回到襄陽(yáng)，袁白在郭府呆了段時(shí)日，又再度出發(fā),。

　　看著一左一右送自己出發(fā)的郭襄和君寶小和尚，袁白無(wú)奈道：“師父,，君寶兄弟，我又不是不回來(lái),，不用再送了,！”

　　這都出了襄陽(yáng)好幾十里地，還跟著在送,，要不直接送目的地去得了,？

　　郭襄看了看四周，確實(shí)已送出很遠(yuǎn),，開口只說(shuō)了一句：“記得早點(diǎn)回來(lái),！”

　　袁白點(diǎn)頭向郭襄保證：“師父放心，弟子保證會(huì)早點(diǎn)回來(lái),！”

　　才怪,！

　　他這次的目的地是昆侖山那處山谷，怎么可能會(huì)早點(diǎn)回來(lái),？

　　據(jù)袁白自己預(yù)計(jì),，若那山谷真有奇異之處，他可能要在那呆個(gè)三五年,，一直修行到武功大成為止,。

　　君寶小和尚向袁白拱了拱手：“祝猿兄此去一路順風(fēng)！”

　　“多謝君寶兄,！”

　　袁白對(duì)君寶小和尚眨了眨眼睛,，君寶小和尚卻只回以微笑，裝作不懂袁白之意,。

　　郭襄在一邊看得頗為無(wú)語(yǔ),。

　　這兩個(gè)家伙……

　　袁白再向郭襄和君寶小和尚行過(guò)一禮，轉(zhuǎn)身朝西走去。

　　昆侖,，乃萬(wàn)山之祖,、龍脈之源,，是中國(guó)神話中最重要的神山之一,，留有無(wú)數(shù)神話傳說(shuō)。

　　如道教神話傳說(shuō)中元始天尊的道場(chǎng)——玉京山,，指的便是昆侖,。

　　西王母的道場(chǎng)——瑤池，也在此處,，傳說(shuō)周穆王曾到此與西王母一會(huì),。

　　《莊子·天地》曾有記：“黃帝游乎赤水之北，登乎昆侖之丘,?！?p>　　《楚辭·離騷》有云：“邅吾道夫昆侖兮，路修遠(yuǎn)以周流,?！?p>　　《淮南子·原道訓(xùn)》曾講：“經(jīng)紀(jì)山川，蹈騰昆侖,，排閶闔,，淪天門?！保ㄗ?）

　　在某小說(shuō)中,，昆侖更是有九十九龍山，曾孕育出成仙鼎,，可惜因羽化神朝讓狠人兄長(zhǎng)血染此處,，被狠人一掌拍毀。

　　這世界的昆侖肯定沒(méi)這般玄奇神異,，但奇妙之處亦是不少,。

　　如天龍中曾出場(chǎng)過(guò)的冰蠶，便出自昆侖,，又如倚天中張無(wú)忌在昆侖某處山谷呆了五年,，將《九陽(yáng)真經(jīng)》幾乎修至大成。

　　這其中肯定有張無(wú)忌資質(zhì)奇佳之故,，但同樣也有山谷環(huán)境的因素,，食山谷之物，飲山谷之水,，呼吸山谷之氣,，修行一日能抵外界數(shù)日。

　　這處山谷也正是袁白必行的目的地,。

　　但這山谷可不好找,。

　　依照倚天中的劇情,，這山谷應(yīng)當(dāng)離朱武連環(huán)莊不遠(yuǎn)。

　　可如今是神雕末年,，朱長(zhǎng)嶺,、武烈連蝌蚪都算不上，又哪來(lái)的朱武連環(huán)莊,？

　　不過(guò),，在倚天中還有一條線索，便是“昆侖三圣”何足道受尹克西臨終所托,，往少林告知覺(jué)遠(yuǎn)“經(jīng)在油中”那段,。

　　原書記述，何足道是在昆侖山驚神峰絕頂彈琴之時(shí),，忽聽得茅屋外有毆擊之聲,，出去一看，見到瀟湘子和尹克西扭作一團(tuán),，正在互毆,，之后才有了他接受尹克西臨終所托，去往少林這番劇情,。

　　而瀟湘子和尹克西會(huì)互斗,，是因兩人都想獨(dú)占《九陽(yáng)真經(jīng)》，不想另一人得到,。

　　兩人視《九陽(yáng)真經(jīng)》為至寶,，更甚于性命，拼死也不肯放棄,，自然不可能遠(yuǎn)離經(jīng)書,。

　　因此，在兩人拼命互斗時(shí),，經(jīng)書必然在不遠(yuǎn)之處,！

　　即肚下藏有《九陽(yáng)真經(jīng)》的那頭白猿當(dāng)時(shí)必在驚神峰附近，而張無(wú)忌又是在山谷時(shí)遇到那頭白猿,，從猿腹中取出經(jīng)書,。

　　以這段劇情可推測(cè)，張無(wú)忌呆了五年的那處山谷離驚神峰當(dāng)是不遠(yuǎn),。

　　只要先找到驚神峰,，再在其周圍尋找，應(yīng)當(dāng)便能找到那處山谷,。

　　但這推測(cè)有一個(gè)問(wèn)題,。

　　那白猿是活物，會(huì)動(dòng)會(huì)跑。

　　瀟湘子和尹克西在時(shí),，其不會(huì)亂跑,，但瀟湘子和尹克西死后那么多年，無(wú)人管束,，誰(shuí)知有沒(méi)有移動(dòng)過(guò)地方,？

　　袁白此時(shí)已到了昆侖。

　　昆侖并非一座山,，而是一片連綿起伏的山脈,，無(wú)數(shù)峰頭立于其中,，其間更不知藏了多少深峽山谷,。

　　據(jù)袁白記得的前世資料，昆侖山西起帕米爾高原,，山脈全長(zhǎng)五千里,，其最高峰在青海、新疆交界處,。

　　這么大片地,，沒(méi)任何線索，貿(mào)然進(jìn)去找一個(gè)山谷,，不說(shuō)是大海撈針,，那也是鄱陽(yáng)湖撈針。

　　昆侖大多地方都是無(wú)人原野,，但也有地方居住著人,，這些地方不僅有人住，還十分繁華,，否則明教和昆侖派何以在此扎根,？

　　要是都沒(méi)人，昆侖派從哪招收弟子,，維持門派運(yùn)轉(zhuǎn),？光明頂上的明教哪來(lái)人手？總不至于全從中原調(diào)人,。

　　若真如此,，怕是腿都要給跑斷。

　　袁白前世網(wǎng)上流傳著一個(gè)六大門派圍攻光明頂?shù)亩巫?，六大門派去光明頂圍攻明教,，本來(lái)沒(méi)多大仇，但是走在路上,，越走越氣,，最后成了深仇大恨，沒(méi)辦法，實(shí)在太特么遠(yuǎn)了,！

　　有人住,，而且人還不少，自然方便打探消息,，袁白要打探的消息又不是什么絕密要聞,，很輕松便打探出來(lái)。

　　他打探的消息有四個(gè)：

　　昆侖派門派駐地在哪,？

　　驚神峰在何處,？

　　昆侖山中的猴子經(jīng)常在哪些地方出沒(méi)？

　　有沒(méi)有見過(guò)一種比尋常蠶要大一倍有余,，長(zhǎng)得像一條蚯蚓,，身子透明直如水晶，會(huì)散發(fā)出凜冽寒氣的蠶,？

　　沒(méi)錯(cuò),，袁白還想在昆侖山中找一找冰蠶，可惜冰蠶在當(dāng)?shù)厝诉@也屬于傳說(shuō),，很少有人見過(guò),，沒(méi)打探出多少有用的消息。

　　拿到消息,，袁白向驚神峰出發(fā),。

　　這峰有名有姓，知曉的當(dāng)?shù)厝瞬簧?，這幾年時(shí)常能聽到有動(dòng)聽的琴音從峰上傳下,，連飛鳥都吸引飛落，當(dāng)?shù)厝硕颊f(shuō)是有仙人在上面彈琴,。

　　但袁白知曉,，不是仙人，而是何足道在上面撫琴,。

　　驚神峰離昆侖派駐地已是不遠(yuǎn),，袁白并未接近，而是以驚神峰為中心,，在附近進(jìn)行搜尋,。

　　他搜尋有幾個(gè)要點(diǎn)：一、山谷,；二,、谷中長(zhǎng)有桃樹；三,、有深潭瀑布,；四,、可能有猴子、山羊……

　　接連搜尋了四五日,，終于找到了一處山谷符合以上幾點(diǎn),。

　　此山谷極為優(yōu)美，仿如人間仙境,。

　　紅花綠樹,，交相掩映，柔軟細(xì)草鋪地,，入鼻處是清幽花香,，鳴禽間關(guān)，鮮果懸枝,。

　　放眼四望,，但見翠谷四周高山環(huán)繞，似乎亙古以來(lái)從未有人跡到過(guò),，四面雪峰插云,，險(xiǎn)峻陡絕計(jì)無(wú)法攀援而入。

　　向西走二里多,，可見峭壁上有一道大瀑布沖擊而下，如雪融而成,，陽(yáng)光照射下尤如一條大玉龍,，極是壯麗。

　　瀑布下方是一座清澈碧綠的深潭,，瀑布泄入其中,，潭水卻也不見滿，當(dāng)是另有泄水的去路（注2）,。

　　注1：百度搜到的,。

　　注2：出自《倚天屠龍記》原文。

　　注3：研究了下倚天原文,，發(fā)現(xiàn)了我寫的又一個(gè)bug,，暫不告訴大佬們。