門口的蓮花燈亮起來了,，事務(wù)所迎來了第一百一十八位客人。
一陣清冷的氣息從無名之處陡然而起,，我的左耳出傳來敲門的聲音,，就好像我自身的空間方向瞬間置換，座椅連同木桌被移動(dòng)了方向,。我向左邊看去,，陳設(shè)一如之前。當(dāng)我再次回頭時(shí),，房間的一切陳設(shè)都消失了,，我的面前是一張和我一模一樣的桌子，桌子后坐著和我長得一模一樣的人,。
“你好,？”
我試探性地問了一句，面前的人也開口說話了,，和我同時(shí)發(fā)出聲音,。表情，姿勢(shì),，狀態(tài),，一模一樣。
我伸手觸碰桌前沿,，碰到了一塊冰冷金屬質(zhì)感的光滑表面,。我的面前不是一位客人，而是一大塊鏡子,。
“你何不隨我來,？”鏡中的我突然說話了。
“你是誰,？”
“我是執(zhí)筆,，我是你?！?p> “鏡中人,，你雖像我，但絕對(duì)不是我,?！?p> 鏡子里的人慢慢走近鏡面，像是隔著一塊透明玻璃打量著這邊的情況,。
“你怎知道,，我不是你呢？”
“坐下吧,，既然來到這里,，便是我的客人，我該按流程辦事,?！?p> 鏡中人走回木桌后坐下，如我一樣拿起筆,，鋪開紙：“我該如何稱呼你,？”他問道。
“你知道我的名字,，我還不知道你的,。”
“我的名字已經(jīng)告訴你了,，我叫執(zhí)筆,。”
“再胡來,，我就送客了,。”
“送客,？你要把我送到哪里去呢,？”
我突然發(fā)現(xiàn)這個(gè)鏡子的出現(xiàn)剛剛好在一個(gè)巧妙的圖像反射角度，避免了一切門窗的出現(xiàn),，甚至連天窗都只剩下一小條像下水道欄桿空格的細(xì)縫,。
“你今日來是為了何事？”
“為了何事,？這是我想問你的事情,，你今日來找我是為了何事呢？”
我看著這鏡中人,，有些不耐煩了起來,，但又出于謹(jǐn)慎考慮,，強(qiáng)行壓下火氣。
“和我說說鏡中的世界吧,?！?p> “你也和我說說鏡中的世界吧?！?p> “我并非居于鏡中,，又怎么會(huì)知道鏡中的世界是什么樣的呢？”
“也許你知道,，因?yàn)槟憔妥≡阽R子中呢,？你一直都以為我是鏡子中的人，是你的反射,。難道就沒有可能你是鏡中人,，是我的反射嗎？”
“那你說說,，在我身上,，你看到了什么？”
“什么意思,？”
“如果我是你的反射的話,，你看看我，你看到了什么,？”
“我看到了我自己呀,。”
“具體一點(diǎn),，你自己是一個(gè)什么樣的人,？”
“正直清廉的小官，倔犟有的時(shí)候過分逞能,?？雌饋頉]有什么柔弱之處，其實(shí)大部分處理問題的時(shí)候都害怕的要命,。比如現(xiàn)在面對(duì)這個(gè)局面,，你跟本不知道該如何打破吧？”
“還差一點(diǎn),，還差一點(diǎn),。”
鏡中人撇了撇嘴：“還差哪一點(diǎn),？”
“如果你是我的話,，你知道，你沒有說到點(diǎn)上,?！?p> “為了崇高理想不斷奮斗,，就算有所犧牲也覺得是可以接受情理之中的事情?！?p> “還差了一點(diǎn),。”
鏡中人已經(jīng)有些惱火了：“就算是自己,，也沒有辦法了解自己到如此地步！”
“如果你說不出來,，你就不是我,，只是過來胡亂搗蛋的鬼怪?！?p> “還有什么,？還有什么？”
“你為何這么迫切地想要知道這一點(diǎn),？”
“我不甘心,。”
“你不甘心你蹩腳的模仿被我識(shí)破,，還是不甘心自己的計(jì)劃失敗了,？”
“什么模仿？什么計(jì)劃,？”
“為什么想讓我進(jìn)入鏡中的世界,？”
“這里和你的世界一模一樣，只是一切相反,?！?p> “哦，所以你承認(rèn)了,，你所在的世界是鏡中的世界,，我在的是現(xiàn)實(shí)?！?p> 鏡中人愣了一下,，反應(yīng)了一會(huì)兒。
“你在和我玩文字游戲嗎,？”
“你還沒有告訴我你的名字,，以及你今天來到這里的目的。把戲玩的差不多就可以了,，玩多了,，你膩了，觀眾也膩了,?！?p> “這么快就膩了嗎,？”
“尤其這把戲還不高級(jí)，差不多可以了,?！?p> 鏡中人嘴里嘟囔了幾句，念了幾句咒語,。周身的鏡子收縮起來,，貼附在鏡中人的身上，折疊覆蓋了原本我的樣貌,。鏡子人形的表面并不是完全貼附的,，而是像無數(shù)塊棱鏡連接在一起，每一塊表面都反射出一張我的面孔,。
“鏡之世界守護(hù)者,，哲里斯蘭大祭司，是我,?！?p> “那讓我們從頭開始吧，今天找我來是為了什么呢,？這位大祭司,？”
“你的語氣聽起來沒什么耐心?！?p> “你再和我兜圈子的話,，我會(huì)更沒有耐心?！?p> “你知道我和你的世界中隔了什么嗎,？”
“愿聞其詳?！?p> 鏡人指了指自己的腦袋：“基礎(chǔ)邏輯,。”
“此話怎講,？”
“因我們看待世界的角度不同,，所形成的邏輯也就完全不同了?！?p> “你的意思是,，鏡中世界和我所存在的世界完全相反，所以思維模式也是相反的,？”
“不至于成兩極化排斥,，但還是非常不同。比如以邏輯為主的人在鏡中的分身，可能就是徹頭徹尾的感性論者,?；鸨獾娜嗽谶@里可能溫順，甚至低聲下氣,?！?p> “你這番話讓我想到了一個(gè)很有意思的假設(shè)?！?p> “你說說,。”
“中庸的人在鏡中世界是否還一樣中庸呢,？因?yàn)椴粯O端,，也就沒有另一極端可以傾斜。若是在現(xiàn)實(shí)世界中總是在盡力保持平衡,，那么在鏡中世界應(yīng)該也是在做同樣的事情吧？”
大祭司嘴角上揚(yáng)：“大人的思維好跳躍,?！?p> “也許在鏡中鏡外都跳躍，思維模式和人格特質(zhì)還是很不同的,?！?p> “你說的，是一種很難,，很難做到的,，境界。要做到中庸,，不是特質(zhì)的養(yǎng)成,，而是能力的訓(xùn)練?！?p> “請(qǐng)?jiān)敿?xì)說說,？”
“平衡對(duì)于人性來說，不僅僅是順應(yīng)自然之力那么簡單,。自然與人性之間本身就是存在基本沖突的,，要在這沖突之中尋求平衡之道，也是人性特質(zhì)之間的統(tǒng)籌與協(xié)調(diào),?！?p> “自然與人性之間的基本沖突是什么？”
“生存理念,。自然無所謂誕生毀滅,，萬物萬靈在期間生存各有各的規(guī)律。然而誕生對(duì)人類來說是大事，毀滅更是天大的事,。在量級(jí)的存在上的區(qū)別導(dǎo)致了根本的需求區(qū)別,，需求區(qū)別也就導(dǎo)致了認(rèn)知區(qū)別。我說的你可明白,？”
“大概明白,。”
“鏡中世界的存在,，就是為了在一定程度上,，平衡人之力?！?p> “如何平衡呢,？”
“在鏡中照見自己的反面，從而在極端中找到屬于自己的平衡,?！?p> “這個(gè)平衡又是什么意思？”
“我只是鏡之世界的守護(hù)者,，并不是二界平衡者,。你問我，我怎么知道,？”
“也是,，也是?！?p> “所以,，你要不要進(jìn)入鏡子里的世界呢？”
“為什么,？”
“這樣你可以看到你的反面,，從而獲得平衡?！?p> “不用了,。”
“如此不思進(jìn)??？”
“倒不是不思進(jìn)取?！?p> “那是……,？”
“我不信任你?！?p> “哦,，好直白,，好傷人?！?p> “也許也是時(shí)機(jī)未到,，目前沒有心思花在探索一個(gè)全新的世界上面。只想做好自己的本職工作,，其它的日后再說吧,。”
“你在急什么呢,？”
“也許你問問鏡中的我,，為何不急？那么一切不就明了了,?！?p> “現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用咯?！?p> “那就算現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用吧,。”
鏡中人從身上取下一小塊鏡片,，放在木桌上：“如果日后想要進(jìn)入鏡之世界,，這就是一扇門?！?p> “這扇門要如何使用呢？”
“一直盯著它,，看著鏡中的自己,，讓神識(shí)自然地進(jìn)入鏡后的世界?！?p> “多謝,，我知道了?！?p> “這是屬于你的一片鏡子,，千萬不要給別人?！?p> “給別人會(huì)怎么樣,？”
“反正就是不太好?！?p> 我把鏡片放回大祭司手中：“那您帶回去吧,，我估計(jì)不會(huì)使用它的?！?p> “為什么,？你在逃避些什么？”
“不是逃避，目前這個(gè)狀態(tài),，不想再多一事罷了,。”
大祭司看起來有些失落：“好吧,，那日后有機(jī)緣再說吧,。”
“今天時(shí)間也差不多了,?！?p> 大祭司起身，看我不語,。
“你是否覺得我錯(cuò)過了一個(gè)很寶貴的機(jī)會(huì),？”
“正是?！?p> “寶貴的機(jī)會(huì)在沒有需求的人手中,，也只是浪費(fèi)而已，不是嗎,？”
大祭司看著我,，依舊不語。
“把這個(gè)機(jī)會(huì)留給知道珍惜它的人吧,，祝你之后的工作一切順利,。”
“你也是,，大人,。”
大祭司不再堅(jiān)持,，他將鏡片重新貼回自己身上,，轉(zhuǎn)身離開了事務(wù)所。