數(shù)民族還存在著這樣鮮為人知的歷史,，用這樣的雕刻手法,，有一種說不出來的凝重，心不由得跟著雕刻的畫上的圖案跌宕起伏,。

　　聶小瓊和愛大山都弄不懂為什么這坊上為什么要雕刻這樣的畫面,？難道是這村寨的圖騰？不過,，聶小瓊知道這里一定藏著自己還暫時不知道玄機,，兩人不由得趕緊把眼睛移到象第二副雕刻畫面，希望在能這畫面中找到答案,。

　　另一副是一位彝族婦女,，從身材和面貌來看，應(yīng)該是同一位那位婦女,，戴頭帕,，帕上有金、銀,、珊瑚裝飾，不過,，衣裝服飾也變了,，下身穿的紅白相間人百褶裙變成了黑色的拖地長裙，刺銹更多了,，在衣服的胸襟,、背肩、袖口或整件衣服上用紅色,、金色,、紫色、綠色等顏色的絲線挑繡各種花紋圖案,，在衣領(lǐng)上還鑲嵌有銀泡,。

　　單辮梳成雙辮，戴上繡滿彩花的頭帕,，穿耳的舊線變成銀光閃閃的耳墜,，背上還背了兩只類似人一樣的眼睛,，這位婦女正依附在一群黑鳥旁邊，神態(tài)同第一副的婦女容貌相似,，表情祥和地看著這群黑鳥,，婦女正在從手臂上切下一塊肉來，喂給正依在她旁邊的一群黑鳥,，畫面看起來有些嚇人,，讓聶小瓊覺到自己的手臂也象被人割切了一塊肉似的難受，彝族婦女背后仍然是一片干枯的大地,，惡鬼們從幽深的地里爬了起來,，似乎不敢靠近彝族婦女。

　　“這婦女背后怎么會有兩只眼睛呢,？”愛大山問道,。

　　“這不是眼睛，這是彝族的“裹褙”,，據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f,，這樣的裹褙背在彝族婦女的背上，白天黑夜都不用當(dāng)心和害怕,，因為有日月和眼睛在保佑著她們,，一切鬼怪邪祟，遇到團裹褙都會害怕,，妖魔鬼怪就不敢從后面偷襲,，避得很遠，從而增加安全感,?！甭櫺…偞鸬馈?p>　　聶小瓊在來之前剛好查到過裹褙的來歷說法：一個健壯的漢子在路邊挖地,，一個走馬皇帝騎馬路過,，問道：“喂！你一天能挖多少鋤,？”,，漢子不知該怎么回答，只好回家問媳婦,。媳婦對他說：“你咋個這么憨,？你咋個不問他你的馬一天走多少步？”不久后的一天,，走馬皇帝再次經(jīng)過這個地方,，乃就重復(fù)以前所問的話，漢子回答：“請問你的馬一天走多少步？”走馬皇帝被問得啞口無言,。過了一會兒,，他問漢子：“是哪個教你這樣說的？”漢子如實說是媳婦教的,。此事過后不久,，走馬皇帝騎著馬，讓其隨從牽著一只公羊來到漢子家門口,。走馬皇帝見一年輕婦人在佶文針線活,，于是下馬，將一只腳踩在地上,，一只腳搭在馬鞍上,，說道：“大嫂，你說我現(xiàn)在是要上馬呢還是要下馬呢,？”婦人馬上把兩腿一前一后跨在門檻上說道：“大哥,，你說我是要進門呢還是要出門？”走馬皇帝怎肯就此罷休,，于是就讓隨從把公羊交給婦人,，并說道：“明年的此時此刻，我來牽公羊和所生的小羊,?！眿D人爽快地應(yīng)道：“好！”到了第二年,，走馬皇帝來到這個婦人家,，婦人讓她的男人睡在內(nèi)室的床上大聲呻吟。走馬皇帝問：“你的老倌怎么了,？”婦人答道：“他正在內(nèi)屋生小孩,。”走馬皇帝笑道：“男人怎能生小孩,？”婦人冷靜地反問道：“男人不會生小孩,，你的公羊又怎么會生小羊呢？”走馬皇帝在這個聰明的女人面前不得不認輸了,。走馬皇帝感到女人太聰明了，應(yīng)當(dāng)壓制,，于是令人縫制了團裹口讓女人掛在胸口,，蒙住女人的心智，因團裹蒙褙住女性的智慧,，故叫“口心鏡”,，后彝人為了方便，才把它背在了身后，這雖然只是一個故事,，不過聶小瓊覺得沒有必要講給愛大山聽,。

　　“若男，為什么彝族婦女喜穿百褶裙,？”愛大山問道,。

　　聶小瓊緩緩地答道：“傳說很久很久以前，北方城里的皇帝將自己的一位公主嫁給了居住在南方山中的猴子,，十幾年過后,，皇帝思念女兒，派大臣去接女兒回京城,，公主因長期與猴子一起居住于山中,，沒有衣服穿，如何能見皇帝?于是大臣就把所帶的油紙傘給公主,，公主抽去傘把,，將油紙?zhí)自谘g剛好合身，就像一條百褶裙,，之后,，大臣又到池塘里摘來一個大荷葉給公主頂在頭上即為荷葉帽，據(jù)說,，公主和她的丈夫就是彝族的祖先,，百褶裙和荷葉帽就這樣流傳了下來?！?。

　　“若男，這位彝族婦女的衣著,，怎么感覺怪怪的,？”愛大山問道。

　　“彝族分為白彝和黑彝,，從此婦女的衣著來看,，應(yīng)該是黑彝，以前,，在等級森嚴,、貧富懸殊的奴隸社會中，彝族服飾在質(zhì)料,、款式,、色彩上的等級特點都十分鮮明地體現(xiàn)出來，黑彝穿上檔全毛或棉布服裝,，飾品佩金戴銀,，白彝等級一般穿自制的羊毛或麻料衣裙,，而終年住在黑彝家里的最低層的鍋莊奴隸則披麻布衣，黑彝婦女裙長及地,，不露趾,，行動起來拖地有聲，威風(fēng)凜凜,；白彝婦女則裙不過膝,，便于勞作，另外,，黑彝男子的頭巾要纏得規(guī)整,，大人小孩均穿一身黑表示穩(wěn)重；白彝則隨便些,。黑彝不能穿麻布衣褲,，只能穿羊毛織品和棉布。彝族服飾無論在質(zhì)料,、款式和色彩上都作了嚴格的規(guī)定,，充分體現(xiàn)出了其家支等級制度的特點，尊卑貴賤,，一目了然,。”聶小瓊地說道,。

　　“為什么這位彝族婦女的衣著前一副同后一副不一樣呢,？”愛大山問道。

　　“是已婚和未婚的關(guān)系,！青年婦女上衣以細盤花為主,，配有帖花和刺繡，中年婦女環(huán)肩,、襟,、袖貼青布寬邊并加嵌紅、黃,、綠色細條紋為飾,，老年婦女服則寬衣襟袖，只鑲青布．總體上呈現(xiàn)出寬博厚樸與端莊的特點,?！甭櫺…偞鸬馈?p>　　“前一副是未婚,，后一副是已婚,？”愛大山問道。

　　“嗯,，滿15歲，有的地方就要舉行一種叫“沙拉洛”的儀式，意思是“換裙子,，過去無論男女,，都喜歡披一件“擦耳瓦－”－羊皮披氈，它形似斗蓬,，用羊毛織成,，長至膝蓋之下，下端綴有毛穗子,，一般為深黑色,。－－－－”聶小瓊答道。

　　“這彝族的男子為什么頭頂上有一綹,？”愛大山問道,。

　　“頭發(fā)上的那一綹約有三寸長，這是彝族男子顯示神靈的方式,，千萬不能觸摸,，漢語稱為“天菩薩”，彝語稱為“子爾”,，外面裹以長達丈余的青或藍,、黑色包頭，右前方扎成姆指粗的長椎形的“子爾”,，漢語稱“英雄髻”,，男子以無須為美，利用閑暇把胡須一一拔光,，耳朵上戴有綴紅絲線串起的黃或紅色耳珠,。”聶小瓊不知不覺地說了許多,，讓愛大山聽得一愣一愣地,，似乎是在另一個世界一般。

　　“可這副雕得很怪,，甚至根本不可能存在的,，彝族婦女為什么要割自己的肉給鳥吃呢？而且表情還那么祥和,，難道她一點都會不痛嗎,？”愛大山問道。

　　聶小瓊暗想一個人不會疼,，有些說不過去,，而且還主動割下自己的肉給鳥吃，那首先是對它一定是崇拜的,，聶小瓊有在腦子里搜索著有關(guān)于崇拜黑鳥的民族,，在云南好象沒有,，只有XZ崇拜雄鷹的，而彝族應(yīng)該是一個崇拜虎和太陽的民族,，這倒是有些奇怪,，聶小瓊記得在彝族創(chuàng)世史詩《梅葛》中，就有關(guān)于虎尸解宇宙的描述：“虎頭作天頭,，虎尾作地尾,，虎鼻作天鼻，虎耳作天耳,；左眼作太陽,，右眼作月亮，虎須作陽光,，虎牙作星星,；虎油作云彩，虎氣作霧氣,，虎心作天心地膽,，虎肚作大海；虎血作海水,，大腸變大江,，小腸變成河，排骨作道路,；虎皮作地皮,，硬毛變樹林，軟毛變成草,，細毛作秧苗……”,。

　　彝族先民正是這樣將虎臆測為宇宙萬物的起源，同時彝族遠古先民又以虎為自己的圖騰．相信自己是虎的后裔,，即以虎自命,，稱自己為虎族。他們相信人,、虎可以互變,，特別是人死后還要變成虎，現(xiàn)今CXYZ治州武定,、大姚等縣還流傳著“人死——只虎,，虎死—只花”的諺語。

　　彝族婦女們喜將虎的圖案繡在各種服飾及其它用品上,，聶小瓊清楚地記得昆明近郊的彝族,，為剛出生的嬰兒準備的衣物，必是一式的虎頭帽,、虎頭鞋和虎頭兜肚,，因彝族自認為是虎族,，為嬰兒準備虎衣，便意味著虎族對新成員的血緣關(guān)系的認可,。

　　靠近云南的貴州,，畢節(jié)地區(qū)彝族婦女在出嫁時要戴虎頭面罩作為遮羞之物，服飾中的虎除作為虎圖騰及虎宇宙觀意識的反映外,，同時又增加了驅(qū)鬼避邪與象征吉祥幸福的寓意，這里的坊上服飾顯然是一位彝人,，而雕像的崇拜卻不是太陽和虎,，而是聶小瓊也不知道的在彝族村寨中還有黑鳥崇拜這一事情的存在，這塊坊放在村口,，應(yīng)該是這村寨的圖騰,，這里的彝人把黑鳥看作是幸福與吉祥的化身，這些都還好理解,。

　　唯一讓聶小瓊迷惑的一個人如果想讓自己的肉體變得沒有疼痛感,，那么這村寨之中很可能是存在一種－－－－。

　　“可能跟這彝族的巫蠱有關(guān),！”聶小瓊有些猶豫地說道,。