“麻雀雖小,，五臟俱全”這是人們所熟知的常識,，但對麻雀的品性能夠深談?wù)呱跎佟Ｎ覍β槿傅牧私庖膊皇呛苌睿皇菧\微著想要表達(dá)對這種文鳥科的喜愛,。

　　外表的鮮艷不一定便是我們該去追隨的，樸質(zhì)心性才是我們最值得去贊頌的,。有的事物不一定是表現(xiàn)得多么光彩奪目,，以真質(zhì)而無華的情意便能夠讓人有著深刻的感受。

　　對自由的追隨我們不需要多么吸引眼球的行動,，而是以真切而平實(shí)的感知便能夠透徹感悟,。人們可能對華貴有著癡迷的追隨，對樸質(zhì)卻是嗤之以鼻的心態(tài),。這顯然是存在詬病的,，我們不該讓有色眼鏡成為評判事物的標(biāo)準(zhǔn)。真正讓人感到期盼與渴望的事物不需要多大的光彩去照耀,，而是來自最樸實(shí),、最深層、最接地氣的產(chǎn)品,，不管是文學(xué)產(chǎn)品,，還是特產(chǎn)、文物皆是我們該去憧憬與認(rèn)可的,。

　　該談的麻雀,，卻沒有多少關(guān)于麻雀的東西,。這便成為學(xué)者眼中的嚴(yán)重偏題。有時候眼見不一定為實(shí),，對事情的認(rèn)識只是停留在于表層,，那么便無法去深刻剖析出事物的本質(zhì)。人群習(xí)慣被他人所引領(lǐng),，被有權(quán)有勢的部分人群所擺弄,，他們敢怒不敢言，不該發(fā)作,，他們身上負(fù)擔(dān)著許多的無奈與無力,。麻雀的自由便成為他們所寄托的情意，一種事物的兇吉不是以任何外在的表層因素所牽制的,，當(dāng)人們對兇吉的評判標(biāo)準(zhǔn)與利益化掛鉤時,，便失去那份純粹性。

　　人們不該以各色標(biāo)簽去對麻雀進(jìn)行規(guī)格化,，麻雀也沒有必要背負(fù)這種或多或少,、或褒或貶的評頭論足的言論。以雀為爵這種文化符號似乎歷史悠久,，但這淵源并沒有給人群深刻的改變,，以及誠摯去接受它。后來的人群甚至將“五谷豐登”,、“祥瑞”的寓意添綴在它的身上,，但成效沒有顯現(xiàn)，人群的轉(zhuǎn)變不是如此簡單,，需要程度化的漸進(jìn)過程,。

　　但人群確乎是沒有廉恥感，他們堂而皇之將“貪圖享樂”強(qiáng)沾在麻雀的身上,。麻雀沒有一絲的掙扎與反抗乎,？其不然，若是如此,，人群便對它大失所望,。

　　它的掙扎是堅(jiān)決的，反抗是有力的,。麻雀之所以崇尚自由,，渴望自由。麻雀給我們自由之聲,，我們不用去拿什么富麗堂皇的辭言區(qū)稱贊它,，而只要通過留下心意,，細(xì)心去傾聽它的聲音,。

　　習(xí)慣性以自我為中心的認(rèn)知來指手畫腳,，并對其他事物發(fā)表著自我那淺陋的認(rèn)識。還總喜歡沾沾自喜,，得意忘形于自我的幻想世界里,，常常是存于無法自拔的狀態(tài)里。

　　麻雀讓人嗅到自由的濃郁氣息,，馨香于心田間,。感時傷懷間，人們還在為麻雀那段悲慘的歷史時期惋惜不已,。歷史被重閱,，潮流滾滾，塵世化不掉那些繁瑣而瑣碎的事情,。

　　麻雀給我們帶來新鮮感,，傳遞著創(chuàng)意感，讓人留戀其珍貴性,。自小的經(jīng)歷與其他類的物種有著較大差異處,，便沒有那欲望與貪念擴(kuò)散。它保持著原始的情態(tài),，保持著真性情,。而不是那所謂的生物學(xué)者談?wù)摰母鞣N關(guān)于麻雀的品性與特質(zhì)，也不是他人所言論的各種寓意,。

　　認(rèn)識一種事物是通過各種因素去考慮與識別的,，沒有任何不變性的認(rèn)知，都是不斷深化的進(jìn)展階段,。認(rèn)識麻雀,，理解麻雀，深刻體會一些事物背后的真諦,。