看到凌巴陷入了沉思,，賈詡卻也不急著繼續(xù)話題,，他知道,，驟然給凌巴講了這么多算得上是隱秘的事情,，他必須要有一個消化的時間和過程,，就是自己,，在最初知道這些的時候,，也是覺得觀念和想法上受到了極大的挑戰(zhàn),。

　　當(dāng)然,，賈詡是無法知道凌巴此時的心里面，除了驚訝之外,，更多的還是興奮的情緒,，因?yàn)樗麩o法理解，對于凌巴這個來自于后世的人來說,，這樣的“故事”,，其實(shí)并不具有他所想的那么強(qiáng)烈的沖擊性和挑戰(zhàn)性，凌巴的沉思,，更多的是想到了別的地方去了,，不過很快反應(yīng)了過來，笑了笑直接揭過了這茬兒,，然后道：“你說的,，很有趣，說實(shí)話,，被你這么一說,，我倒還真想見一見那墨門子弟，和那兵家軍隊(duì)呢,?！?p>　　賈詡張了張嘴，有些說不出話來,，對凌巴這番話除了無語還是無語,，干脆當(dāng)他沒說過,、自己也沒聽到，轉(zhuǎn)而道：“這百家爭鳴,，貫穿了整個戰(zhàn)國時期,，不管是從思想、還是從所有的戰(zhàn)爭發(fā)展,，各國的崛起,、衰落敗亡，究根起來,，和這百家之術(shù),，大多脫不了干系，或者這百家本身的勢力,，并沒有多么恐怖,，但其影響力確實(shí)驚人，在這時期內(nèi)的許多事件,，背后也都有著他們的影子,。說起來，這戰(zhàn)國爭雄的歷史,，其實(shí)也就是百家鳴唱、思想紛紜,、甚至是互相攻堅(jiān)的一段歷史,。”

　　凌巴點(diǎn)點(diǎn)頭,，但對于賈詡說出這番話的目的,，還是一頭霧水，他的所謂“一個故事”,，難道指的就是這個,？

　　只聽賈詡還在接著道：“都知道，在百家爭鳴之后,，第一個隆重登場獨(dú)占鰲頭的,，其實(shí)是法家，其發(fā)源,，在于兩人——一個是始皇帝,，另一個便是法家韓非。始皇帝行政嚴(yán)苛,，手段更是嚴(yán)厲,，令行禁止絕非虛言；韓非取百家之道,，審時度勢,，堪破天下大趨,，而成法家之酷，正合其心意,。法家思想,，所謂統(tǒng)御天下，在乎三點(diǎn),，若將天下比作馬車,，那么其統(tǒng)御手段，便是馬鞭,，酷吏刑法,，便是手中馬韁，而君王霸主之勢,，便是前行之馬,。馬無鞭而不行，無韁而脫奔,，馬車無馬,，則不謂馬車，此三者,，乃缺一而不可得,。制御天下之術(shù)，在乎勢,，君王之勢,，在乎民心敬畏。而民心之首,，則在于思想之制,。正如道家所言，一國之君,，以一人一騎一車之勢力,，若想統(tǒng)御萬民唯有依天子之勢，弱萬民志,，愚其思想,，附于政治。于是,，始皇帝大刀闊斧,，百家爭鳴之后，獨(dú)尊法家,，或可見道家學(xué)術(shù)穿插其間,，皆因道家玄妙，能通天,、以長生之利誘之,，天下莫有能抵制者,，便是千古一帝，也不例外,。之后更是有始皇帝一言,，秦律一出，苛政猛于虎,、萬民齊悲乎,。當(dāng)是時，焚書坑儒,，焚的是除了法家之外的百家經(jīng)典,，坑的，自然便是那儒生,。也是從那個時候開始,，法家與儒家結(jié)成生死之?dāng)常咧g,，成了一個不死不休的局面,。”

　　賈詡的話中,，凌巴能夠聽得懂大概的意思,，不過他很受不了這家伙一副窮酸秀才的文人樣子連說起話來，都是文縐縐的,，讓他感覺很是不適應(yīng),。

　　說起來，從來到了這個世界到現(xiàn)在,，凌巴還真沒有碰到過一個正經(jīng)的文人名士對他說這么多的話，諸葛珪算是其中比較符合的了,，但他很少開口,，屬于那種比較實(shí)際的行動派，而且就像凌巴想得,，能夠教的出諸葛瑾,、諸葛亮那種兒子的人，思想上其實(shí)還是很放得開的,，而對于凌巴,，在言辭間也會多有考慮，一般不會用這種方式說出來,。

　　其實(shí)賈詡之所以會這么說,，一來是確實(shí)有些激動忘形了——雖然這點(diǎn)讓凌巴很是疑惑：你丫的激動個什么勁兒，那都是黃沙掩埋里的歷史了,，又不管你的事情,？二來呢,，也是因?yàn)榱璋椭澳欠挼谋憩F(xiàn)，著實(shí)讓他有些震動,，對凌巴立刻就刮目相看了,，此時這么說話，也不覺得有什么不對的地方,，更不會考慮凌巴是否能夠接收得了,。

　　當(dāng)然了，雖然有些吃力,，但凌巴還是能夠完整懂得賈詡的意思的,，不得不說，學(xué)生時代里面學(xué)的一些文言的底子,，還是有些用的,，更何況在他所生存的“世界”里，許多人其實(shí)也經(jīng)常是用這種方式說話,，他也并不覺得稀奇,。

　　聽懂了賈詡的意思，凌巴心里面卻多了幾分凝重,，他感覺,，賈詡所說的，似乎才正進(jìn)入正題但是就現(xiàn)在所知道的猜測來看,，似乎接下去,，不會是什么好事情，事情越變越復(fù)雜,，這是他沒有料到的,。

　　“繼續(xù)說……”見賈詡突然停了下來，凌巴還以為他是在等自己回神,，其實(shí)早在賈詡重新開始講的時候,，他就已經(jīng)完全回過神來了，此時是在一心二用,，邊在腦海里轉(zhuǎn)著自己的念頭,，一邊也在繼續(xù)聽著賈詡“講故事”。

　　賈詡苦笑一聲,，瞪了他一眼,，凌巴好似才反應(yīng)過來——丫的，講了那么久,，口都要干了,，也不能夠這么不“人道”吧？想著，他趕緊大聲叫喚吩咐了一聲外面隨時候命的火影衛(wèi)送水進(jìn)來,，就直接在這炕席中間的桌子上,，燒起水來，然后茶具備好,，只等水沸,。

　　沒等多久，沸騰的水便出壺了,，泡了壺?zé)岵?，兩個人各自倒了一杯，輕抿一口,，慰解渴意,，賈詡舔了舔嘴唇，然后在凌巴夾雜著好奇,、期待和鼓勵的奇怪目光下接著道：“始皇帝時期,，不過是儒家和法家的第一次正式交鋒。很明顯,，這一次的交鋒,，儒家敗了，敗得很慘,，若非孔仲尼之下三千弟子,，各有其分支一脈流傳，而使得始皇帝之能,，也無法趕盡殺絕,、斬草除根，恐怕這儒家,，還真就這么斷了,。”“至于同時期的其他各家,，道家雖不如法家,，但也頗受晚年的始皇帝倚重；墨家隨著始皇橫掃六合,、建立大秦之后，已經(jīng)是封門歸隱,，而隨著墨門歸隱,，也再不見其消息，便是焚書坑儒之時,，墨家被毀經(jīng)典,，也是最少的一個，受到打擊自然也很小不提；兵家和法家,，實(shí)際上是相伴相生,、相輔相成的存在，就是始皇帝,，也多有倚重兵家之處,，所以自然也很少受到影響；真正影響大的,，還是其他如縱橫家,，在戰(zhàn)國時期奔走最為頻繁，也最為為始皇帝所不能容,，利用完了之后便一腳踢開,，是再正常不過之事?！?p>　　“說到底,，始皇帝所謂焚書坑儒，針對最深的,，還是儒家,，儒家經(jīng)孔子創(chuàng)立，孟軻,、荀況時期各自發(fā)展出兩只支脈,，但荀況支脈，幾乎完全軼失,，就是孟軻一脈,，也十不存一，后來的儒學(xué),，其實(shí)更多是殘缺不全的,，甚至到了武帝時期，那便是董仲舒的儒學(xué),。而同樣的,，在武帝時候，正是這儒家,，與那法家的第二次交鋒,！”