程龍被許強(qiáng)說得頭昏腦脹,，不過他只知道一件事,，等從白馬寺回來，一定要在華山跟那老頭多混幾天,，看能不能有更多收獲,，然后嘛，回益州也肯定要想辦法去找張道陵聊聊……

　　三人繼續(xù)趕路,，這一次路上沒有再耽擱,，終于抵達(dá)河南縣。

　　許強(qiáng)在約定的地方找了一下,，孟佗還沒有到,，時間還早，許強(qiáng)就干脆陪程龍去白馬寺看看先,。

　　白馬寺以《高僧傳》的描述，是在洛陽城西雍門外,，雍門后改名西陽門并且北移500米,，所以《洛陽伽藍(lán)記》的記載為“寺在西陽門外三里御道南”，游戲里自然忠實地還原了其位置,。

　　不過漢代的白馬寺與許強(qiáng)想象的不同,，對程龍來說更是大感稀罕，因為基本看不出與現(xiàn)代的寺廟有多少相似,。

　　由于年代久遠(yuǎn),，史料矛盾，白馬寺的原貌是比較難想象的,，比如有說是用鴻臚寺（接待外賓的部門）改建的,，有的說是依天竺寺院樣式重建的,。

　　“寺”在漢代究竟是指“廷衛(wèi)的住所”還是已經(jīng)演變?yōu)椤稗k公場所”尚有疑問，而漢的大鴻臚改稱鴻臚寺卿是北齊的事,。

　　而所謂天竺寺院的樣式,，最早印度僧人根本沒有廟，最多在山上建石窟修行,，后來建佛塔,，但也不住人，少數(shù)所謂寺院是富人捐出來的園林精舍,，跟漢朝的建筑風(fēng)格相去甚遠(yuǎn),，所以游戲里也就模糊處理，有佛塔,，有大石柱,，但也有漢式院墻，中印結(jié)合了,。

　　既然是外賓居住的“寺”,，當(dāng)然不能隨便進(jìn)，門口有士兵把守,，但程龍是帶著任務(wù)的,，將大祭酒的信札交上去請士兵通報，很快就被準(zhǔn)許進(jìn)入,，就連一起組隊的許強(qiáng)和樊稠都跟著進(jìn)去了,。

　　寺內(nèi)的佛塔高數(shù)十丈，依《牟子理惑論》描述,，在塔壁畫有“千乘萬騎”,，看這一座塔就漲了5點知識，因為白馬寺外觀已經(jīng)被太多人看到,，所以反而只漲了1點,。

　　廳堂內(nèi)坐著三個光頭僧人和一個中年文士，正在談討世事,，最早的僧人,，雖然光頭但不點戒疤，袈裟多為赤色再加一些雜色,。

　　許強(qiáng)對三個僧人早就有數(shù),，安清、安玄和嚴(yán)佛調(diào),，都是《高僧傳》等書有載的譯經(jīng)大師,，尤其安清是第一個將梵文準(zhǔn)確意譯為漢文的僧人（之前多為音譯）。但見到那文士,，許強(qiáng)心里不由狂跳起來,，竟然是襄楷,！

　　襄楷手里可是有《太平青領(lǐng)書》的！

　　襄楷轉(zhuǎn)過頭,，對程龍笑道：“你們大祭酒能算出我在白馬寺停留,，倒也有些本事，不過我已經(jīng)厭倦世事,，即將回鄉(xiāng)養(yǎng)老,，恕不能接受他的邀請了?！?p>　　襄楷就是程龍上面的大祭酒要找的高人,，估計是想請他去幫忙傳道啥的，襄楷雖然是文士,，但研究《太平青領(lǐng)書》的人,，當(dāng)然對道術(shù)也很精通。

　　程龍哦了一聲,，他跟NPC打交道不象許強(qiáng)那么投入,，所以一時也不知道說什么好。許強(qiáng)趕緊插進(jìn)來：“聽聞公矩先生有一本神書：《太平青領(lǐng)書》,，不知可否讓后學(xué)見識一下,？”

　　“你居然聽過《太平青領(lǐng)書》？真是難得??！可惜此書我已經(jīng)交給天子了，還要回平原家中重新抄寫,，而且恕我直言,，以幾位的資質(zhì)，只怕領(lǐng)會不了此書的奧妙,?！彼土嗽S強(qiáng)5點好感后，襄楷嘆道,。

　　襄楷兩年前獻(xiàn)書給桓帝,，結(jié)果反而被司寇論刑，這次新帝即位大赦才放出來,，按說靈帝接受了《太平青領(lǐng)書》，他也算得償所愿,，但現(xiàn)在看來卻一點沒有開心的樣子,。

　　旁邊的安清微笑道：“公矩不必嘆息，今上年少,，尚不能讀懂書中之義,，過些年自然會有所領(lǐng)悟的,。”

　　話說《太平青領(lǐng)書》并不是純粹的巫道書,，從現(xiàn)在的《太平經(jīng)》殘本來看,，有許多勸民為善的思想，還有治國之術(shù)等,，比如有“助天地為理,，共興利帝王?！薄笆梗ň济瘢┩粦n,，合成一家，立致太平”之類的語句,，不然襄楷和宮崇也不會推薦給前后三代帝王了,。

　　襄楷搖搖頭：“今上喜好玩樂，身邊宦臣更是投其所好,，以聲色迷惑他,，不會給他成長的機(jī)會啊，我已經(jīng)對朝廷不抱什么希望了,?！?p>　　“太傅陳蕃不是也很看重你嗎？”旁邊的嚴(yán)佛調(diào)問道,，他是文獻(xiàn)中第一個“出家”的漢人,，原本也是一位文士，出家后幫助安清和安玄譯經(jīng),。

　　襄楷和安清對望一眼,，同時嘆息不語，他們這個級別的異人,，多少都能卜算出一些未來的事,，當(dāng)然知道陳蕃即將被殺了。

　　襄楷又向程龍詢問了一些五斗米道的情況,，還好系統(tǒng)幫程龍準(zhǔn)備了說辭,，他只需要選擇就行了。

　　襄楷若有所思：“想不到張輔漢居然干出了這樣的成就,，二十四治,，只怕教眾已有十萬以上，如果……”

　　安清在旁贊道：“此人看來是位大賢,，我觀大漢的道術(shù)之士雖多,，但多為游方或獨(dú)居之隱士，一些高人雖然也傳授弟子,，但隨聚隨散,，終難成勢,。而這五斗米道居然有如此嚴(yán)密的組織，近似當(dāng)年佛祖的僧團(tuán),，我看大漢恐怕將要出一位道術(shù)大興之祖了,！”

　　釋迦牟尼的時代，據(jù)說有363家沙門教派同時與婆羅門教抗衡,，但真正流傳下來并且對世界影響如此之深的唯有佛教,，這與釋迦建立的僧團(tuán)體系是分不開的。

　　釋迦降魔降的就是其他教派,，從佛教神話的背后,，我們就可以感受到釋迦僧團(tuán)那強(qiáng)大的力量。而張道陵在四川殺鬼治魔,，同樣也可能是他擊敗收服巴蜀眾多巫道的體現(xiàn),。

　　襄楷忽然抬頭，他的眼睛里出現(xiàn)了亮光：“不錯,，世高一語中的,，想要讓哲理道德深入人心，還是非得有組織才行,，既然朝廷這個組織已經(jīng)腐朽,，就需要另一個組織來取代！”話說到這份上,，已經(jīng)是謀逆之罪了,，不過襄楷被桓帝關(guān)了兩年，早就變成了真正的極端份子,。

　　襄楷又自語道：“張陵以老子為宗,，清靜無為，只怕不會接受《太平青領(lǐng)書》,，我需得另覓一個人才,，讓我想想……”

　　許強(qiáng)馬上沖著襄楷大喊：“張角！張角,！”程龍愣了一下也趕緊跟著喊,。不過貌似襄楷根本沒聽到，或者還不認(rèn)識張角,，反正他依然在沉思中,。

　　“什么人！”一邊打了半天瞌睡的樊稠忽然雙目圓睜,，一劍劃向虛空,。

　　“哈哈，居然被發(fā)現(xiàn)了，不好玩不好玩,。”一條身影慢慢從空中浮現(xiàn),，避過了樊稠的一擊,。

　　這是一個清瘦的白衣青年，藍(lán)名,！