荀曠斟酌了一下，說道：“太子殿下可知帝道,、王道,、霸道之說？”

　　“未曾聞也,！”太子然想了想,，回道。

　　“昔年有衛(wèi)人商鞅,，西游秦國,。見秦孝公，陳說帝道,、王道,、霸道三策，孝公志在爭霸天下,，對耗時頗久的三策皆不滿意,。商鞅乃獻富國強兵之策，方得孝公看重,。帝道也,，如堯舜之治國,。王道也，廣施仁政,，教化百姓,。霸道也，以強兵,、嚴法治天下,。”荀曠解釋了三道的區(qū)別,。

　　“先生以為韓國當采取何道來治國呢,？”太子然問。

　　荀曠回道：“馬驚,，則君子不能安坐于車上,。百姓造反，則君子不能安于高位,。馬驚車,，莫如使其安靜；百姓造反,，莫如多施恩惠,。選賢良，舉忠誠,，興孝悌,，收養(yǎng)孤寡，補助貧苦,，這樣,，則百姓平安，君子也就能安于位,。所以,，君子者，欲使國家安定,，任何辦法也不如平政安民,。若想使國家興旺，任何辦法也不如崇尚禮義,。若想建功立業(yè),，任何辦法也不如尊重賢才。平政安民,，崇尚禮義,，尊重賢才，為君子之三節(jié),。此三節(jié)當者,，其余莫不當,；此三節(jié)不當者，其余全得當者,，猶將無益,。”

　　太子然點頭稱是,，問道：“那么先生之道乃是王道了,？”

　　“然也！擁有社稷者,，沒有不欲強大的,，而不久卻衰弱了；沒有不欲安定的,，而不久卻危急了；沒有不欲長存的,，而不久卻滅亡了,。古時有上萬個國家,，于今只余下十幾個,。為何？沒有別的原因,，無一不失之于用人,。君王昏庸于上,，臣子欺騙于下，國家滅亡就不要多久了,。所以,，作為君王，務須善變忠奸,，不可聽信奸人之言,。那些人往往能言善辯，用心險惡,，神秘莫測,，虛偽而奸巧，講得頭頭是道,。這樣的人乃是國家之大禍呀,！”

　　太子然自是知道荀曠所說乃是真言。儒家在以后的千年時光里莫不向帝王推崇內圣外王,，更有試圖恢復堯舜政治之清明的理想主義者,。但僅僅指望君王或者臣子的賢德，就想天下大治,，實在是癡人說夢,。用最簡單的一句話形容儒家的想法－－整個統(tǒng)治階級都這么賢明了,，你們這些老百姓還不趕緊放棄蠅頭小利，努力提高自身的道德修養(yǎng),？

　　想到這里,，太子然一邊點頭，一邊向荀曠問道：“先生乃當世大儒,，不知先生是否贊同孟子的人性本善之說,？”

　　荀曠想到如今諸國混戰(zhàn)不休、爾虞我詐的局面,，不由回道：“自是不敢茍同,，我以為人性本惡，故需教化百姓,，力術止,、義術行，使得人人向善,。若君王選賢臣,，使得朝堂充斥伊尹之流，上行下效,，國必將大治,。”

　　“百姓良莠不齊,，先生也認為人性本惡,，若大部分人明禮守法，少部分卻是好吃懶做,，犯法作亂,，屢教不改，為之奈何,？”太子然反問道,。

　　荀曠皺起了眉頭。是??！天下人這么多，總會有一小撥分子不思進取,，投機取巧,。如果真的廢黜嚴法，自己所指望的諄諄教誨到底能不能教化這小撥人呢,。荀曠有些沒底氣,。如果教化不了，長此下去,，風氣遲早會被帶壞,。畢竟由壞變好難,，有好變壞可是很容易。

　　“所謂強國必先強軍,，先生以為當如何治理軍隊,？”太子然卻是接著問道。

　　“當以禮儀教化,?！避髯有乃疾欢ǖ卣f道，明顯還沒有從剛才的打擊中回過神來,。

　　“先生之道我懂了,。”

　　太子然呵呵一笑,，說道：“若天下太平,，君王賢明，自是任用賢臣教化百姓,，所謂法先王,，隆禮儀。何愁天下不治,！但先生亦言，若君王不賢,，朝堂充斥阿諛逢迎之輩,，國將險矣！如商湯之賢者也有紂王之后,，教化乃萬世之功,，先生怎么保證歷代君王賢明？一旦昏君上位,，教化豈非毀于一旦,？”

　　“當然，君王多是中人之資,，少有大賢如商湯,，大惡如商紂者。如此一來,，朝堂多半賢者,、不賢者皆有之。在這種情況下,，先生以為當如何教化百姓呢,？”

　　荀曠徹底愣住了，莫非自己追尋的道一直就是個笑話,。這不應該??！

　　太子然卻是接著潑冷水，說道：“先生肯定是沒去過軍隊,，才說出禮儀教化軍隊的話,。軍隊中多是庶民子弟,，少有學問,。其家貧，喜逐小利,。富貴如商宦之家,，亦愛逐利。此天下人之共性也,，少有如先生淡泊名利者,。然國之基石正在于這些喜愛逐利的庶民，曉之以理莫如誘之以利,，動之以情莫如許之以利,。軍隊為國浴血廝殺，非愛國也,，乃為情,、為利?！?p>　　“我欣賞先生輕徭薄賦,，廣施仁政的想法，此乃立萬世基業(yè)之本,。但誠如先生所言,，人性本惡，如果真以絕高的道德標準選才,，非賢德之士不可用,，對百姓寬松妄圖以禮儀教化，恐怕國將無可用之人,，而百姓亦將不得而治,。”

　　“那太子殿下認為何道可治國,？”荀曠放下姿態(tài),，虛心求教。之前楚王,、齊王對自己的治國之道皆是不感興趣,，但從未像太子然一樣明言為何不喜。

　　“今諸國混戰(zhàn)，民風敗壞,，實為戰(zhàn)國,！我韓國處四戰(zhàn)之地，內憂外患,，不動刀兵不以求生存,。即使我請父王廣施仁政，以禮儀教化百姓,，但他國加以刀斧,，挑起事端，我韓國能退乎,？所以必須獎勵軍功,，激發(fā)士卒斗志，方有一線生機,。只有先一統(tǒng)天下,，讓四海升平，方有機會施展王道,?！?p>　　“那太子的意思是以霸道征戰(zhàn)天下，統(tǒng)一天下后再施以王道,？”荀曠一臉驚喜地問道,。如此一來，自己還有機會施展自己的抱負,。

　　“非也,！”太子然卻是搖頭，說道：“無論霸道還是王道均不能保證國家長治久安,，以我來看，霸王之道方可,?！?p>　　“霸王之道？”荀曠疑惑地問道,。

　　“所謂霸王之道,，內修仁政，外立法度,。既然人性本惡,，君王不能世代賢明，那就以法來規(guī)范所有人的準則,。以利誘之,，但凡于國家有功者，賞之；以刑罰警之,，偷奸?；趪袚p者,，罰之,。仁政、法度兩者皆不可缺,。只修霸道,，剛不可持久；只修王道,，柔失其脊梁,，一旦國之有變，悔之晚矣,?！?p>　　“霸王之道，霸王之道,?！避鲿玎哉Z，原來自己的道錯在這里,。

　　“太子之言振聾發(fā)聵,，曠受教了?！避鲿缙鹕砩钌钭髁艘灰?，就欲離去。

　　“先生要去哪里,？”太子然驚道,。完了，莫不是自己打擊到對方了,，一不小心沒收住?。?p>　　荀曠凄凄一笑,，回道：“多謝太子殿下今日的盛情款待,，曠要回去好好想想?！?p>　　太子然心說千萬別被自己打擊得太厲害,，寬慰道：“普天之下，對于王道熟悉者莫如先生,。先生如若不嫌韓國弱小,，待想通后，我愿為先生求得新城令一職，以供先生實踐霸王之道,?！?p>　　荀曠當下一喜，拜道：“多謝太子,！”

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