吾敢也者,，亦有三。一曰：直陳其事,，吾敢也,；二曰：舍生取義，吾敢也,；三曰：克己為民,，吾敢也。

　　直陳其事,，吾敢也,。非痛斥時弊也，高談闊論,，吾不為也,，實就事論事也。論事也,，不必含糊其辭,，力求陳一件事，合情合理解決一件事而已,。視其所,，陳其事,，列其解,，通其情，感其意,，決其事,，由是而已,。由是“知其何時、知處何地,、知是何人,、知是何事”，是以就事論事,，直陳其事,，吾敢也。

　　舍生取義,，吾敢也,。生，我所欲也,；義,，亦我所欲也，生亦我所欲,，所欲有甚于生者,，則凡可以避禍者，有,，不為也,；義，亦我所欲,，所欲未有甚于義者,，則凡可以舉義者，無,，必為也,。由是，舍生取義,，吾敢也,。

　　克己為民，吾敢也,。吾寡欲也,，食而不患寡味，穿而不患寡薄,，由是克己,，吾可為也?？思嚎?，則何以為民也？一切“克己”為目的的“為民”,，似乎都是“概念上”的“耍流氓”,。其方向似反矣,，應(yīng)當是“為民”在先，“克己”在后,，或者“為民克己”,，此義不瑕也。由是“先為民”,；而后再“克己”,，為民克己，吾敢也,。

　　吾敢也者,，有三。一曰：直陳其事,，吾敢也,；二曰：舍生取義，吾敢也,；三曰：克己為民,，吾敢也。