很多事情都非常奇妙，就像讓我們感到喜悅的事情,，或者我們?cè)?jīng)獲得過(guò)的成就,，它們能夠帶給我們的喜悅只是短暫的，或者可能只有那一瞬間,。起碼我了解的事情中,，跑步這些競(jìng)賽便是如此。運(yùn)動(dòng)會(huì)每年都會(huì)舉行,，每年都會(huì)有,，每年都會(huì)有神話誕生。今年取得的獎(jiǎng)項(xiàng),，到了明年就沒(méi)有了,，或者就沒(méi)有什么價(jià)值了?；蛘哒f(shuō),，我們其實(shí)感受到的喜悅，只是那一瞬間的喜悅,，當(dāng)那一瞬間之后，我們很快就會(huì)陷入失落之中,?；蛘呱踔?xí)瓉?lái)絕望：“那樣的成績(jī)是我創(chuàng)下來(lái)的嗎？我以后還會(huì)繼續(xù)取得這樣的成績(jī)嗎,？我會(huì)突破它嗎,？”

　　很遺憾地是，我們大多數(shù)都不能夠，尤其是對(duì)于運(yùn)動(dòng)員來(lái)說(shuō),，包括電子競(jìng)技運(yùn)動(dòng)員,，當(dāng)他們創(chuàng)出了一個(gè)成績(jī)之后，很快便會(huì)有人創(chuàng)出下一個(gè)神話,，而作為曾經(jīng)被稱為神話的人,，很有可能會(huì)因?yàn)橐淮问д`，而直接被理解為某種不好的形象代表,。

　　講真的,，我一直在想這樣一件事，也確實(shí)是我經(jīng)歷過(guò)的,，也是我現(xiàn)在經(jīng)歷著的,，正如之前我提到的，我曾爬到過(guò)小山坡的山峰,，或者山巔,。第一次上山坡總是愉悅的，我是滿懷激情地往上,，我是精力充沛的,。但是當(dāng)我爬上小山坡之后，如果你又拉著我去爬,，我可能就不耐煩了,，“我已經(jīng)去過(guò)了，你自己去吧,，沒(méi)有什么去頭了,。”是的,，這涉及到的,，是一種新鮮感的問(wèn)題。當(dāng)對(duì)于一件事,，你全部了解透之后,，你還愿意做嗎？答案是顯而易見(jiàn)的,，你不會(huì)再做,，我覺(jué)得關(guān)于新鮮感，我還是后面再同你講吧,，咱們先談?wù)劄槭裁赐纯鄾](méi)有那么容易忘記,，雖然剛剛我在談的是“短暫的喜悅”。

　　痛苦是很難被從記憶中抹去的,，這也就是為什么那么多人會(huì)選擇失憶了,，雖然選擇失憶，根據(jù)腦科學(xué)，確實(shí)可以做到,，只要將特定的大腦記憶儲(chǔ)存區(qū)給破壞,，人便失憶了。當(dāng)然,，那只是精神上的痛苦,，肉體上的痛苦，其實(shí)也沒(méi)有那么容易被忘掉,，雖然肉體上的痛苦,，根據(jù)神經(jīng)科學(xué)，只要切斷痛覺(jué)神經(jīng),，人便感覺(jué)不到肉體的痛苦了,。

　　或者說(shuō)，痛苦其實(shí)是可以被消除的,，但是通常情況下,，沒(méi)人會(huì)選擇，或者沒(méi)人愿意選擇這么做,，畢竟,，傷害自己，我以為是不明智的,。

　　但是,，大多數(shù)情況下，我們會(huì)因?yàn)槟承┰?，想去傷害別人,，雖然這是合理的，也是合情的,，畢竟擁有感情的人大腦里,，本來(lái)就帶有能夠讓人情緒沖動(dòng)的大腦分區(qū)，只不過(guò)在大多數(shù)情況下,，我們控制大腦的情緒的分區(qū)會(huì)被某種東西限制起來(lái),，也就是理智——處在社會(huì)規(guī)范中的人類特有的東西，雖然有時(shí),，情緒也會(huì)突破這種理智爆發(fā),，于是就形成了犯罪，這也就是為什么要設(shè)置社會(huì)規(guī)約的原因,，因?yàn)榇蠖鄶?shù)情況下,，我們會(huì)因?yàn)槟撤N原因失去理智。

　　此外,，自然而然的痛苦其實(shí)是很難被忘記的，無(wú)論是精神上的痛苦，還是肉體上的痛苦,，都很難被忘記,，其實(shí)更何況，大多數(shù)情況下,，我們是因?yàn)檫@兩種東西并發(fā)產(chǎn)生的,，或者換句話說(shuō)，我們通常意義上受到的痛苦,，就是精神上的痛苦與肉體上的痛苦并生的,。

　　雖然這很離譜，本來(lái)一種痛苦就已經(jīng)很難受了,，不是嗎,？這些痛苦,，就像是一根釘在了木樁里的釘子,，打進(jìn)去之后，無(wú)論如何木樁上都會(huì)留下一道口,，哪怕是生物科技意義上的完美修復(fù),，也會(huì)殘存一道異樣，畢竟用來(lái)修復(fù)木樁的,，不一定都是同樣的木樁材料,，異質(zhì)有差異，同質(zhì)的再糅合,，也存在實(shí)際意義上的新老或者年齡上的差異,，也就是說(shuō)，某種意義上,，只要是一個(gè)正常思維的人,，他曾經(jīng)受到過(guò)的痛苦，大概率事件會(huì)伴隨他一生,，他可能會(huì)短暫因?yàn)槟撤N快樂(lè)忘記這種痛苦,，但是實(shí)際上，這種痛苦很快又會(huì)產(chǎn)生,，一旦他受到挫折,，或者碰到不如意的事，一些事就又會(huì)重現(xiàn),。于是乎,，這些痛苦某種意義上，是消除不了的,。

　　就像自然界中的神奇的影射現(xiàn)象——大自然特有的記憶,，它會(huì)無(wú)意間,，在特定地時(shí)間點(diǎn)重現(xiàn)許多年前某個(gè)時(shí)候的某一件或者某幾件慘痛的回憶。自然界都如此,，更何況處在自然界中的人類呢,？但是我們說(shuō)的是自然界中人類。

　　其實(shí)有一個(gè)好玩的事,，我一直沒(méi)搞明白,，就是《三國(guó)演義》中一件事，張某和曹某之間的事,，張某與曹某素交好,，而某日曹某趁張某不在家，然后將張某嫂子給占了,，于是乎張某大怒,，追殺曹某，但是后來(lái)張某陷入困境,，轉(zhuǎn)而又投靠了曹某,，關(guān)于《三國(guó)演義》中這一情節(jié)，我一直都感覺(jué)十分奇怪,，后來(lái)發(fā)現(xiàn)，如果將這件事代入到“自然界人類”與“人類社會(huì)人類”中,，這就好像又解釋的地通了,。

　　自然界的人類是不需要講什么“仁義道德”的，“你打我,，我便打你”,，這便是自然界一套生存法則，也就是叢林生存法則,，或者就是達(dá)爾文主義“物競(jìng)天擇，適者生存”的一套法則,。我以為那只是適用于自然界,，或者動(dòng)物世界，也就是說(shuō),，進(jìn)入人類社會(huì),，人必須要忘記一些“痛苦的記憶”，或者這是一種選擇性遺忘,，因?yàn)?，如果不忘記,，結(jié)局就是“你先祖誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí),，曾欺負(fù)過(guò)我們先祖”“你家誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)曾經(jīng)干過(guò)什么樣的事”，然后就形成了一個(gè)“復(fù)仇”循環(huán),，“你打我,，我打你,，你爸打我爸,，我打你,，你媽打我媽,，我打你，你爺爺打我爺爺,，我打你，你奶奶打我奶奶,，我打你……”于是陷入一種無(wú)限循環(huán),，這個(gè)循環(huán)不中止，留下的只有是,，“子子孫孫無(wú)窮,，潰也”，直到有一天,，全世界,，可能只剩下一個(gè)人，或者甚至一個(gè)人都不剩,。我以為那是不明智的,。

　　痛苦這個(gè)東西，是很難或者幾乎不可能被忘掉的,，除非痛苦載體出現(xiàn)問(wèn)題,，或者痛苦根源被解決，但是我覺(jué)得那是不明智的,，因?yàn)樽罱K指向都是害人害己,，這實(shí)在算不得什么好事。

　　雖然痛苦確實(shí)沒(méi)那么容易忘記,，但是作為一個(gè)人類社會(huì)中的人類,，他又必須放下某些東西，這是和平的代價(jià),，和平是需要某些慘痛的東西被暫時(shí)放下,，如果放不下，并且采取爆力行動(dòng),，最終指向就是戰(zhàn)爭(zhēng),。不過(guò)放下,，不是徹底忘記，而是理性對(duì)待,，“他好,，我跟他好，他惡,，我也不怕硬,。”

　　放到國(guó)家層面,，就是“犯我中華者,，雖遠(yuǎn)必誅！”