趙梓少年時(shí)便隨父就學(xué)于程頤,，雖遠(yuǎn)不及游酢,、楊時(shí),、謝良佐,、呂大臨那般耀眼，也算嫡傳弟子,，以純君子自居,，倒不會(huì)使什么下三濫手段。
不過(guò)正如早前文案事為求自保,，斷然拋棄王沖顧豐一般,，他也很懂權(quán)變,。同時(shí)他又具備理學(xué),，不，所有道學(xué)【1】門人的心性：“天上地下,，唯我獨(dú)正”,，因此他不會(huì)輕易放棄。
這幾點(diǎn)匯作一處,，就是縣尉司捕頭孫舟孫東海帶著二十來(lái)個(gè)弓手和土兵入駐海棠渡的原因,。
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草上匪
【1：北宋時(shí)尚無(wú)“理學(xué)”之稱，尊崇天人合一,，天人感應(yīng),，強(qiáng)調(diào)綱常禮教，堅(jiān)持天道即人道的學(xué)派被泛稱為道學(xué),，洛學(xué),、關(guān)學(xué)、朔學(xué)都包括在內(nèi),，周敦頤,、程顥、程頤,、邵雍,、張載,、司馬光被南宋朱熹列為道學(xué)六先生（后來(lái)去掉了司馬光），正是舊黨的理論陣地,?！?lt; 【2：“都頭”本是軍職，若是在地方緝捕治盜的,，正式名稱是捕頭,，只是小小胥員，“都頭”不過(guò)是老百姓的尊稱而已,。此外,，弓手、土兵也只是泛稱,，縣邑里的弓手和土兵,，與編入寨堡軍事體系的弓手土兵也不是一回事?！?lt;> 【3：武當(dāng)山的三日道場(chǎng)里,，就要請(qǐng)“九天云廚，監(jiān)齋使者,，木德灶君,，火德灶君，金德灶君,，土德灶君,，五方五德灶君，灶公灶母,，灶子灶孫,，賞善罰惡灶君，降福布德灶君,，搬柴童子,，運(yùn)水郎君，選齋辦供,，效職神員,，三界十方，一切真宰,，悉仗真香,，普同供養(yǎng)”?！?/p>