在遭遇荊棘叢生的挫難時,，總有人會挺直腰桿站出,，敢于舍生取義,，敢于義不容辭,，敢于辭尊居卑。她們有個共同的稱謂叫孤勇者,。這不是什么知名人士贈予的,，而是時代下的群眾授予的美稱。

　　她們堅守的職責(zé)不一致,，有的是醫(yī)務(wù)工作者,，有的是交通秩序管理與維護(hù)者等職務(wù)。對她們請纓上陣的壯舉該以怎樣的形容詞來修飾,，只怪大腦里的詞匯窮得可憐,。對她們的這種的行為是肅然起敬的，她們是勞苦功高的,，大義凜然的?！坝鹕染]巾,，談笑間，檣櫓灰飛煙滅,?！闭撬齻兊淖鳛榈拿枥L，她們的氣魄便是如此。

　　她們硬是憑著在別人看來瘦弱的肩膀扛起責(zé)任,，她們是女性,，卻能夠擔(dān)起同男子樣的擔(dān)負(fù)。巾幗不讓須眉,，自己的能力提升了,，才能夠深切感受到平等的意味。

　　不過這說法不是絕對的,，有些地方總會產(chǎn)生著一些歧視性與粗陋的言辭,。她們的改變無疑是進(jìn)步的，是對一些問題的最有力的沖擊,。

　　自女權(quán)運動以來,，知識分子上下求索，中國女權(quán)和女學(xué)思想的倡導(dǎo)者秋瑾舍生取義,，“國母”宋慶齡為婦女運動前仆后繼,。她們都是十九、二十世紀(jì)的偉大女性,，是中國婦女運動的先驅(qū)和卓越領(lǐng)袖之一,。

　　雖然取題為孤勇者，并非將她們局限性定義為是單槍匹馬去面對困難,。她們是有智慧的,，聚沙成塔與集腋成裘的道理都懂。她們集中力量解決棘手困難,，效率與質(zhì)量便得到提升,，這便是“眾人拾柴火焰高”的理解。

　　男尊女卑這種敗陋的觀念早在奴隸社會時期的婚姻關(guān)系便體現(xiàn)出來,，從文籍翻閱,，《氓》與《谷風(fēng)》一定程度有所體現(xiàn)。其中敘述的女主人公對丈夫是忠貞不二的,，終日操勞,，辛勞持家卻被無情拋棄的悲凄遭遇，無疑便是深受夫權(quán)桎梏所禁錮,，飽受男尊女卑觀念的迫害而釀成的悲慘境遇,。

　　但沒有任何事物是一成不變的，事物在變化,，在更新,，甚至在突變。而這個階段是漫長的,，漸進(jìn)式的過程,，好在成效頗多,。功夫不負(fù)有心人，且將此合理解釋為“世上無難事,，只怕有心人”比較適宜,。

　　正是由于事物是具備更新能力的，人們的思維何嘗不是呢,？落敗思想便理應(yīng)被世界所淘汰,，被時間所湮沒。這并非就表明要忘記曾經(jīng)的慘苦經(jīng)歷,，正所謂《以革命的名義》中所講的“忘記過去意味著背叛”,。這些經(jīng)歷的存在意義何嘗不是對世人的警戒之為，居安思危何嘗不是有益之舉,。

　　轉(zhuǎn)回視角,，著眼當(dāng)下。現(xiàn)代的女性充滿著自信,，充滿著才氣,，不再是以前那般帶著逆來順受的敗陋秉性，而是發(fā)生巨大改變,，嶄新的面貌,，展示著才華與能力。

　　正如上面所言,，她們擔(dān)待著不同的職責(zé),。確是精神飽滿、自信滿滿的神態(tài),，這該是她們所展示出來的形象,。雖可能只是微不足道的角色，她們也會發(fā)揚恪盡職守,、盡心竭力品質(zhì),，甚至是精益求精的精神。如此態(tài)度很難不讓我們花筆墨去贊賞與肯定,，雖我們只能代表一部分的觀點,，確實讓我們倍感正義氣去稱贊。

　　她們在平凡崗位,，做出不平凡的成就,。教書育人、救死扶傷,、維護(hù)衛(wèi)生等,，毋庸置疑便是她們實現(xiàn)著自己的價值，讓其發(fā)光發(fā)熱,，便是展現(xiàn)著孤勇者的氣魄,，孤勇者，敢于迎難而上,，面對可能慘淡的現(xiàn)狀,，努力去嘗試，去改變,。孤勇者,，誰說對弈平凡的不算英雄，誰說站在光里的才算英雄,。孤勇者,，值得一切贊美辭。